Последняя крестьянка - Валентина Гусева
— А почему люди здесь не убирают за собой? — вдруг неожиданно спросил он. Видно мысли его были еще у места расположения загрязненной стоянки. Я засмеялась:
— Что, сам не знаешь? Такие уж они люди.
— Какие такие? — допытывался он, — ведь это так естественно — посидели, отдохнули, убрали за собой и поехали домой. Не понимаю. Я глянула на его серьезное лицо и вдруг увидела, что мой великовозрастный сын действительно не понимает, почему можно покинуть место отдыха, оставив после себя, например, бутылку или пакет… И он хотел от меня объяснения.
В это время невдалеке остановилась машина и из нее высыпали ребятишки, двое мужчин и женщина. Семья расположилась у столиков.
— А пойдем, спросим у них, — кивнула я на приехавших. Мы подошли.
— Красивые места здесь, — поздоровавшись, начала я разговор с молодой женщиной, присевшей на скамейку.
— Места-то красивые, да видите, подзагаженные, — словно догадавшись, о чем пойдет речь, огорченно ответила она. Видно и ее волновало то, что и нас и вместо ожидаемого чувства отдохновения в окружении природы она испытывала сейчас огорчение и мысли ее были об этом.
— Кому же это лень было за собой убрать? — спросила я.
— Да это, наверное, приезжие здесь отдыхали, гости Пестова. Для них здесь все чужое. Погуляли, помусорили и уехали. Какой пестовчанин будет у себя гадить? — уверенно ответила она.
— Не скажи, — вмешался в разговор ее спутник, мужчина в очках, — и у нас много таких придурков, особенно среди молодежи. Им, что чисто, что грязно, лишь бы погулять. Не понимают они красоты природы, вот и гадят. Но ему возразил копавшийся у машины юноша в черной вязаной шапочке. Услышал разговор, подошел.
— Не согласен я с тобой, — сказал он. — Если бы они не понимали красоты природы, то есть не было бы у них эстетического чувства, то и не шли бы на природу, не искали бы красивое место, а сели бы где-нибудь у дороги и отдыхали. Причина в другом. Я думаю, просто перепили, трезвые наверняка убрали бы.
— Узко мыслишь, сынок, — сказал вдруг незаметно подошедший пожилой мужчина, державший за руку малыша. — Так ты считаешь, что вся грязь в наших лесах только от пьяных. А ты пройди по этой вот тропинке метров 200, — махнул он рукой, — знаешь, какую свалку увидишь, да не одну. Что, это пьяный шофер привез или красоты не понимают? Души убогие у таких людей и все тут.
— Дед, а может они дураки? — дернул за рукав деда внучек.
— Может и дураки, — улыбнулся дед, — как вон те шалопаи, — кивнул он на троих парней, проходивших мимо. Ребята приостановились,
— Почему это мы дураки, — обиженно сказал один из них.
— Да вы не обижайтесь, — ответил дед. — Вот мой внук считает, что только дураки мусор после себя оставляют. Не понимают, что это плохо. Пожалуй, и я с ним согласен.
А ребята ответили:
— Мы хоть и дураки и часто тут бываем, а после себя всегда убираем.
Постояли, а потом один и говорит вполголоса своим товарищам:
— Выходит, в нашем классе Мишка-то — дурак. Но он ведь отличник, на олимпиады по математике ездит, а где посидит, там и… — сказал парень неприличное слово и добавил, — сожрет, к примеру, мороженое, что бы бумажку до урны донести, так нет — тут и швырнет.
Ребята похохотали.
— Так что тут думаем дело не в уме, — сказал он уже нам.
— А в чем же? — спросили мы его.
— А не знаю… Может, как дома приучили… — ответил парень.
Между тем компания вокруг столов неожиданно разрослась. Сзади нас стояли юноша с девушкой и слушали разговор. Подошедшие люди не только слушали, но и вступали в возникшую дискуссию. Вступила в разговор и присевшая на лавочку старушка, державшая в руках букет молодых сосновых побегов.
— Дурак он или умный, пьяный или трезвый, — убежденно заявила она, — а я думаю, ответ простой. Пакостит тот, кто в Бога не верит. Верующий мусор в лес не понесет.
Но старушке возразили:
— Верующие тоже всякие бывают. Посмотрите, что сейчас вокруг кладбища творится. Не только в лес со своих могил мусор несут, а и с могилы к другой мусор перекидывают. Мою могилу в свалку превратили. Что, это одни неверующие творят? Вряд ли.
— А я бы таких людей назвала — свиньи, — вступила в разговор еще одна женщина. — И надо говорить им об этом. Знаете, как на нашей улице многолетняя свалка была уничтожена. Кто-то рядом на дереве прибил плакат — «Здесь не свалка, но если ты свинья — клади!» И свалка исчезла — никто не хотел быть свиньей.
— Про свиней Вы правильно сказали, — поддержал кто-то женщину. Наверное, свинство — национальная черта русских, за рубежом люди другие, — и говоривший рассказал следующее: — Ехали мы как-то из Финляндии. Там вдоль дорог чистота и порядок, а не успели границу пересечь, как везде по обочинам мусор. Такие уж мы русские люди.
— Люди везде одинаковые, — возразил молодой человек, стоявший за моей спиной. — Я вам другую историю расскажу. К удивлению, на той же дороге происшедшую. Ехали мы в Санкт-Петербург на такси с финнами. И вот один из них, переехав границу, швырнул на обочину пустую пачку из-под сигарет. «Что же у себя не бросил?» — сказал я ему. «Попробуй, у нас брось, — засмеялся финн, — знаешь, какой штраф получишь?» «Значит, по Вашему все люди свиньи и держит их в рамках порядка только страх наказания?»
— Не оскорбляйте свиней! — выкрикнул кто-то. Мужчина продолжал утверждать, что причину замусоренности наших лесов, берегов рек и т. д. надо искать в организации работы властей, т. е. на государственном уровне: — Я так считаю, — сказал он. — Я не отрицаю большой роли экологических организаций, волонтерства, воспитательной работы в школе, но решить проблему с мусором может только власть. — И мужчина привел нам довольно-таки убедительный пример.
А между тем дискуссия продолжалась. Гуляющих в сосновом парке в этот солнечный день было много и к столикам на обрыве подходили все новые люди. Узнав о чем речь, уходить не спешили. Значит экологическая проблема в стране (а именно в нее перерос вопрос об оставленном мусоре на стоянке) интересовала многих. Подошедшие включались в обсуждение. Приводили разные случаи, высказывали свои соображения о причинах данной проблемы и путях ее решения. Вспомнили, что человек все-таки не свинья (и правда, зачем животное оскорблять), ученые называют человека
