Литературный альманах Перцепция - Арина Крючкова
такого человека, и люди снова уничтожали его. Но при этом каждое
появление такого посланника медузы служило толчком для прогресса
общечеловеческого сознания, меняя людей к лучшему. В разные
времена они говорили на разных языках и пытались объяснить
человечеству на примитивном, понятном им языке, почему они
должны любить друг друга и как работает Ум. Приходилось придумы-вать разные легенды о создании людей на Земле, понятные для уровня
развития тех, кто жил в ту или иную пору. Со временем появилась
определенная масса последователей — учеников, которые признавали в
таких людях посланников Создателя еще при их жизни. Последователи
называли своих учителей Пророками, шли за ними, бросив всё, потому что чувствовали абсолютную любовь Создателя. Знания
Учителя последователи излагали в книгах, которые потом назывались
священными. Но рано или поздно самые умные из людей находили
этих Пророков и жестоко убивали их: лидерам было совершенно
некстати появление святых, несущих идею мира и любви, за которыми
шли массы, и лидеры теряли власть над ними. По мере их появления
лидеры продолжали истреблять Пророков, их последователей, а
иногда и седьмой тип — деятелей искусства, несущих идеи мира и
единства!
Мир внутри государств менялся и прогрессировал по-разному. Но
40
люди все больше и больше становились приверженцами Пророков, читали священные книги и становились лучше. Правда, порой также
объединялись в конфликтующие группы, потому что одни были
последователями одного Пророка, другие другого, появившегося
позже, и так далее. Называли знания, оставленные Пророками, религией и с удовольствием делили на «свою религию» и чужую —
«неправильную религию». Такая слепая приверженность к одному
учению и отрицание других была опять работой Ума, так как только
Эго могло требовать разделения на мое — твое, наше — чужое, правильно- неправильно. Люди, понимающие религию через Ум, по-своему
интерпретировали учения, оставленные Пророками. Они высекали
статуи, рисовали картины своих Пророков, их последователей и
поклонялись им, видя только в них спасение. Истинной духовности, конечно, здесь не было, это был примитивный фанатизм. Ведь
действительно осознавшие свою суть и единство со всем живым
должны были излучать только любовь ко всем, уважая все учения — как
средства духовного самосознания и пробуждения, духовной самореа-лизации. Тем не менее народ, который придерживался того или иного
религиозного учения, был менее преступным, а значит неконтролиру-емым лидерами. Если обычные люди поклонялись власти, то фанатики
поклонялись своим картинам и скульптурам. Лидеры поначалу
растерялись, не зная, как теперь контролировать массу, затем начали
умело пользоваться разъединённостью последователей учений: уже
признавали себя приверженцами той религии, которую пропаганди-ровали люди, живущие на их территории, и настраивали людей
истреблять «во имя веры» тех, кто исповедует другую религию.
Однако, когда мотив истреблять друг друга из-за разной веры, или
расы, или национальности себя исчерпал, а суеверные фанатики
перестали выполнять тяжелый физический труд и подчиняться
лидерам, лидеры отодвинули религию на второй план и перестали
замечать людей веры вовсе.
Священные писания уже никто не изучал, но зато люди начали
41
больше читать книги, написанные обычными людьми, и, к удивлению, стали более миролюбивы и по-настоящему близки к духовности.
Потому что книги были написаны седьмым типом — писателями, которым открывался канал и доступ к чистым знаниям во время
творчества. Наблюдая за своим окружением, писатель понимал, что
людям давно недоступны знания, скрытые в священных писаниях. А
образы Пророков если для одних перешли в картины, которым
поклонялись религиозные фанатики, то для других существовали как
мифические персонажи. Понимая все это, писатель начинал создавать
примитивные бытовые сюжеты, отражающие характер современника, наполняя их идеями мира и любви, принесенными Пророками. Такая
литература была приемлема для восприятия через микрочап и всё
равно двигала мир к победе разума над Умом.
Лидеры снова не находили себе места, так как истинно духовный
человек был очень осознанным и неуправляемым в отличие от
безобидного религиозного фанатика: он не хотел работать на лидера и
уж тем более резать себе подобных. Поэтому лидеры поставили перед
собой следующую цель — уничтожить все источники, воспитывающие
духовность в людях, дискредитировать ценность образования, чтения
книг, обесценить работу настоящих писателей, не издавать их книги, самих писателей сажать в тюрьмы и восхвалять лжеписателей, несущих выгодную лидерам информацию.
Они придумывали разные комбинации, чтобы духовных людей не
признавали в обществе. Также увеличили производство и распростра-нение одурманивающих веществ, потому что они были ускоряющим
допингом работы эгоистического Ума. Следующим ходом была
пропаганда защищенного соития: оно перестало играть свою естес-твенную роль и начало служить времяпровождением. Как говорилось
выше, что одурманивающие вещества, что соитие с противополож-ным полом, секс, останавливали работу Ума на очень короткое время.
Приносили временное удовлетворение. Но так как ценность духовных
учений была снижена до нуля, люди пытались получить радость этими
42
двумя удобными способами и погрязли в погоне за ними. Удовлетворение приходило только в момент процесса, и потом включался Ум, гоняя мысли в ускоренном режиме. Человек снова и снова употреблял
одурманивающие вещества и пытался найти спокойствие в бесконеч-ных половых связях. Вот такими игрушками лидеры снова сделали из
людей рабов: чтобы получить то или иное удовольствие, приходилось
работать на лидеров. Работая, мужчина получал определенную плату, которую полностью тратил для привлечения женщин и на «расслабля-ющие» вещества. Таким образом, большой Ум — лидер придумал
причину для рабства и служения ему — деньги.
Женщины не настолько сильно зависели от секса, как мужчины.
Природой уровень получения удовольствия женщин от соития был
максимально снижен, так как женщина должна была не метаться от
мужчины к мужчине, а выполнять свою основную природную
программу — выращивание детей. Поэтому ее источником удовольствия был не всегда сам секс, и женщина, лишённая духовных
источников радости, хотела чего-то еще. Ведомая глухим криком
подсознания, она покупала и покупала себе вещи, придуманные
лидерами, не ведая, что духовный голод вещами не утолить. Если
небольшая часть женщин работала на лидеров ради покупки этих
вещей, то другая часть, зная, как от секса зависимы мужчины, переста-ла работать на лидеров совсем. Проще было выйти замуж или жить на
содержании мужчины, чем быть всю жизнь рабой лидера. Так или
иначе женщины требовали деньги на вещи у своих или чужих мужчин, манипулируя сексуальными удовольствиями. Так как секс был
нужен более мужчине, манипуляции удавались. Поэтому мужчине
приходилось зарабатывать не только на обертки и игрушки для
привлечения женщин, но и на ее вещи и игрушки, которые нужны
были ей просто так, сами по себе. У лидеров получилось создать
порочный круг обращения денег. Мужчина работал на лидера ради
денег,
