Данте Алигьери - Божественная комедия
1264
Другая радость — то есть другая ликующая душа. Это Фолько (Фолькет) Марсельский, провансальский трубадур, который, став епископом тулузским, выступил яростным гонителем альбигойцев (жестоко подавленное еретическое движение народных масс Южной Франции). Умер в 1231 г.
1265
Вверху — в Раю. Здесь — на земле. Внизу — в Аду.
1266
Среди святых огней — то есть среди серафимов, закрывающих себя шестью крыльями.
1267
Крупнейший дол… — Смысл: «Средиземное море так далеко уходит к востоку (к солнцу), что небесный круг, являвшийся в его западной части горизонтом (краем неба), становится в восточной его части меридианом (кругом полдня)». Средневековая география полагала, что Средиземное море простирается на 90 градусов долготы.
1268
Фолько жил в Марселе, лежащем посредине между устьями Эбро и Магры.
1269
Марсель и город Буджея (арабск. — Беджая) на африканском берегу лежат почти на одном меридиане.
1270
Согревшем кровью свой залив когда-то — Намек на морскую победу Децима Брута (см. прим. Ч., XVIII, 101–102).
1271
Дочь Бела — Дидона (А., V, 61–62; Р., VIII, 9), своей любовью к Энею оскорбившая память своего мужа Сихея и Креусы, жены Энея.
1272
Родопеянка — легендарная фракийская царевна Филлида, жившая возле Родопских гор, которая повесилась, когда ее жених, афинский царевич Демофонт, отлучился на родину и долго не возвращался.
1273
Алкид — Геракл (см. прим. А., XII, 67–69).
1274
Раава — по библейской легенде, иерихонская блудница Раав, которая укрыла разведчиков Иисуса Навина и этим помогла ему взять Иерихон.
1275
Где заострена тень мира вашего — В средние века считали, что острие земной тени упирается в небо Венеры.
1276
Победы, добытой поднятьем дланей — то есть молитвой.
1277
Иисусу — то есть Иисусу Навину (см. прим. 115).
1278
Папе не мила — Папа Бонифаций VIII не помышляет об отвоевании Палестины у мусульман.
1279
Того, кто первый богом пренебрег — то есть дьявола.
1280
Проклятый цветок — то есть флорин (см. прим. А., XXX, 74).
1281
И отдан Декреталиям весь пыл — Усердно изучаются только папские декреталии, то есть постановления, регулирующие каноническое право, из которых духовенство старается извлечь возможно больше выгод.
1282
Чем их поля покрыты — Два толкования: 1) следами часто перелистывавших пальцев; 2) обильными примечаниями.
1283
Их ум не озабочен Назаретом — то есть тем, что Палестина во власти мусульман. В Назарет, по евангельской легенде, архангел Гавриил прилетел возвестить деве Марии, что она родит Христа.
1284
Избудут вскоре любодейный грех — то есть будут вскоре избавлены от власти дурных пап, забывающих, что они «супруги церкви», и отдающих свое сердце корыстолюбию.
1285
Смысл: «Подыми взгляд к небесным сферам и останови его в точке пересечения экватора и зодиака, где то и это встретилось движенье, то есть суточное движение светил с востока на запад и годичное движение планет с запада на восток».
1286
Круг наклонный — то есть зодиак.
1287
Смысл: «Если бы плоскость зодиака совпадала с плоскостью экватора, то погибло бы небесных сил немало, потому что влияние планет (включая Солнце) охватывало бы на земле только узкий пояс, и погибло бы чуть не все, чем дольный мир богат, в экваториальной зоне — от зноя, в умеренных — от однообразия времен года, в приполярных — от холода».
1288
Первослуга природы — то есть Солнце.
1289
С узлом вышепомянутым совместный… (см. ст. 8). — Находясь в данное время года, то есть вскоре после весеннего равноденствия, в области пересечения экватора и зодиакального пояса, Солнце приближалось к тропику Рака, движась (как объяснял Птолемей) винтообразно (по извоям), и с каждым днем все раньше наступал его восход.
1290
И я был с ним — То есть: «Я уже вступил в Солнце».
1291
Солнце есть предел для глаз — То есть мы не можем себе представить ничего более яркого, чем солнце.
1292
Такое был блеск… семьи Отца — То есть такими лучезарными были в четвертой небесной сфере души святых, которым бог-отец являет таинство исхождения бога-духа и рождения бога-сына.
1293
Пред Солнцем ангелов — то есть перед богом. Плотского — то есть вещественного солнца.
1294
Целостная мысль моя распалась — Мысль Данте, всецело сосредоточенная на боге, обратилась также на окружающее.
1295
Я был средь блесков мощных и живых — В недрах Солнца поэту предстают души мудрецов-богословов и философов.
1296
Дочь Латоны — то есть Диана, Луна (Ч., XX, 130–132).
1297
Баллата — песнь, сопровождающая пляску.
1298
В одном из них послышалось… — Говорящий — Фома Аквинский, или Фома Аквинат (ст. 99), схоластический философ и богослов (1225–1274), учение которого послужило основой наиболее реакционных течений в католицизме.
1299
Я был одним из агнцев — то есть монахом-доминиканцем.
1300
Тук найдут — то есть обретут внутреннее совершенство (ср. Р., XI, 25, 139).
1301
Альберт из Колоньи (Кёльна) — Альберт фон Больштедт (1193–1280), немецкий богослов и философ, учитель Фомы Аквинского.
1302
Грациан — Франческо Грациано, монах-правовед XII в., автор так называемого «Decretum Gratiani», где приведены в согласование положения светского и церковного права, на что и указывают слова: «кем стоят и тот и этот суд».
1303
Петр — Петр Ломбардский, богослов XII в. В предисловии к своим «Сентенциям» он сравнивает себя с бедной евангельской вдовицей, пожертвовавшей храму свою лепту.
1304
Тот, пятый блеск — библейский царь Соломон. Мир о нем услышать полон жажды, не зная, спасен ли он или осужден за то, что в старости поклонялся идолам.
1305
Светоч — Дионисий Ареопагит (I в.), первый афинский епископ, которому в средние века приписывалось сочинение «О небесной иерархии».
1306
Счастливый огонек — Павел Орозий (IV–V вв.), автор сочинения по всемирной истории, где он выступает апологетом христианства.
1307
Чельдоро — название церкви в Павии.
1308
Безгрешный дух — Боэций (V–VI вв.), римский философ-неоплатоник, ученый-писатель и государственный деятель. Заподозрив его в замыслах против остготского владычества, Теодорих заточил его в тюрьму, где он и умер от пыток. В тюрьме Боэций написал свой труд «Об утешении философией». В средние века его считали христианином.
1309
Исидор Севильский — испанский богослов и энциклопедист (умер в 636 г.). Беда Достопочтенный — английский богослов, историк и грамматик (ок. 673–735). Рикард — богослов-мистик XII в.
1310
Сигер Брабантский — философ XIII в., последователь Аверроэса, профессор Парижского университета, здания которого были расположены в «Соломенном проулке» (rue du Fouarre). Обвиненный в ереси, он обратился к папскому суду, для чего прибыл в Орвьето. Здесь он, по одной версии, был убит своим секретарем.
