На невских берегах и на семи холмах. Тайны, культура, история и вечное соперничество Москвы и Санкт-Петербурга - А. Н. Николаева
В год учреждения ордена Георгия Победоносца продолжалась очередная русско-турецкая война. Под натиском русского флота турецкие корабли отступили в Чесменскую бухту у берегов Греции. 25 июня 1770 года при помощи кораблей-брандеров (так называли корабли, которые врывались в строй неприятельских судов и поджигали их, но при этом сами сгорали) турецкий флот был полностью разгромлен.
Чесменская церковь. Современное фото
А еще через несколько лет по проекту архитектора Юрия Фельтена в Санкт-Петербурге в память об этой победе была построена удивительная церковь – Чесменская, она же – церковь Рождества Иоанна Предтечи. Внешне она напоминает средневековые готические храмы: стрельчатые арки и оконные проемы, изящные башенки со шпицами. Окрашен храм в красный и белый цвета. В день святого Георгия и в день победы в Чесменской бухте в Чесменской церкви проводились торжественные богослужения, не раз там бывала и сама Екатерина II. А еще эта церковь была капитульным храмом ордена Святого Георгия, то есть там обычно присутствовали на богослужениях кавалеры ордена и отмечались связанные с орденом праздники.
Награждение орденом Святого Георгия было очень почетно. Даже А. В. Суворов, довольно равнодушный к наградам, после получения этого ордена писал: «Право, я чуть от радости не умер!»
В Москве есть несколько храмов в честь святого Георгия, один из них находится в Пресненском районе и имеет интересную историю. В 1725 году в Москву приехал лишенный власти грузинский царь Вахтанг IV (Леванович) и получил от Петра II земли для постройки дворца (как вы помните, при этом правителе императорский двор переехал в Москву). Прошло 25 лет, Вахтанга уже давно не было в живых, но вокруг его дворца начали селиться члены грузинской диаспоры. Сын покойного царя – Георгий, состоявший на российской военной службе, решил возвести неподалеку от дворца храм. Освятили его в честь святого Георгия, который считается небесным покровителем Грузии.
Более четверти века храм был деревянным, и в итоге сгорел практически дотла, после чего был возведен в камне (и впереди у него было еще много разнообразных перестроек и дополнений). Судьба его оказалась достаточно тяжелой: после революции храм был разорен и частично перестроен, колокольня и часть основного объема – уничтожены. В храме (полное название которого – Храм Великомученика Георгия Победоносца) открыли электромеханический техникум. Сейчас здание вернули верующим, но до полного восстановления его первоначального вида, конечно, еще очень далеко.
В Москве почитаются имена так называемых Московских святителей, первым из которых был Петр – Митрополит Киевский и всея Руси, возглавлявший Русскую православную церковь после монгольского нашествия. Именно перенос кафедры митрополита из Владимира в Москву стал одной из важнейших причин возвышения Москвы как нового центра государства. Святитель Петр был горячим сторонником объединения страны, выступал за прекращение междоусобиц, которые мешали бороться с ордынским нашествием. Он завещал похоронить себя в Успенском соборе Московского кремля, который был заложен князем Иваном Калитой, дедом Дмитрия Донского. Также к числу известнейших и прославленных святителей Москвы относятся Алексий – духовный наставник Дмитрия Донского, друг и соратник Сергия Радонежского, Иона, много способствовавший благоустройству и украшению кремлевских соборов, Макарий, венчавший на царство Ивана IV, и так далее.
Митрополит Петр. Икона XV века
Духовными центрами Москвы – да и России в целом – считались соборы в Московском кремле, самые известные из которых – Успенский и Архангельский. История их начиналась с небольших деревянных церквей в деревянном же кремле, но по мере роста города и перестройки городских укреплений менялось и «лицо» главных храмов.
Полное название Архангельского собора – Собор святого Архистратига Михаила в Кремле, Успенского – Собор Успения Пресвятой Богородицы.
Успенский собор принял более или менее современный вид в 1470-х годах под руководством итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти. Именно в этом храме состоялось венчание на царство и принятие царского титула Иваном Грозным, в нем же в 1613 году состоялся Земский собор, избравший на царство первого царя династии Романовых – Михаила. В Успенском соборе, соблюдая традицию, короновали и всех последующих монархов, даже тогда, когда столицей стал Санкт-Петербург. Также в нем находили последнее упокоение русские митрополиты и патриархи.
Успенский собор. Современное фото
Роль усыпальницы – только уже не митрополичьей, а царской – играл и Архангельский собор. Он стал таким, каким мы привыкли его видеть, в начале XVI столетия, руководил постройкой архитектор из Италии – Алевиз Новый. В этом храме сохранились несколько десятков гробниц царей, великих князей и их приближенных: Ивана Грозного, Дмитрия Донского, Ивана III, Алексея Михайловича и многих других. Похоронен здесь и Петр II, скончавшийся в 1730 году в возрасте пятнадцати лет. Но почему его погребли в Архангельском соборе, ведь в это время представителей династии Романовых уже давно хоронили в соборе Петропавловском, в Санкт-Петербурге? Причина в том, что Петр II скончался от оспы, находясь в Москве. Перевозить его тело в Северную столицу не стали – отчасти чтобы не распространять заразу, а отчасти – просто помня о любви молодого императора к Москве.
Наличие в городе какой-то чтимой святыни всегда придавало ему особый духовный вес и привлекало паломников. Но, помимо этого, было много других показателей, которые делали борьбу Москвы и Санкт-Петербурга за столичный статус и престиж все более ожесточенной.
«Лицо города»: слово о планах и архитектурных стилях
Разница во внешнем облике двух столиц была заметна практически сразу, как только очертания нового города на берегах Невы стали более или менее заметны. Конечно, одна из главных причин в том, что Москва гораздо старше, и в этом городе сохранились образцы архитектурных стилей, которые к началу строительства Санкт-Петербурга уже стали немодны, нерациональны и так далее. Но есть и другие характерные черты, отличающие древнюю столицу от северной. Какие?
Нарисуйте мне Санкт-Петербург
…Петр I недолюбливал Москву не только за патриархальность и негативные впечатления детства. Этот древний город на протяжении многих лет застраивался хаотично, под влиянием обстановки, и это раздражало царя, желавшего во всем видеть «европейскую» стройность и порядок. Справедливости ради скажем: конечно, строители Москвы XV, XVI, XVII веков не были бездарями,
