Сборник - Русская поэзия XVIII века
1802
Муха[339]
Бык с плугом на покой тащился по трудах;А Муха у него сидела на рогах,И Муху же они дорогой повстречали.«Откуда ты, сестра?» – от этой был вопрос.А та, поднявши нос,В ответ ей говорит: «Откуда? Мы пахали!»
От басни завсегдаНечаянно дойдешь до были.Случалось ли подчас вам слышать, господа:«Мы сбили! Мы решили!»
‹1805›
Примечания
1
Верблюд и лисица – Впервые – изд. 1762 г. В басне намекается на попытку членов Верховного тайного совета во главе с Долгорукими установить после смерти Петра II свое правление в России. Затея этой олигархической клики кончилась крахом. В феврале 1730 г. при активном участии Кантемира, Татищева и Прокоповича была восстановлена самодержавная власть Анны Иоанновны.
2
Сатира I. На хулящих учения. К уму своему – Первая редакция относится к 1729 г., окончательная – к 1743-му. Кантемир обычно дает два названия своим сатирам. Первое из них – тематическое, второе – адресат. Писатель снабдил сатиру примечаниями, часть которых воспроизводится.
3
Всех неприятнее тот, что босы проклали Девять сестр. – «Девять сестр – музы: Клио, Урания, Евтерпа, Ерато, Талия, Мельпомена, Каллиопа и Полигимния» – см. Словарь.
4
В нашем молодом монархе. – Речь идет о Петре II.
5
Чтяща свою свиту Видел его самого. – «Под свитой Аполлона подразумеваются музы Жителей парнасских». – Речь идет о музах.
6
Критон с четками в руках ворчит. – «Вымышленным именем Критона… означается тут притворного богочтения человек, невежда и суеверный, который наружности закона существу его предпочитает для своей корысти». (Примеч. авт.)
7
Мирскую в церковных власть руках лишку чают… – Мирскую власть считают лишней в руках Церкви.
8
Поместья и вотчины весьма не пристали. – В начале XVIII в. Церковь владела огромными земельными угодьями. Петр I ограничил церковные землевладения и установил государственный контроль над ними, что вызвало гнев церковников. Критон, разделяя позиции Церкви, осуждает противников ее могущества.
9
Сильван другую вину. – «Под именем Сильвана означен старинный скупой дворянин, который об одном своем поместье радеет, осуждая то, что к распространению его доходов не служит». (Примеч. авт.)
10
Подлых – то есть недворян.
11
Буки, веди – названия букв «б» и «в» в церковно-славянской азбуке.
12
Румяный, трижды рыгнув, Лука подпевает. – «Лука – пьяница, с вина румяный, и с вина, часто рыгая, говорит и проч.». (Примеч. авт.)
13
Для мертвых друзей. – «То есть для книг». (Примеч. авт.)
14
Песок. – Песком присыпали написанное, чтобы чернила быстрее просыхали.
15
Когда в пост чернец одну есть станет вязигу. – Монахи в период поста не употребляли в пищу мясо.
16
Медор. – «Щеголь тем именем означен». (Примеч. авт.)
17
Пред Егором Виргилий. – «Егор был славный сапожник в Москве, умер 1729 г.». (Примеч. авт.) Виргилий – см. Словарь.
18
Рексу – не Цицерону. – «Рекс был славный портной в Москве, родом немчин…» (Примеч. авт.) Цицерон – см. Словарь.
19
Ключари святые. – «Церковные пастыри, епископы». (Примеч. авт.)
20
Им же Фемис вески вверила златые. – Имеются в виду судьи.
21
Епископом хочешь быть – уберися в рясу… – В образе епископа воплощены черты реального лица – Георгия (Егора) Дашкова (ум. 1739), ростовского архиепископа, державшегося крайне реакционных взглядов.
22
Клобук – высокая шапка с покрывалом, надеваемая епископами.
23
Праву и леву – то есть по правую и левую руку, на правую и левую стороны.
24
Выпись позабудет. – «Выпись есть письмо приказное, которым судья удостоверяет, что товар какой чист и что с него в государственную казну пошлина взята, или подтверждает владение земли, деревни, двора и проч.». (Примеч. авт.)
25
Вздень перук с узлами – то есть надень судейский парик с буклями.
26
Кто просит с пустыми руками – «то есть челобитчик, который подарков не дает, который ничего, прося, не подносит». (Примеч. авт.)
27
Лезть на бумажны горы – «то есть шевелить, читать такое множество книг». (Примеч. авт.)
28
Крепить приговоры – подписывать приговоры, скреплять приговоры подписью.
29
Науку невежество местом уж посело… – то есть невежество одолело науку.
30
Судит за красным сукном. – «Во всех приказах стол, за которым судьи заседают, покрыт обычайно красным сукном». (Примеч. авт.)
31
Семи мудрецов. – Имеются в виду: Фалес, Питакус, Биас, Солон, Клеобул, Минос и Хилон.
32
Воин ропщет, что своим полком не владеет… – то есть не командует.
33
Писец тужит, что за сукном не сидит красным… – Писец (подьячий) тужит о том, что еще не стал судьей.
34
Письмом ясным. – «Наши подьячие, когда пишут, об одном только тщатся, чтоб письмо их было четко и красиво; что же до правописания касается, так мало к тому принадлежат, что и не нужно, то чают; для того, если желаешь какую книгу неразуметь, отдай ее подьячему переписать». (Примеч. авт.)
35
Семь бояр. – «Известно есть, что боярский чин бывал в великом почтении, потому знать, что благородным звать себя может тот, из чьего роду семеро честь боярскую на себе носили». (Примеч. авт.)
36
Изъясняя тую… – то есть изъясняя пользу наук.
37
Стихи похвальные России – Написано в Париже (1728).
38
Красно – прекрасно, красиво.
39
Изводство – произведение, создание.
40
В тебе не будет веры двойныя… – то есть в тебе не будет двух вероисповеданий. Этот стих нацелен против иезуитов, которые хотели подчинить Русскую Православную Церковь католическому Риму.
41
Песенка, которую я сочинил, еще будучи в московских школах, на мой выезд в чужие края – Написана незадолго до «бегства», как утверждало начальство духовной академии, за границу.
42
Да ведь знатны нам походы – то есть морские походы нам известны; мы ходили в море.
43
Добры ветры и приставят – здесь: приведут к пристани.
44
Морску скуку – то есть морскую болезнь.
45
Держись черней, а знай штуку – веди курс к земле, знай лоцманское искусство.
46
Стать отишно и не пышно… – поставить корабль в затишье и свернуть паруса.
47
Ворон и Лисица. – Написана на сюжет басни «Лиса и Ворон» Федра.
48
… Птицею почту тебя Зевсовою… – то есть орлом.
49
Ворон похвалой надмен, мня себя пристойну… – Ворон исполнился надменности от похвалы, считая, что к нему она вполне пристала.
50
… Без сердца мех… – то есть всего лишь чучело.
51
Вечернее размышление о Божием величестве… – Северные сияния – их происхождение и природа – интересовали Ломоносова всю жизнь. Стихотворение сочинено в период его научных наблюдений над северными сияниями и содержит «давнишнее мнение, что северное сияние движением эфира произведено быть может».
52
Там разных множество светов… – Во времена Ломоносова существовало мнение, что во Вселенной есть много населенных миров; против этой теории выступили церковники, с которыми Ломоносов и полемизирует.
53
О вы, которых быстрый зрак… – эти слова обращены к ученым.
