Венгрия. Полная история страны - Бенс Йонаш

Мадьярский всадник конца IX – начала X вв. (реконструкция облика)

Они разбили итальянское войско, из которого около 20 000 легло на поле сражения, опустошили Баварию, потом, вторично вторгнувшись в Италию, на малых челноках из звериных кож совершили нападение на венецианские порты.

В 907 году мадьяры (венгры) разбили баварцев в битве при Пресбурге (ныне это Братислава). Тогда маркграф Луитпольд Баварский собрал армию, чтобы дать решающий бой мадьярам (венграм), которые представляли собой угрозу многим европейским странам. Но его армия была разбита, а сам маркграф погиб.

Примерно в это же время произошел переход в 907 году власти к младшему сыну Арпада Жольту в обход троих или даже четверых его братьев, из чего некоторые историки делают вывод о том, что Арпад и его старшие сыновья тоже могли погибнуть в этом сражении.

После битвы при Пресбурге мадьяры (венгры) оккупировали восточную часть нынешней Австрии и всю Великую Моравию, ставшую для них базой для походов в соседние страны. Опустошительные походы в Германию, в Италию, во Францию и даже в Испанию сами мадьяры (венгры) называли «kalandozások» («странствия»). Они считали их неотъемлемой частью своей пока еще полукочевой жизни. Эти «странствия» продолжались до 955 года, когда Оттон I Великий нанес им сокрушительное поражение в битве на реке Лех (подробнее о ней ниже), остановившее венгерские нашествия.

Судя по сохранившимся источникам, в период с 899 по 970 гг. венгры совершили 47 военных походов в ближние и дальние страны, провинции Европы. Из них 38 было направлено на запад, девять же – на юго-восток, в сторону Византии.

В 907 году Арпад погиб, оставив о себе славную память в истории и в народе, воспевающем и поныне его подвиги в своих песнях.

После его смерти мадьяры (венгры), не довольствуясь набегами на Баварию, Швабию, Италию и Бургундию, проникли даже в Лотарингию.

Следует отметить, что вся эта информация берется из исторических хроник на мадьярском языке, из которых самая древняя относится к середине XVI века. Сочинителем ее был некий Секели, потомок Седмиградской (Трансильванской) фамилии. Он изложил в сжатом рассказе историю своего народа от первоначального времени до того, в котором жил сам. Придерживаясь отечественных саг и преданий, он повествовал о том, что его народ вышел из Скифии, а предками его он почитал гуннов. Королевский род Арпадов он возводил до Аттилы, а происхождение последнего через тридцать семь поколений – до Хама, сына Ноя.

Происхождение и этническая принадлежность венгров, как, впрочем, и любого другого народа, является предметом пристального внимания и дает пищу для самых невероятных предположений вперемешку с объективными фактами, возникавшими на заре письменной истории Европы, причем не только в среде окружающих изучаемый этнос народов, но и в нем самом. Авторы средневековых западных хроник обычно возводили происхождение своих собственных народов к сыновьям библейского Ноя (поскольку только это семейство пережило потоп) – к Хаму или к Яфету (Сим считался прародителем евреев и арабов, отсюда и название – семитские народы). Обе версии имели венгерский вариант. Согласно одному из них, у сына Хама – великого охотника Нимрода – были сыновья-близнецы. Однажды они увидели «прекрасную оленицу» и гнались за ней до самых берегов Азовского моря, где след ее потерялся, а вместо оленицы братья нашли прекрасных девушек. Так близнецы Гунор и Магор оказались прародителями своих собственных народов – гуннов и мадьяр. Идея родственности этих двух народов пришлась весьма по душе самим венграм: на них как бы падал отблеск величия Аттилы, карпатские завоевания которого давали им «историческое» право считать себя его наследниками. Эта идея пережила рационализм эпохи Просвещения и позднее сыграла свою роль в процессе становления национального самосознания. Параллельно данной версии о происхождении мадьяр всегда существовала и вторая, согласно которой все кочевые племена Евразии в числе своих далеких предков имели Магога, сына Яфета.

После великой битвы, которая положила конец владычеству сыновей Аттилы, часть нынешних венгров осталась в Седмиградском княжестве, и они-то якобы и есть секлеры (секеи)[3], жившие в Трансильвании и долгое время сохранявшие военную организацию с соответствующими характерными особенностями в хозяйстве, быту и культуре.

Сочинитель Секели, начиная с Арпада, рассказывал о событиях, имевших место при разных королях, но эти рассказы отличались немалым «округлением» дат и фактов.

Другой летописец, заслуживающий упоминания, это Каспар Гельтай, протестантский пастор немецкого происхождения, умерший в 1575 году. Он основал типографию, в которой напечатал важнейшие из своих трудов: перевод Библии на венгерский язык и «Венгерскую летопись» – обозрение истории Венгрии до 1526 года.

По мнению русского историка и архивиста Н.А. Попова, в связности рассказа и ясности суждений Каспар Гельтай стоит ниже Секели. Тем не менее «сочинение Гельтая уже представляет существенный прогресс, о котором свидетельствуют другие качества его исторического изложения: писавши венгерскую историю на мадьярском языке, подобно Секели, он принимает, что мадьяры дважды прибывали в Венгрию: в первый раз при Аттиле, и во второй раз уже при Карле Великом».

Гельтай, очевидно, не был силен в исторической критике; но это можно ему извинить, тем более что в его время и у других народов история едва начинала освобождаться от путаницы, водворенной в ней средневековыми сагами. Он любил чудесное и отдавал ему предпочтение перед здравым взглядом на факты; несмотря на то его история не лишена достоинств. Он умел хорошо группировать события и, хотя очень часто ошибался, однако усиливался отыскать между ними внутреннюю связь.

Возвращаясь же к основателю династии Арпадов, следует отметить, что эта династия правила в Венгрии с конца IX века по 1301 год. В Средневековье эту династию часто называли «Домом Святых королей».

Сам Арпад, погибший в 907 году, прожил жизнь, которая потом неоднократно служила материалом для произведений национального искусства и литературы мадьяров.

Глава