Видение Анастасии - Павел Юрьевич Фёдоров
– Разве мудрец, в идеале, вообще не должен иметь личных интересов?
– Он в принципе старается действовать вне своего я и вне своих желаний, по сути, только выполняя волю мира, как он считает волю богов.
– Человек пришёл сюда на Землю сам, по доброй воле и осознанно, но не из-за того, что у него есть, например, желание жить, а только потому, что нужен здесь, так как он и связанные с ним люди являются частью единого Замысла. Задача каждого Человека, осознать себя не как мудреца, стремящегося куда-то к ещё неосвоенным знаниям, а проявить через истинный поступок сущность Творца в Мироздании.
– Если на войне тебе поручили задание, что ты будешь делать?!
Неожиданно на весь дом прозвучал тихий всепроникающий звук гонга. Архонт встрепенулся и резко выпрямился. Анастасия от неожиданности опешила, она за всё время ни разу не слышала этого звука. А ещё она остро почувствовала, какое облегчение принёс этот звук Ольге Александровне, та облегчённо вздохнула, как будто непомерная ноша упала с её плеч и наконец даже улыбнулась.
Послышались далёкие шаги и из центрального входа в зал вошёл молодой Человек. Прошёл, не останавливаясь, мимо Архонта, взошёл на возвышение, подошёл к трону и встал с другой его стороны от Ольги Александровны.
– Архонт, ты ждал Правителя? Это мой внук Алексей, который есть по праву рода истинный Правитель. Он вошёл в истинной дом Правителя в назначенный для этого день, обозначенное время, в присутствии истинного духовной сущности Анастасии и представителя управления Мирозданием Архонта. Я передаю ему всю полноту власти, как Истинному Правителю. Алексей сел на трон, а Ольга Александровна положила ему на голову небольшой желтоватого металла чуть искрящийся обруч. Посмотрела в пол оборота на застывшего как изваяние Архонта и пошла к маленькой двери, у которой стояла Анастасия.
– Не уходи, останься, это очень важно…, – прошептала она Анастасии, перед тем как вышла из зала.
У Анастасии было такое ощущение, что вокруг Архонта висит некая серая энергия, наконец он вышел из оцепенения.
– Алексей, истинный Правитель…, внук Ольги…, почему же о тебе до сих пор никто не слышал, и даже не знал о твоём существовании, как такое могло произойти?
– Разве это имеет какое-нибудь значение?
– Имеет…, ты вошёл в дом, а о твоём прибытии возвестил гонг и потому усомнится в том, что ты и есть тот, кого ждали, я не имею право. Я признаю, что ты и есть истинный Правитель. Но, приход Правителя означает начало времён, хотя Эпоха благодарности ещё не вступила в свои права…, разделения ещё не произошло. Как такое возможно?
– Разделение не обозначает отделение живых от мёртвых. Каждая Эпоха предоставляет лишь выбор, для одних по восходящему пути, для других по нисходящему.
– Человек не способен самостоятельно что-либо выбирать, в силу Природной примитивности и не развитости своего мышления.
– Необходимо помнить, что всякий раз, как в каком-нибудь существе развивается новая способность, прежняя начинает терять в силе и остроте, современный Человек обладает логическим рассудком и способностью соображения в достаточной мере, чтобы самостоятельно принять для себя решение.
– Зато у него отстала память. Теперь люди мыслят в понятиях, а не в образах.
– Верная память не допускает ничего, хотя бы отдалённо напоминающего быстроту современного «прогресса». Знающим считается не тот, кто много учился, а кто много пережил и может поэтому многое помнить.
– Невозможно, чтобы решение какого-нибудь важного вопроса было предоставлено Человеку, ещё не достигшему определённого возраста и достигшего уровня знающего, за свой короткий век. Доверять необходимо только тому, кто может оглянуться на долголетний опыт. Сказанное здесь не относится к посвящённым, ибо они всегда опережают уровень развития своей Эпохи.
– Его истинная сущность и способность зависит не от возраста, а от того, готов ли данный Человек к восприятию высшей мудрости!
– Доверие посвящённым основывается не на богатстве их личного опыта, а на древности их мудрости. У посвящённого личность перестаёт иметь значение. Он всецело отдаётся служению вечной мудрости. Поэтому нельзя подвести его и под характеристику какой-нибудь отдельно-взятой Эпохи. Только посвящённые имеют реальную власть над тем, что называется жизненной силой.
– Наука и логическое мышление, уже по самой сущности своей, никогда не могут ничего решать о том, что возможно и что невозможно. Им надлежит лишь объяснять то, что установлено опытом и наблюдением. А для опыта упомянутая сила установлена столь же твёрдо, как только может быть установлен любой факт нашего чувственного опыта.
– Порождаемое звуковое слово посвящённого обладает природною мощью. Он не только даёт наименования вещам, но в его словах заключена власть над вещами, а также и над их собратьями – людьми. Слово у него имеет не только значение, но и силу. Когда он произносит звук, то проявляется магическая власть слова, что означает нечто гораздо более реальное для людей, чем они даже подразумевают. Когда посвящённый произносит какое-нибудь слово, то оно развивает такую же силу, как и само явление, обозначенное этим словом. Он ощущает её всецело, как дар могущественной Природы, и такое отношение к Природе носит священный характер. Магическая сила речи, правильно применённая, приносит благо, но она же обратится на погибель того, кто применит её незаконно.
– В известной невинности чувства некоторые посвящённые приписывают свою власть не столько себе, сколько действующей в них Природе Творца. Все это изменилось, они начали ощущать личную свою ценность. У них возникает честолюбие, свойство ещё совершенно незнакомое большинству людей.
– Человек собственным духом своим ещё ничего не прибавил к тому, что из него сделала Природа. Но некая могущественная личность собрала вокруг себя группу людей для достижения общей цели. Поэтому люди впервые положили основание тому, что уже можно назвать общественностью и своего рода образованием государства.
– Во всём роде заложены деяния предков и совершённое.
– Люди действительно обладают силой переносить свои дарования на потомков. Все воспитание направлено на то, чтобы в наглядных образах представить жизнь. И действие такого воспитания основано на личной власти воспитателя. Он проявляет не силу рассудка, а
