Николай Велимирович - Молитвы у озера
Этот небесный человек, спаситель души твоей, далёк от тех, кто сами себе прощают грехи, и близок, весьма близок к тому, кто возненавидит грехи свои и возопиет к небу, чтобы истребило их.
Ум его яснее солнца, и слово его теплее солнца. И растопляет снег в душе человеческой, и вызывает цветы расти в ней. Все осевшие слои снега и льда может растопить он, и всю землю омыть. Его призови со дна души своей, и приидет.
Когда он воскликнет: прощаются тебе грехи твои, — душа твоя, ныне омертвелая под бременем грехов, сделается лёгкой и подвижной, и пройдёт расслабленность тела твоего.
Грехи души — это раны души. Как же будет здоровым тело у души израненной?
Безумец говорит: вон мой сосед, закоренелый грешник — как у него тело пышет здоровьем! Воистину, грех души не отражается на теле, — говорит безумец.
Погоди, безумный, погоди ещё немного, пока гной души не прорвётся сквозь тело наружу. Тогда закроешь на замок уста свои и побежишь от греха, как бежишь от гнилья смрадного. Погоди, пока червь не съест яблоко изнутри, и ты опечалишься его внешней увялости и бледности.
Тогда ты встанешь с прокажёнными у края дороги, и возопиешь гласом смертным: Сыне Божий, помилуй мя!
И тогда ты услышишь — и поймёшь — спасительные слова: прощаются тебе грехи твои, иди с миром!
Гл. 61.
Слышу глас из глубины, глаголящий: безгрешный будет ходить среди больных, и не заболеет. Ибо безгрешность — здравие и сила, полнота здравия и силы.
Безгрешный не умирает. И если умрёт безгрешный из-за чужих грехов, то оживёт. Как и все болезни, смерть — тоже болезнь, вызываемая грехом. И как ни одна болезнь не имеет власти над безгрешным, так и смерть не имеет над ним власти. Воистину, сыны земли, и смерть есть не что иное, как болезнь.
Пусть встанет тот, кто властвует над грехом, — и будет властвовать над болезнями. И будет исцелять больных и воскрешать мёртвых.
Смотри, безгрешность значит много жизни, а грешность мало жизни. Кидайте горящие угли в траву зелёную — вы не зажжёте её. А траву высохшую, без соков жизненных, горящие угли подожгут. Ещё бессильнее болезни пред безгрешным, чем огонь пред травой зелёной.
Безгрешный имеет много жизни, и даст; грешный имеет мало жизни, и отнимает. У кого много жизни, тому даётся ещё, как даётся вода морю полному. У кого мало жизни, у того она отбирается. И чем больше будет отнимать он, тем меньше будет иметь. Воистину, жизнь есть дар, и её можно только дарить, и дарением она умножается. Отнимающий же будет все более сокращаться, пока не исчезнет.
По горной траве бежит слух: грех и болезнь не могут разъесть и проглотить жизнь; они могут только вытеснить её и занять место жизни.
По озеру изумрудному шелестит слух: много жизни — сильнее, чем много греха; и многая жизнь изгоняет грех, и занимает место греха.
По всей земле от края и до края идёт и идёт слух: жизнь и болезнь — как сущее и несуществующее: царство одного не знает о царстве другого.
Чрез всю вселенную звёздную шумит, шумит слух: соприкосновение с Богом очищает от греха; соприкосновение с Богом исцеляет от болезней; соприкосновение с Богом избавляет от смерти.
Пророки и мудрецы кричат то, что шепчут ангелы: кто соприкоснётся с жизнью, будет жить, кто коснётся греха, умрёт. Кто знает жизнь, того и жизнь знает; кто знает смерть, того знает и смерть. У жизни нет глаз на смерть, и у смерти нет глаз на жизнь.
Посмотри, как присутствие Сшедшаго с небес лечит тех, кто исповедуют жизнь, и мертвит тех, кто исповедуют смерть.
Посмотри, как полон жизни Сын Девы, и как Он даёт её тем сынам женским, что вернулись к стыду девическому, и стали просить жизнь у Жизнодавца!
Посмотри, как легко Преисполненному отливать от полноты Своей, и Безгрешному — отпускать грехи, и Здоровому — лечить, и Животоносному — воскрешать мёртвых!
Душа моя, встань и ходи. Се, прощаются тебе грехи твои. Се, ты исцеляешься от немощи, и смерть готова убежать из тебя.
На крохотном поле, которое грех и болезнь ещё не отняли у тебя, распрямись, душа моя. И все бывшие поля твои, захваченные несуществующим, снова будут твоими.
Господи, милый и премилый, верую и исповедую, яко Ты еси жизнь.
Только отпусти мне грехи, Слава моя, — и все остальное само приложится мне.
Гл. 62.
