Роман Перельштейн - Конфликт «внутреннего» и «внешнего» человека в киноискусстве

367

Вышеславцев Б. П. Значение сердца в религии // Путь. Париж, 1925. № 1. С. 95.

368

См.: Стрельцова Г. Я. Сердца метафизика // Русская философия. Энциклопедия / Под общей ред. М. А. Маслина. М.: Алгоритм, 2007. С. 495.

369

См.: Лопухин А. П. Указ. соч. (Послание к Ефесянам. Глава 5. 11–14).

370

Максимов Д. Поэзия и проза Ал. Блока. Об одном стихотворении (Двойник). Л.: Сов. писатель, 1981. С. 178.

371

Софронова Л. А. Сны и видения Г. Сковороды // Сны и видения в народной культуре. М.: РГГУ, 2002. С. 363.

372

См.: Лопухин А. П. Указ. соч.

373

Ходасевич В. Сны // Ходасевич В. Ф. Стихотворения. Л.: Сов. писатель, 1989. С. 101.

374

См.: Аверинцев С. С. К истолкованию символики мифа о Эдипе // Античность и современность. К 80-летию Ф. А. Петровского. М.: Наука, 1972. С. 90–102.

375

Протопопова И. А. Сновидение у Гомера и Платона // Сны и видения в народной культуре. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2002. С. 345.

376

См.: Мень А. Дионис, логос, судьба // Мень А. У врат молчания. М.: Эксмо, 2005. С. 357.

377

См.: Мень А. Дионис, логос, судьба // Мень А. У врат молчания. М.: Эксмо, 2005. С. 357.

378

Франк С. Л. Легенда о Великом Инквизиторе // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. 369.

379

Андреев Л. Г. Сюрреализм. М.: Гелиос, 2004. С. 352.

380

Михалкович В. И. Избранные российские киносны. М.: Аграф, 2006. С. 5.

381

Андреев Л. Г. Сюрреализм. М.: Гелиос, 2004. С. 23.

382

Протопопова И. А. Сновидение у Гомера и Платона // Сны и видения в народной культуре. М.: РГГУ, 2002. С. 343.

383

Протопопова И. А. Сновидение у Гомера и Платона // Сны и видения в народной культуре. М.: РГГУ, 2002. С. 343.

384

См.: Бердяев Н. А. Я и мир объектов.

385

Лесков Н. С. Соборяне // Лесков Н. С. Собрание сочинений. В 5 т. М.: Правда, 1981. Т. 1. С. 67.

386

См.: Аверинцев С. С. К истолкованию символики мифа о Эдипе // Античность и современность. М., 1972. С. 90–102.

387

См.: Аверинцев С. С. К истолкованию символики мифа о Эдипе // Античность и современность. М., 1972. С. 90–102.

388

Распопин В. Н. Орфей. – Режим доступа: http://raspopin.den – za – dnem.ru/index_c.php?text=2157

389

Протопопова И. А. Сновидение у Гомера и Платона. С. 344.

390

Протопопова И. А. Сновидение у Гомера и Платона. С. 348.

391

Протопопова И. А. Сновидение у Гомера и Платона. С. 350.

392

Цит. по: Кокто Ж. Петух и арлекин. СПб.: Кристалл, 2000. С. 598.

393

Евлампиев И. И. Художественная философия Андрея Тарковского. СПб.: Алетейя, 2001. С. 146.

394

См.: Стрельцова Г. Я. Сердца метафизика // Русская философия. Энциклопедия / Под общей ред. М. А. Маслина. М.: Алгоритм, 2007. С. 496.

395

Лопухин А. П. Указ. соч.

396

Евлампиев И. И. «Зеркало»: личности во времени и в вечности // Евлампиев И. И. Художественная философия Андрея Тарковского. СПб.: Алетейя, 2001. С. 132.

397

Тарковский А. А. Встать на путь. Беседу с Андреем Тарковским вели Ежи Иллг и Леонард Нойгер // Искусство кино. 1989. № 2. С. 112.

398

Тарковский А. А. Встать на путь. Беседу с Андреем Тарковским вели Ежи Иллг и Леонард Нойгер // Искусство кино. 1989. № 2. С. 144.

399

Тарковский А. А. Встать на путь. Беседу с Андреем Тарковским вели Ежи Иллг и Леонард Нойгер // Искусство кино. 1989. № 2. С. 124.

400

Цит. по: Гершензон М. О. П. Я. Чаадаев. Жизнь и мышление // Гершензон М. О. Избранное. М.; Иерусалим, 2000. Т. 1: Мудрость Пушкина. С. 517.

