Прометей № 1 - Альманах Российский колокол

Ленин В. И. Лучше меньше, да лучше / Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1970. Т. 45. С. 389–406.

Ленин В. И. Наказ от СТО местным советским учреждениям / Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1970. Т. 43. С. 266–290.

Ленин В. И. Новая экономическая политика и задачи политпросветов / Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1970. Т. 44. С. 155–175.

Ленин В. И. О международном и внутреннем положении Советской республики / Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1970. Т. 45. С. 1–16.

Любимова О. В. Понятие «популары» в современной историографии // Вестник древней истории. 2015. № 1. С. 190–207

Машкин Н. А. Римские политические партии в конце II и в начале I в. до н. э. // Вестник древней истории. 1947. № 3 126–139

Моммзен Т. История Рима Т. 3. От смерти Суллы до битвы при Тапсе. М., 1941;

Моммзен Т. История Рима. Т. 2. От битвы при Пидне до смерти Суллы. М., 1937

Народное хозяйство СССР. 1922–1982 гг. Юбилейный статистический сборник. М.: Финансы и статистика, 1982. 624 с.

Нефёдов С. А., Алексеев В. В. Гибель Советского Союза в контексте истории мирового социализма // Общественные науки и современность. № 6. 2002. С. 66–77

Островский А. В. Кто поставил Горбачева? М.: Эксмо: Алгоритм, 2010. 544 с.

Панарин И. Н. Первая мировая информационная война. Развал СССР. СПб.: Питер, 2010

Программа Коммунистической Партии Советского Союза // URL: http://leftinmsu.narod.ru/polit_files/books/III_program_KPSS_files/III_program_KPSS.htm

Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М.: Политиздат, 1978.

Сталин И. В. Письмо т. Ермановскому. / Сталин И. В. Сочинения. М.: Государственное издательство политической литературы, 1952. Т.7. С. 232.

Сэттер Д. Век безумия: распад и падение Советского Союза. М.: Объединённое гуманитарное издательство, 2005

Торговля СССР. Статистический сборник. М.: Финансы и статистика, 1989.479 с.

Трухина Н. Н. Политика и политики «золотого века» Римской республики. М., 1986

Утченко С. Л. К вопросу о римских политических партиях // Вестник древней истории. 1963. С. 82–95.

Фокин А. А. «Потребительский» вариант восприятия коммунизма советским населением на рубеже 50–60-х гг. // Вестник Челябинского государственного университета. 2007. № 11. С. 34–41.

Черняев А. С., Вебер А. Б., Палажченко П. Р., Славин Б. Ф., Логинов В. Т., Пучкова Л. Н., Королева Н. Ф., Александрова Т. А. Союз можно было сохранить. Белая книга: Документы и факты о политике М. С. Горбачёва по реформированию и сохранению многонационального государства. 2-е изд., перераб. и доп. М.: АСТ, 2007.

Вахитов Рустем Ринатович,

кандидат философских наук, доцент Башкирского государственного университета

Ленин и народы третьего мира

Аннотация. В данной статье проводится анализ влияния теоретического и практического наследия Владимира Ильича Ленина, как основателя Советского государства и Коммунистической партии, на страны «третьего мира», их интерпретации применительно к конкретно-историческим условиям этих стран, а также восприятию и трактовке образа В. И. Ленина и ленинизма в социо-культурной и общественно-политической среде государств «третьего мира».

Ключевые слова: Ленин, ленинизм, Великая октябрьская социалистическая революция, социализм, коммунизм, третий мир, Мао Цзэдун, Ганди, Неру.

