100 великих загадок российских городов - Виктор Николаевич Еремин
Благодаря проходившим через него азиатским международным торговым путям город быстро стал центром Забайкальского края. Через Верхнеудинск везли из Китая в Европу всевозможные пряности и чай. Говоря современным языком, город уже в XVIII в. стал чайным хабом Российской империи. Здесь проводились особые чайные ярмарки, на которые съезжались со всех сторон купцы-оптовики – торговцы чаем. Верхнеудинск называли чайной столицей империи. Город оставался таковым вплоть до введения в строй в 1869 г. Суэцкого канала, который резко изменил мировые торговые пути. А Верхнеудинск тогда быстро пришел в упадок. Впрочем, это не помешало городу после революции в 1920 г. стать столицей независимого демократического государства – Дальневосточной республики (ДВР). Это было переходное образование, призванное способствовать поэтапному освобождению нашей страны от иностранной (прежде всего японской) интервенции.
Улан-Удэ. Малое городище
Власть большевиков рассматривала Верхнеудинск как форпост борьбы за мировую революцию. Тогда и была установлена в центре города плита с написанным на ней по-монгольски, по-китайски, по-корейски и по-японски лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Сохраняется она на прежнем месте и в наши дни. А Улан-Удэ все еще называют Красной дверью в Азию. В 1922 г. ДВР вошла в состав РСФСР, Верхнеудинск стал столицей Дальневосточной области. 27 июля 1934 г. постановлением Президиума ЦИК СССР Верхнеудинск был переименован в Улан-Удэ (от бурятского Улаан Удэ – Красная Уда).
Сегодня столица Бурятии остается хранителем воистину уникального мирового чуда природы и человеческого духа. Почти на окраине города, в селе Верхняя Иволга, стоит прославленный Иволгинский дацан (буддийский монастырь) – центр самой большой буддийской организации в нашей стране Буддийская традиционная сангха[67] России (БТСР). Учрежден этот дацан по личному распоряжению И.В. Сталина в 1945 г. В Иволгинском дацане в особом храме-дворце (Этигэлэй Хамбо ламын Ордон) покоится нетленное и живое тело вроде бы умершего и похороненного в 1927 г. пантидо хамбо-ламы XII Даши-Доржо Итигэлова, главы буддистов Восточной Сибири в первой четверти XX столетия.
За телом бессмертного ламы ухаживают два монаха. Они ежедневно обтирают его и переодевают. Один из этих слуг якобы ментально общается с ламой, и тот каждую ночь передает ему мыслеобразы, которые позже расшифровывает настоятель дацана. Все откровения выкладывают в Инстаграм[68] монастыря для верующих…
И еще один примечательный факт. Любители сказочных историй хорошо знают творчество классика мировой сказки Памелы Трэверс. Почти всю жизнь исповедовала она буддизм. Буддийским персонажем стала и героиня ее сказок о Мэри Поппинс. В буддизме особое место занимает культ Хий Морин – коня ветра, приносящего удачу, ветра перемен. В Иволгинском дацане, в особо отведенном в открытом поле месте, установлены четыре группы высоких флагштоков и в центре один отдельный флагшток. На отдельном флагштоке развевается Хий Морин дацана. На других флагштоках может поприветствовать и помолиться ветру удачи собственным Хий Морином каждый желающий. Цвет Хий Морина зависит от года рождения его вывешивающего. Долина реки Уды славится своими ветрами перемен.
Хий Морины принято вывешивать во второй день лунного календаря. Сделать это можно не только в Иволгинском дацане, но и в дацане Ринпоче Багша, что стоит на возвышающейся над Улан-Удэ Лысой горе на другой окраине города. Там не только вывешивают Хий Морины. В этом дацане каждый может ударить в колокол Четырех Печатей – самый большой буддийский колокол в России. Таков важнейший ритуал при очищении кармы верующего. Окончательное исправление кармы происходит на Пути долгой жизни – лесенке, проложенной по периметру монастыря, рядом с которой устроены специальные беседки с изображениями животных восточного календаря. Согласно мифу, восточный календарь придумал мифический Желтый император. В двенадцатилетнем цикле календаря каждый год посвящен одному из животных, пришедших проститься с Буддой в час, когда тот восходил на небеса.
Уфа: Чертово городище на Лысой горе
Мегаполис[69] Уфа – столица Республики Башкортостан в составе России. Официально считается, что город был основан русскими поселенцами в 1586 г. (или 1574 г.). В указанный год он получил название по имени протекающей здесь речки Уфы. Но сегодня предполагают, что первые поселения и даже первый город на этом месте существовали в IV–V вв. (а возможно, и раньше), что под именем Башкорт или Иман-Кала (Дубовый город) тот город упоминается в древних арабских и европейских письменных источниках и даже нанесен на старинные карты.
Факт существования раннего города на месте Уфы получил косвенное подтверждение только в первое десятилетие XXI в. Существенную роль в этом сыграли археологические раскопки Чертова городища (научное название Уфа-II) на Лысой горе на восточной окраине мегаполиса. Название Лысая гора получила давным-давно за скудную растительность, лишь слегка покрывающую ее; к шабашу нечистой силы гора отношения не имеет. Понятие «город» «предполагает наличие определенных структурных элементов: укрепления, посада, культовых и административных сооружений, должна быть резиденция правителя. Все это относится к разряду монументальной архитектуры. <…> На “Уфе-II” обнаружены достаточно серьезное укрепление и очень скромные здания, которые скорее можно отнести к сельским. Такие объекты в археологии называются городищами. Возникновение и развитие города – признак цивилизации, здесь же не найдено ни одной надписи» (В. Фёдоров).
И все же открытия на Лысой горе все чаще трактуются исследователями как свидетельство того, что в первые века нашей эры на месте Уфы находился центр башкирского иля (т. е. страны, территории, заселенной этим кочевым народом). И якобы именно здесь, на уфимской земле в середине XVI в. представители северо-западных, центральных, юго-восточных и восточных башкирских племен, после проведения своих отдельных йыйынов (народных собраний), снарядили в 1557 г. послов к царю Ивану IV Грозному с прошением принять их в состав Московского царства.
Раскопки в Чертовом городище дали толчок националистическим толкованиям истории Башкортостана. Уфа у них сразу стала соперницей Казани, а Чертово городище – уфимским кремлем, сложенном из саманного кирпича (изготавливали кирпич из соломы и навоза).
Сенсацией стала обнаруженная в 2009 г. на глубине 1,5 м настоящая мостовая из деревянных досок. Ширина ее 1,6–1,7 м, длина – ок. 16 м. Ссылаясь на это открытие, энтузиасты «вычислили», чьей столицей было обнаруженное городище, – Тура-хана. Его кэшэнэ («дом мертвых», мавзолей) находится в 60 км от Уфы в чистом поле. Высказаны предположения, что рядом с мавзолеем стояла мечеть или что кэшэнэ построили на окраине города, возможно даже Башкорта, который позднее средневековые башкиры перенесли на место нынешней Уфы. Следов прочих строений, утверждают любители исторических сенсаций, рядом с кэшэнэ не осталось, поскольку они были из дерева или саманного