401

Выготский Л. С. Психология искусства. Изд. 3. М.: Искусство. С. 476–477.

402

Выготский Л. С. Психология искусства. Изд. 3. М.: Искусство. С. 290.

403

См.: Башляр Г. Право на грёзу // Башляр Г. Избранное. Поэтика грёзы. М.: РОССПЭН, 2009. С. 263–265, 357–359.

404

Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. М.: Правда, 1990. Т. 1. Ч. 1. С. 205.

405

Андреев Л. Г. Сюрреализм. М.: Гелиос, 2004. С. 30.

406

Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М.: Мысль. 1990. Т. 1. С. 462.

407

Евлампиев И. И. Художественная философия Андрея Тарковского. СПб.: Алетейя, 2001. С. 267.

408

Евлампиев И. И. Художественная философия Андрея Тарковского. СПб.: Алетейя, 2001. С. 266.

409

Андреев Л. Г. Сюрреализм. М.: Гелиос, 2004. С. 85.

410

Андреев Л. Г. Сюрреализм. М.: Гелиос, 2004. С. 68.

411

Андреев Л. Г. Сюрреализм. М.: Гелиос, 2004. С. 23.

412

Андреев Л. Г. Сюрреализм. М.: Гелиос, 2004. С. 30.

413

П. Щедровицкий пишет: «Когда история воплощается, она отбрасывает человеческое воображение и противопоставляет ему действие – безжалостное и беспощадное». (Щедровицкий П. Трагедия о Гамлете, принце Датском, Л. Выготского. – Режим доступа: http://www.ckp.ru/biblio/s/shedr/hamlet.htm.)

414

Андреев Л. Г. Сюрреализм. М.: Гелиос, 2004. С. 57.

415

См.: Башляр Г. Поэтика пространства. М.: РОССПЭН, 2004.

416

Маньковская Н. Б. Эстетика постмодернизма. СПб.: Алетейя, 2000. С. 24.

417

Бердяев Н. А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения.

418

См.: Мень А. Опыт курса по изучению Священного Писания. Ветхий Завет. «Уже первый сын Адама из зависти лишает жизни своего брата. Предпочтение, оказанное Богом Авелю перед Каином, связано, очевидно, с внутренними мотивами, которые двигали братьями при жертвоприношении (ср. Евр 11,4). Это первое в Библии указание на то, что без очищения сердца культ – ничто (ср. Ис 1,10 сл.). Каин хочет как бы силой вырвать благословение Неба, устраняя соперника. Он не внемлет предупреждению Божию и, убив брата, пытается скрыть это от Бога (черта, характерная для грубомагического отношения к Творцу и Его дарам). Пастух Авель духовно выше своего более цивилизованного брата-земледельца. Авель стал прообразом страждущего праведника (Мф 23,35), что указывает на трагичность истории падшего человека: праведник в этой жизни чаще других испытывает на себе силу зла. Потомки Каина дают начало цивилизации: строят города, изобретают ремесла. Это еще один урок Библии: не всегда внешнее преуспеяние есть знак Божьего благословения». (Мень А. Опыт курса по изучению Священного Писания. Ветхий Завет. Священная письменность до эпохи пророков-писателей. Загорск, 1982. С. 65).

419

Андреев Л. Г. Сюрреализм. М.: Гелиос, 2004. С. 83.

420

Андреев Л. Г. Сюрреализм. М.: Гелиос, 2004. С. 13.

421

Мень А. У врат Молчания. М.: Эксмо, 2005. С. 27.

422

Гёте И. В. Фауст. Ч. 1. Пер. Б. Пастернака. (Цит. по: Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. М.: АСТ-ЛТД; Львов: Инициатива, 1998. С. 286).

423

Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. М.: АСТ-ЛТД; Львов: Инициатива, 1998. С. 287.

424

Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. М.: АСТ-ЛТД; Львов: Инициатива, 1998. С. 475.

425

Перевод с китайского: В. В. Малявин. Исходный текст взят с сайта: http://oriental.ru.

426

Малявин В. В. Китайская цивилизация. М.: ИПЦ «Дизайн. Информация. Картография»: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ», 2001. С. 199.

427

Малявин В. В. Китайская цивилизация. М.: ИПЦ «Дизайн. Информация. Картография»: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ», 2001. С. 199.

428

Руднев В. Акмеизм // Энциклопедический словарь культуры ХХ века. М.: Аграф, 2001. С. 22.

429

Малявин В. В. Китайская цивилизация. С. 182.

430

Тарковский А. А. Бабочка в госпитальном саду // Тарковский А. А. Белый день: Стихотворения и поэмы. М: ЭКСМО-Пресс: ЯУЗА, 1997. С. 76.