Велимир Хлебников - Том 3. Поэмы 1905-1922
Когда чернеющим глаголем – то есть виселицей (по сходству с буквой «Г» – «Глаголь»), ср. в поэме «Синие оковы».
Девичье поле – улица в Москве, где сосредоточены медицинские клиники.
«Два аршина керенок…» – частушки на тему обесценения денег, выпущенных Временным правительством Керенского.
Рогнеда – см. СС, 1. С. 482.
Ость – длинная щетинка у колосовых растений.
Чартомлыцкий курган – древнее скифское погребение (см. СС, 1. С. 523); на этом же месте был военный лагерь запорожских казаков – «Сича Чортомлыцкая».
Сыпняк – сыпной тиф, против эпидемии которого была направлена «Неделя санитарной очистки» (1–7 марта 1920 г.); из письма Хлебникова в Москву, О. М. Брику, 23 февраля 1920 г.: «Я только что встал с постели после 2 тифов» (НП, 1940. С. 384).
<Три сестры>*
Впервые: Мир и остальное, 1920. Печатается в последней авторской редакции по журналу «Маковец». М., 1922. № 2 (без названия).
Опущенные куски из промежуточной редакции 1921 г. (СП, I, 1928):
Лоск ласк и хитрости привычной сетиЧертили тучное лицо у третьей.Измены низменной онаБыла живые письмена.И темные тела дары,Как небо, светлы и свободны.На облако черной главыНисходит огонь благородный.И голод голубого холодаОставит женщину и глину.И вновь таинственно и молодоМолилась глина властелину.
И полуматъ и полудитяИ с мглой языческой дружа,Она уходит в лес, хотяЗовет назад ее межа
(После стиха «Поморов отшельница-мать»);
Сквозь белые дерева очиТы скачешь товаркою ночи.И в черной шубе медвежонокСвоих на тело падших кос –Ты, разбросавший волосы ребенок,Забыв про яд жестоких ос,Но помнишь прелести стрекозИ ловишь шмелей – медвежат,Хоть дерева ветки дрожат.И пьешь цветы медовой пыли,И лазаешь поспешней белки.Тогда весна сидит сиделкойУ первых дней зеленой силы.
(После стиха «Находишь, дикая, шатер»);
Она весна или сестра,В ней кровь весенняя течет,И жар весеннего костраВ ее дыхании печет.Она пчелиным божествомНа службу тысячи шмелейИдет, хоть трудно меж ветвейСлужить молитву божеством.
(После стиха «Ведут взволнованную речь»).
Поэма посвящена сестрам Синяковым, на даче которых под Харьковом (Красная Поляна) Хлебников гостил в разные годы (см. примем, в томах стихотворений: СС, 1. С. 525; СС, 2, С. 511 и 558). Фактически сестер было четыре: Мария, Надежда, Вера и Ксения. В устоявшемся названии важна перекличка с пьесой А. П. Чехова. Следует иметь в виду и биографическое обстоятельство: в годы гражданской войны Ксения жила на Дальнем Востоке. См. воспоминания К. М. Синяковой (Асеевой) // Вестник Общества Велимира Хлебникова. 1. М., 1996. С. 58. См. также примем, к поэме «Синие оковы».
Ладомир*
Впервые: отд. изд. «Велимир Хлебников. Ладомир». <Харьков>, 1920 <июль>, литограф, печать художника В. Д. Ермилова, 50 экз. Предполагавшееся издание поэмы в ГИЗе (весной 1921 г.) не состоялось. Литограф, экз. с авторскими исправлениями и дополнениями (ГММ) лег в основу публикации НХ, IV, 1928; включена в СП, I, 1928. Печатается в сокращенной авторской редакции 1922 г. (с разбивкой сплошного текста на три части) по журналу «Леф». 1923. № 2.
Куски, оставшиеся за пределами журнальной публикации:
И где ночуют барыши,В чехле стекла, где царский замок,Приемы взрыва хорошиИ даже козни умных самок
(После стиха «Огонь за пазухою – вынь его!»);
О девушка, души косойУбийцу юности в часы свиданияЗа то, что девою босойТы у него молила подаяния.Иди кошачею походкой,От нежной полночи чиста,Больная, поцелуй чахоткойЕго в веселые уста.И ежели в руке желез нет –Иди к цепному псу,Целуй его слюну,Целуй врага, пока он не исчезнет.
(После стиха «Холоп богатых, где твой нож?»);
Цари, ваша песенка спета.Помолвлено Лобное место.И таинство воинства – этоВ багровом слетает невеста.
