100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова
Во время правления фараона-женщины Нефрусебек, последней из XII династии, была основана «Земля озера». В период разлива Нила вся эта территория покрывалась водой, за исключением жилых мест, расположенных на возвышенностях или искусственных насыпях. Вся вода отдавалась в распоряжение Себека. Селения были похожи на острова, между которыми резвились крокодилы. Вода держалась около 40 дней, а затем постепенно начинала спадать. За два месяца равнина «Земли озера» полностью высыхала и становилась пригодной для пахоты. В эллинистический и греческий период его называли Сухосом, что, вероятно, связано с засушливым периодом, когда крокодилы забирались в Нил в поисках воды. По легенде, в этом месте приносили в жертву Себеку девушку. Кроме Себека, здесь также почитался бог Амон. Согласно Страбону, храм Амона возник ещё в те времена, когда эта область была приморской.
В Средние века и с развитием египтологии оккультисты Европы начали называть Себека Драконом. Именно с культом этого божества связан так называемый «Двор Дракона», как в Средние века назвали Шедет.
Элефантина – город слонов
В период около 3000–2800 г. до н. э. египтяне основали крепость «Открытые врата» на юго-восточной оконечности острова, известного по эллинскому названию – Элефантина. Они хотели расширить свою экспансию на юг, обнаружены остатки древних жилищ, которые подтверждают, что люди жили на этом месте и раньше.
Остров и город носили название Абу, что означало одновременно и «слон», и «слоновая кость». Это было связано с тем, что здесь в древности развивался рынок, связанный с хранением и транзитом слоновой кости. Под этим собирательным названием подразумевались клыки кабана, бегемота, ископаемые бивни мамонта и особенно бивни слона.
Эллинское название «Элефантина», арамейское название острова – Иев, что переводится как «Город слоновой кости». Это название было дано евреями, которые в период ахеменидов жили на острове и торговали слоновой костью, привозимой из Нубии.
Остров Элефантина был хорошо укреплённым городом-крепостью на границе между Египтом и Нубией. Он также был важным военно-торговым центром, через который проходили караванные пути из центральной Африки. Эти пути были нагружены золотом, слоновой костью, чёрным деревом (эбеновым деревом) и редкими минералами. Местные жители славились своими навыками в кораблестроении.
В XVI–XI в до н. э. город подчинялся нубийскому наместнику. Однако с приходом к власти Саисской династии (правила в VII–VI в до н. э.) Элефантина снова стала частью Египта, и город-крепость опять стал защищать египетские южные рубежи. Островное местоположение города служило ему отличной защитой. Кроме того, Элефантина была естественным перевалочным пунктом для речных торговых экспедиций. Здесь проходили сухопутные и водные пути из Центральной Африки и Нубии в Египет. Это позволило развить рынок слоновой кости, эбенового дерева, золота и редких минералов, которыми были богаты южные области. Часто для преодоления порогов товары перевозили по суше (по правому берегу). В XXI–XIX вв. до н. э. от местности напротив острова Филы до расположенной напротив острова Элефантины Сиены вела дорога, защищённая многокилометровой кирпичной стеной и имеющая охрану для торговых караванов.
Бог Хнум был одним из богов элефантинской триады, куда также входили Сатис и Анукет. Культ Хнума был распространён по всему Египту и в Нубии. Центрами культа Хнума были Элефантина и Леонтополь. В городе-крепости Элефантине одним из титулов Хнума был «Владыка неба, который сидит на высоком троне». Это бог-творец, бог-ремесленник, он создал человека из глины и участвовал в рождении некоторых богов, таких как Хапи, Рененутет и Хека. Элефантиной правили вельможи, связанные кровными узами с фараонами, а их гробницы, расположенные у берегов Нила, потрясали роскошью. Сиена на восточном берегу Нила была больше поселением для рабочих и ремесленников, в отличие от Элефантины – резиденции и культового центра. Помимо торговли, эта местность также известна добычей гранита. В период Ахеменидского государства (528–332 гг. до н. э.) в городе находился персидский гарнизон. В состав элефантинского гарнизона входили представители разных народов: персы, мидяне, ионийцы, карийцы, хорезмийцы и другие. Но основную часть гарнизона составляли иудейские поселенцы, служившие там ещё при египетских фараонах. Командир гарнизона жил в Сиене (ныне Асуан), где располагались гражданские и судебные учреждения южного административного округа Египта. Подобные элефантинской военные колонии также находились в Фивах, Гермополе, Мемфисе и других городах Египта. В этих гарнизонах служили представители различных народов, включая арамеев, иудеев, финикийцев и других семитов. Такие гарнизоны были важной опорой персидского владычества и во время восстаний покорённых народов оставались верными Ахеменидам. Некоторые из этих народов селились в отдельных кварталах, где проводили свои народные собрания и имели собственные органы управления. В Вавилоне был квартал, где жили египтяне. В Мемфисе карийцы и жители Тира жили в особых кварталах, а ионийцы – близ Бубастиса. В Ниппуре и его окрестностях каждая этническая группа занимала свою территорию. Тогда же на Элефантине появилось еврейское поселение, в котором был свой храм, посвящённый Яхве, богу иудеев. Иудеи на Элефантине не только поклонялись своему племенному богу Яхве, но также богам других народов. Однако в 411 г. до н. э. этот храм был разрушен египетскими жрецами.
Руины храмов Элефантины
В эпоху Персидской державы, во времена правления Ахеменидов, в системе рабства произошли заметные изменения. Появились случаи освобождения рабов или предоставления им части имущества. Из документов, найденных в Вавилоне и на острове Элефантина в Египте, видно, что рабов чаще всего отпускали, но с условием, что они будут служить своему бывшему хозяину или обеспечивать его пищей, одеждой и уходом до конца его жизни. Также были случаи усыновления рабов свободными людьми. Институт усыновления был очень развит у ахеменидов.
В 323 г. до н. э. Птолемей Лаг получил в управление Египет в качестве сатрапа. В Александрии, Пелузии в дельте и Элефантине в Верхнем Египте находились гарнизоны и военные поселения, которые помогали Птолемеям контролировать территорию.
Многие памятники Элефантины были разрушены в XIX в. Самым древним сохранившимся до наших дней сооружением на острове Элефантина является храм Сатет. Среди наиболее древних памятников также можно выделить ступенчатую пирамиду из гранитных блоков времён III династии и маленькое святилище, посвящённое Хекаибу, обожествлённому номарху Элефантины времён VI династии. Кроме того, на острове сохранились остатки городской стены времён I династии и участки жилых кварталов города разных эпох. На самой южной оконечности острова расположены руины более позднего храма, построенного Нектанебом II (XXX династия). О Нектанебе существует несколько легенд, одна из