1

В России – на Родине Владимира Ильича Ленина власти и их пропагандисты уже 25-ый год занимаются очернением имени и деятельности вождя революции. Президент страны – бывший офицер советского КГБ и член КПСС обвиняет Ленина в том, что тот «подложил бомбу под страну. Политики помельче, подражая начальству, позволяют себе и более эмоциональные инвективы. Они называют Ленина «палачом русского народа», объявляют социализм «опасной утопией», требуют вынести тело Ленина из Мавзолея, переименовать улицы, названные в его честь, снести памятники Ленину. Любопытно отметить, что и эти политики в большинстве своем когда-то состояли в Ленинском комсомоле и Компартии Советского Союза, получили образование и сделали карьеры, пользуясь социальными льготами, которые представляло всем гражданам советское государство, да и сегодняшние свои состояния они сколотили на разграблении некогда общенародного социалистического хозяйства.

А политики соседней Украины (как и некоторых других постсоветских государств) пошли еще дальше. Приняли законы о декоммунизации и в соответствии с ними одурманенные националистической пропагандой юнцы уже порушили памятники Ленину по всей стране. Молодым националистам их старшие товарищи, конечно, не рассказали, что Ленин был величайшим другом украинцев и защищал права этого многострадального народа во времена, когда власти империи отрицали само национальное бытие украинцев.

Но есть в современном мире и страны, где Ленин до сих пор окружен уважением и почитанием, где его имя повторяют с благоговением, где не разрушаются, а возводятся памятники Ильичу, где само слово «Ленин» настолько любимо, что им называют детей… Какие же это страны и почему там так почитают революционера из далекой, снежной России, преданного и оболганного властями его Родины?

2

Начнем с Китая. В этой огромной стране, гордо именующей себя «Срединным государством», где, действительно, проживает 1/7 часть человечества, и где численность средней провинции равна всему населению США, Ленина помнят и чтут. Представители пекинских властей называют нашего великого соотечественника «вдохновителем Великого Кормчего» (Великим Кормчим в КНР именуют Мао Цзедуна, который официально признан выдающимся политиком, хотя в современной КНР не отрицают, что у него были и ошибки). Идеология китайской правящей партии и государства – по-прежнему, марксизм-ленинизм (хотя и с китайской спецификой). Книги Ленина переведены на китайский язык, их изучают в школах и вузах. В китайских городах стоят памятники Ленину, в честь Ленина названы улицы, проспекты, заводы, университеты. В Китае даже есть свой «Ленинград», правда, куда меньше города на Неве. Он находится в провинции Хубэй и до 1927 года звался Ципилин. В 1927 году местные крестьяне, возглавляемые командирами и бойцами китайской Красной армии, восстали против гоминьдановцев (китайских буржуазных националистов), создали в уезде советское правительство и переименовали город в честь В. И. Ленина. Теперь «город Ленина», возрожденный после учреждения КНР, превращен в музейный комплекс.

Изображения Ленина в Китае можно встретить на открытках, конвертах, тетрадях, значки с обликом Ленина носит молодежь. По национальному ТВ показывают фильмы и сериалы о Ленине. К 100-летнему юбилею Октябрьской революции китайцы сняли 30-серийный ТВ-проект «Ленин и его китайские охранники» (режиссер Ху Минган) о «красных китайцах»-участниках революционных событий в России 1917. Сериал пользуется большой популярностью.

Могут возразить, что в Китае до сих пор у власти Компартия и парткомитеты и госорганы заставляют простых граждан читать Ленина и смотреть фильмы про него. Сторонники этой точки зрения ссылаются на оскорбительные выказывания о Ленине и коммунизме в китайском сегменте Интернета. Действительно, таковые встречаются. Их оставляют анонимные диссиденты – любители западной демократии и ее хваленых «свобод». Но их – ничтожное меньшинство и всякий, хорошо знающий ситуацию в Китае и китайский Интернет, скажет, что на одного такого либерала – десятки тысяч обычных китайцев, советующих диссидентам «не забывать о площади Тяньанмынь» (то есть о подавлении восстания «западников» в конце 1980-х).

Портреты В. И. Ленина и И. В. Сталина в Китайской Народной Республике. Наши дни.

Искренность большинства китайцев в их почитании Ленина и Сталина (а