(После стиха «Летит из волн свинцовой вьюги»);
Ты слышишь; умер «хох»,«Ура» умолкло и «банзай», –Туда, где красен Бог,Свой гнева стон вонзай!
(После стиха «Не ляжет ветер гопака»);
И к онсам мчатся вальпарайсы,К ондурам бросились рубли.А ты, безумец, постарайся,Чтоб острый нож лежал в крови.
(После стиха «Войдет в уделы Людостана»);
Кто всадник и кто конь?Он город или бог?Но хочет скачки и погоньНабатный топот его ног.
(И далее: «Туда, туда, где Изанаги…» – фрагмент, помещенный в СС, 2. С. 51 как самостоятельный текст с небольшими разночтениями; все это после стиха «Он, меловой, зажег огниво»);
Дорогу путника любя,Он взял ряд чисел, точно палку,И корень взяв из нет себя,Заметил зорко в нем русалку.Того, что ничего нема,Он находил двуличный корень,Чтоб увидать в стране умаРусалку у кокорин.
(После стиха «Земного быта перемен»).
Первоначальное название – «Восстание». По воспоминаниям очевидца, летом 1920 г. Хлебникову устроили встречу с приехавшим в Харьков наркомом Луначарским: «Велимир хотел выделить из поэмы „Ладомир“ несколько строф с тем, чтобы они могли стать пролетарским гимном, параллельным „Интернационалу“ Потье. Об этом он и хотел посоветоваться с Анатолием Васильевичем» (Лейтес А. Хлебников – каким он был… / Новый мир. 1973. № 1. С. 234). См. стихотворение «Я верю…» (СС, 2. С. 109 и примеч. 525).
Ладомир – будущая мировая гармония (см. лингвистический очерк об этом слове в кн.: Григорьев В. П. Словотворчество и смежные проблемы языка поэта. М., 1986. С. 175); перифрастически соотносимо с названием статьи Н. С. Лескова «Золотой век. Утопия общего переустройства» (1883).
Смерть смерти будет ведать сроки – см. в статье «Наша основа», 1919: «Есть закон рождения подобных людей. Он гласит, что луч, гребни волн которого отмечены годом рождения великих людей с одинаковой судьбой, совершает одно свое колебание в 365 лет <…> Таким образом меняется и наше отношение к смерти: мы стоим у порога мира, когда будем знать день и час, когда мы родимся вновь, смотреть на смерть как на „временное купание в волнах небытия“». О соотношении слов «смерть» и «смерить» см. на С. 445.
Перуном плывут по Днепровью – ср. стихотворение «Перуну» (СС, 1. С. 215, 481).
Замок кружев девой нажит, /Пляской девы пред престолом – об особняке балерины М. Ф. Кшесинской (см. СС, 2. С. 503), в котором после Февральской революции 1917 г. находился ЦК партии большевиков. Образ восходит к драматической поэме «Любовь приходит страшным смерчем…» (1912).
Перед ста народов Катом – трансформация известного выражения: «Царская Россия – тюрьма народов»; кат – см. СС, 1. С. 468.
Упало Гэ Германии <…> – см. СС, 2. С. 521.
Пожаров в ночь Купала – праздник летнего солнцестояния (см. с. 433), в обрядность которого входило возжигание костров; здесь знаменует поворот от вражды к любви, что на «звездном языке» выражается победой божественного Эль над Гэ и Эр – космическими силами гибели и разрушения.
Смычок над тучей подыми – см. СС, 2. С. 574.
И умный череп Гайаваты <…> – о герое эпической поэмы Г. Лонгфелло (см. СС, 1. С. 477 и СС, 2. С. 567). В «Предложениях» (1915–1916): «Основать мировое правительство украшения земного шара памятниками… Украсить Монблан головой Гайаваты… Признать основным правилом памятника, что место рождения человека и его памятник должны стоять на разных концах земной оси» (СП.УС. 160).
Монблан – высшая точка Зап. Европы в Альпах.
Ести – списки, ведомости о наличных людях.
Железный кайзер – от устойчивого определения «железный канцлер» (об основателе Германской империи Отто Бисмарке, 1815–1898); последний германский кайзер – Вильгельм II (1859–1941).
Крупп – германский военно-промышленный концерн.
Лоб Разина резьбы Коненкова – многофигурная композиция (крашеное дерево) скульптора С. Т. Коненкова (1874–1971) по мотивам народных песен о Степане Разине была показана на Лобном месте Красной площади 1 мая 1919 г.; в 1918 г., к первой годовщине Октябрьской революции, на кремлевской стене был установлен барельеф «Павшим борцам» его же работы (см. Глаголь С. Коненков. Пг., 1920).