Воины жизни, бейтесь крепко, и не уставайте верить в победу. Победа даётся тому, чьё око неутомимо глядит на неё. Кто помыслит о поражении, у того победа скроется из вида, и не найдёт её более. Малая звезда вдали, что от настойчивого взгляда растёт и приближается.
Жизнь есть победа, дети мои. Воины жизни суть воины победы.
Сторожите, бодрствуя, дабы ни один враг не влез чрез стену во град ваш. Если влезет всего один, город сдан. Одна лишь змея заползла в Рай, и Рай сделался Адом.
Се, одна капля отравы в полном теле крови, и врачи предрекают смерть.
Не столь важно убить врага вне города, сколь не пустить его в город.
Воины жизни, бейтесь крепко, и не уставайте верить в победу.
Что пользы вам, если завоюете мiр, и мiр займёт у вас место души? Поистине, мiр останется, но души вашей не будет. Душа — пугливая птица, и если немного, совсем немного праха кинете в неё, она вспорхнёт и устремится в бегство.
Душа дороже мiра — так завоюйте лучше душу, чем мiр. Душа — вернейший союзник, чем мiр — лучше заключайте союз с душой. Душа богаче мiра, — лучше складывайте своё богатство в неё. Душа сильнее мiра, — лучше ищите здравия в ней. Душа красивее мiра — лучше возьмите в невесты её. Нива души плодороднее мiра — лучше трудитесь на ней.
Воины жизни, бейтесь крепко, и не уставайте верить в победу.
Не изгоняйте беса бесом, ибо в обоих случаях останется бес в доме. Но изгоните беса Богом. И бес убежит, а Бог останется.
Не воюйте против огня огнём. Ибо сделаете огонь чересчур большим, так что сгорит и ваш дом вместе с домом врага вашего. Но водою воюйте против огня, и угасите его.
Не подымайте смерть против смерти, ибо расширите ниву смерти. Но подымайте против смерти жизнь, и смерть исчезнет, как тень пред солнцем.
Воины жизни, бейтесь крепко, и не уставайте верить в победу.
Ваша цель — она же и оружие ваше. Если за Жизнь воюете, от Жизни ожидайте и венца славы.
Не имейте двух целей, ни двух оружий. Когда цель — жизнь, то жизнь и оружие. Когда цель — смерть, то смерть и оружие. Там же, где смешивают жизнь и смерть, там смерть всегда выходит победителем.
И не ищите награды с двух сторон. Потому что другая сторона — смерть.
И не служите двум господам. Ибо другому господину имя — смерть.
Всем пожертвуйте ради жизни и всего ожидайте от жизни. И жизнь даст вам все.
Кто завоюет жизнь, воистину, тот завоевал богатейший город во всех мiрах. И найдёт в городе том богатства больше, чем глаза в силах обозреть, и сердце пожелать, и сновидение — во сне увидеть.
Воины Жизни, бейтесь крепко, и не уставайте верить в победу.
Гл. 63.
Кто принёс грех в мiр, Господи, так что весь мiр занемог и стал добычею смерти?
Ум — врата, чрез которые вошёл грех. Чрез ум пала капля отравы в сердце и душу.
Отделённый от девства и света, не тройственный, единоличный, ум отделяется и от святой Триады, и стоит четвёртым — несуществующим. И помышляет земное, а не божественное.
Отделённый от девства души и святости сердца, ум — тень Сына Божия, изнанка Мудрости. Эта мрачная тень простирает мрак свой и на душу, и на сердце. И когда все трое окутываются мраком и покрываются плесенью, тогда образуется несвятая триада, тень Святой Триады, словно призрачно-дрожащая тень сущего.
Какой первый грех ума, Господи, коим страдание и мука вошли во весь род человеческий?
Первый грех ума есть самообман, второй — гордыня. Прикованный чувствами к несуществующему, ум принимает его за сущее.
Самообман смотрит на отражение месяца как на настоящий месяц, и бросается ловить его в озере.
Самообман принимает верёвку за змею и бежит от неё.
Самообман пса видит в воде пса и заставляет настоящего пса лаять на отражение своё.
Самообман о жизненности мiра сего понуждает ум уважать мiр сей и забывать мiр истинно важный.
Воистину, самообман ума есть первый грех. Сей первый грех вступает в брак с гордынею, и в браке сем рождаются все грехи и все зло, от которых приходят страдание и мука.
Как гордыня идёт вслед за самообманом, Господи мой?
Открыватели нового и дотоле неведомого всегда наполняются гордыней.
Самообманувшийся ум открывает для себя новое и неведомое; ах, если бы знал он, что открывает свой гроб! Самообман открывает пред ним мiр нереальный, будто реальный. Ах, каким пагубным помрачением станет для него сие откровенье! Ибо тем самым самообман закрывает от него мiр истинно сущий и представляет его несуществующим.
