Владимир Маяковский - Том 5. Стихотворения 1923
[1923]
От поминок и панихид у одних попов довольный вид*
Известно, в конце существования человечьего —радоваться нечего.По дому покойника идет ревоголосье.Слезами каплют. Рвут волосья.А попу и от смерти радость велия —и доходы, и веселия.Чтоб люди доход давали, умирая,сочинили сказку об аде и о рае.Чуть помрешь — наводняется дом чернорясниками.За синенькими приходят да за красненькими.Разглаживая бородищу свою,допытываются — много ли дадут.«За сотнягу прямехонько определим в раю,а за рупь папаше жариться в аду».Расчет верный: из таких-то денегне отдадут папашу на съедение геенне!
Затем, чтоб поместить в райском вертограде,начинают высчитывать (по покойнику глядя). —Во-первых, куме заработать надо —за рупь поплачет для христианского обряда.Затем за отпевание ставь на́ кон —должен подработать отец диакон.Затем, если сироты богатого виду,начинают наяривать за панихидой панихиду.Пока не перестанут гроши носить,и поп не перестает панихиды гнусить.Затем, чтоб в рай прошли с миром,за красненькую за гробом идет конвоиром,как будто у покойничка понятия нет,как самому пройти на тот свет.
Кабы бог был — к богупокойник бы и без попа нашел дорогу.Ан нет —у попа выправляй билет.И, наконец, оставшиеся грошей лишкиидут на приготовление поминальной кутьишки.А чтоб не обрывалась доходов лента,попы установили настоящую ренту.И на третий день, и на десятый, и на сороковой —опять устраивать панихидный вой.
А вспомнят через год (смерть — не пустяк),опять поживится и год спустя.Сойдет отец в гроб —и без отца, и без доходов, и без еды дети,только поп —и с тем, и с другим, и с третьим.Крестьянин, чтоб покончить с обдираловкой с этой,советуютратить достаток до последнего грошана то, чтоб жизнь была хороша.А попам, объедающим и новорожденного и труп,посоветуй, чтоб работой зарабатывали руб.
[1923]
На горе бедненьким, богатейшим на счастье — и исповедники и причастье*
Люди умирают раз в жизнь.А здоровые — и того менее.Что ж попу — помирай-ложись?Для доходов попы придумали говения.Едва до года дорос —человек поступает к попу на допрос.Поймите вы, бедная паства, —от говений польза лишь для богатея мошнастого.Кулак с утра до́ ночиобирает бедняка до последней онучи.Думает мироед: «Совести нет —выгод много.
Семь краж — один ответперед богом.Поп освободит от тяжести греховной,и буду снова безгрешней овна.А чтоб церковь не обиделась — и попу и ейуделю процент от моих прибыле́й».Под пасху кулак кончает грабежи,вымоет лапы и к попу бежит.Накроет поп концом епитрахили:«Грехи, мол, отцу духовному вылей!»Сделает разбойник умильный вид:«Грабил, мол, и крал больно я».А поп покрестит и заголосит:«Отпускаются рабу божьему прегрешения вольные и невольные».
Поп целковый получит после голосенийда еще корзину со снедью в сени.Доволен поп — поделился с вором;на баб заглядываясь, идет притвором.А вор причастился, окрестил башку,очистился, улыбаясь и на солнце и на пташку,идет торжественно, шажок к шажку,иснова дерет с бедняка рубашку.А бедный с грехами не пойдет к попу:попы у богатеев на откупу.Бедный одним помыслом грешен:как бы в пузе богатейском пробить бреши.Бывало, с этим к попу сунься —он тебе пропишет всепрощающего Иисуса.Отпустит бедному грех,да к богатому — с ног со всех.А вольнолюбивой пташке —сидеть в каталажке.
Теперь бедный в положении таком:не на исповедь беги, а в исполком.В исполкоме грабительскому нравунайдут управу.Найдется управа на Титычей лихих.Радуется пу́сть Тит —отпустит Титычу грехи,а Титыча… за решетку впустят.
[1923]От примет кроме вреда ничего нет*
