Силы и престолы. Новая история Средних веков - Дэн Джонс
54
Этот перевод из: Harper, Kyle. Slavery in the Late Roman World, AD 275–425 (Cambridge: 2011), p. 35–36
55
Harper. Slavery in the Late Roman World, p. 33.
56
Средневековая латынь сильно отличалась от классической латыни – до такой степени, что ее можно считать более или менее самостоятельным языком. Однако ее связь с римским наследием очевидна и не вызывает сомнений.
57
Richardson, John. ‘Roman Law in the Provinces’, in Johnston, David (ed.). The Cambridge Companion to Roman Law (Cambridge: 2015), p. 52–53.
58
Rudd, Niall (trans.). Cicero / The Republic, and The Laws (Oxford: 1998), p. 69.
59
Radice, Betty (trans.). The Letters of the Younger Pliny (London: 1969), 10.96, 293–295.
60
Цит. по: Евсевий Кесарийский. Церковная история. Ввод. ст., коммент. И. В. Кривушина. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2013. – Прим. науч. ред.
61
Williamson, G.A. (trans.). Eusebius / The History of the Church (revd. edn.) (London: 1989), p. 265.
62
MacCulloch, Diarmaid. A History of Christianity (London: 2009), p. 196.
63
Здесь и далее «Размышления» Марка Аврелия цит. в переводе К. А. Гаврилова. – Прим. перев.
64
Hammond, Martin (trans.). Marcus Aurelius / Meditations (London: 2014), p. 48.
65
Ammianus Marcellinus, p. 410.
66
Ridley, Ronald T. (trans.), Zosimus / New History (Sydney: 2006), p. 79.
67
Bettenson, Henry (trans.), Saint Augustine / City of God (London: 2003), p. 43–44.
68
Ammianus Marcellinus, p. 410.
69
Подробно о ранней политической организации гуннов см. в: Kim, Hyun Jin. The Huns (London/New York: 2016), p. 12–36. Более скептический взгляд на связь сюнну с жившими в IV в. гуннами по сравнению с представленным здесь и в других работах: Heather, Peter. The Fall of the Roman Empire: A New History of Rome and the Barbarians (Oxford: 2006), p. 148–149.
70
De la Vaissière, Étienne. ‘The Steppe World and the Rise of the Huns’ in Maas, Michael (ed.). The Cambridge Companion to The Age of Attila (Cambridge: 2014), p. 179–180.
71
De la Vaissière, Étienne. Sogdian Traders: A History (Leiden: 2005), p. 43–44.
72
Ammianus Marcellinus, p. 411–412.
73
Ibid.
74
Cook, Edward R. ‘Megadroughts, ENSO, and the Invasion of Late-Roman Europe by the Huns and Avars’, in Harris, William V. (ed.). The Ancient Mediterranean Environment between Science and History (Leiden: 2013), p. 89–102. См. также: Wang Xiaofeng, Yang Bao, Ljungqvist, Fredrik Charpentier. ‘The Vulnerability of Qilian Juniper to Extreme Drought Events’, Frontiers in Plant Science 10 (2019).
75
Письмо цит. по: Reeve, Benjamin. Timothy Richard, D. D. China Missionary, Statesman and Reformer (London: 1912), p. 54.
76
Zosimus, p. 79.
77
Ученые продолжают спорить, имели ли эти племенные названия какое-то значение для самих готов, или это были ничего не говорящие ярлыки, навешанные на них чужаками-римлянами. Пожалуй, здесь уместно вспомнить, с какими трудностями столкнулись в XIX в. белые поселенцы во внутренних областях Америки, описывая племенное устройство коренных американцев.
78
Ammianus Marcellinus, p. 416.
79
Ibid., p. 417.
80
Подробно об этой дискуссии: Halsall Guy. Barbarian Migrations and the Roman West 376–568 (Cambridge: 2007), p. 172–175.
81
Ammianus Marcellinus, p. 418.
82
Ibid., p. 423.
83
Ibid., p. 424–425.
84
Ibid., p. 433.
85
Ibid., p. 434.
86
Ibid., p. 435.
87
Подробную оценку численности сил обеих сторон можно найти в: Heather. The Fall of the Roman Empire, p. 181.
88
Ammianus Marcellinus, p. 435.
89
Ibid., p. 435–436.
90
Ibid., p. 437.
91
Сведения о погоде взяты у св. Амвросия Медиоланского. В надгробном слове на похоронах Феодосия он заметил, что разразившиеся после смерти императора ливни говорят о том, что сама Вселенная оплакивает его. См.: McCauley, Leo. P. et al. Funeral Orations by Saint Gregory and Saint Ambrose (The Fathers of the Church, Volume 22) (Washington: 2010), p. 307.
92
Platnauer, Maurice (trans.). Claudian / Volume II (Book 1) (New York, 1922), p. 367.
93
Ср., например, версии, представленные в Heather. The Fall of the Roman Empire, p. 203–205 и Kim. The Huns, p. 76–77.
94
В 390-е гг. одного имени гуннов было достаточно, чтобы вселить страх в сердца римлян. Банда беглых рабов и военных дезертиров, собравшаяся в 390-х гг. на Балканах, называла себя гуннами, хотя почти наверняка никто из этих разбойников не был этническим гунном. В каком-то смысле это была убийственно искренняя лесть: разбойники использовали в своих интересах то, что мы могли бы назвать зарождавшимся брендом террора IV в.
95
Zosimus, p. 113.
96
Ibid.
97
Некоторые ученые оспаривают указанную дату и помещают это вторжение в 405 г., то есть одновременно с нападением Радагайса на Итальянский полуостров. См.: Kulikowski, Michael. ‘Barbarians in Gaul, Usurpers in Britain’, Britannia 31 (2000), p. 325–345.
98
Fremantle, W.H. (trans.).
