Капля над океаном - Наум Баттонс
Великий грех, нарушив клятву!
Итак – ты предал трижды!
Как тот зелот, которого Симоном звали,
И он распят был головою вниз
С позором – в Риме, как изменник!..
Но здесь под балахоном, его душа хранится тоже,
И управляет миром!
АКИВА
Кого ж он предал? Просвети!
Ведь я не знаю даже кто он!
И уж тем более того,
За что был предан казни столь позорной!
Мне неизвестен тот Симон, хотя по рангу,
Я должен знать великих всех людей
Еврейского народа!
Даже тех, кто совершил великие злодейства!
А этот – видно мелочь!
Хотя, раз вспомнил Ты о нём,
То значит это я, тут что-то упустил, наверное!
ИЕШУ
Конечно, упустил! Иначе быть не может!
Ведь ты не можешь знать,
Что через двести лет
Ему молиться станут на том месте,
Где он распят был головою вниз.
И храм ему воздвигнут эти гои
На месте цирка, где Нерон
Их зверски убивал, травил зверями.
Да! Это парадокс!
Воистину прекрасно непонятный —
Для вас! Людей!
Симона, обозвав Петром,
Ему молиться станут незабвенно.
И в тоже время проклинать
Еврейский род! Вот в этом сила власти!
Моей!..
АКИВА
Так всё ж, за что распят он был?
ИЕШУ
Он был распят за то,
За что с тебя с живого кожу
Впоследствии сдерут крюками.
С тебя – за то, что предал.
Ну а он – отрёкся от Меня,
При жизни трижды! Но Я его простил
Цена прощенью – это…,
Смерть на кресте! А дальше….
Ну, впрочем, речь тут не о нём.
Он сделал выбор свой, и вот сейчас Симон
Под балахоном этим вместе с Нами!
Ты предал Нас,
В отличье от Ханании,
Который предложения от Нас – отверг,
Но всё ж, народ еврейский
Он не предал!.. И уговаривал тебя,
Вплоть до убийства своего,
Остановиться, пожалеть народ,
Который тебя принял в своё лоно!
И Богу своему Иошуа бен-Ханания
До самой смерти оставался верен….
АКИВА
Какому Богу?! Богу Смерти?!
Которому, как Ты сказал,
Евреи служат неизменно
С начала всех Времен?
Или Тебе? Как Богу этих христиан?..
Но то отступники от веры всех евреев!
И гонят их заслуженно повсюду,
Поскольку эта секта – от Са́тана!
Постой! Ещё раз я спрошу?
А ты-то кто? И где сейчас Ханания?
Он тоже здесь – под этим балахоном?
ИЕШУ
О! Нет!
АКИВА
Так, где же он?
ИЕШУ
Не самый главный то вопрос,
Что должен волновать тебя сейчас.
Одно скажу, что жажда власти,
Богатств, бессмертия и прочих
Вопросов, мучащих людей,
Хананию больше не волнуют.
И что ещё важнее: он тогда, при жизни,
Был абсолютно равнодушен к ним.
Поэтому сейчас он Там – пред Океаном
Решает: БЫТЬ или НЕ БЫТЬ!..
АКИВА
Где БЫТЬ?
ИЕШУ
Здесь на Земле! Но почему-то Я уверен,
Что он сюда уж не ходок….
Ну и тем лучше!
Ведь будет много легче нам потом
Что б не искать опять убийцу…,
Для бен-Ханании!..
Простой сикарий здесь не годен.
Здесь нужен рабби в сговоре с царём…. (смеётся)
Их души очень много стоят! И Время их!
Ну, а бен-Ханания!
Исполнил главное он в этой жизни!
АКИВА
Что исполнил?
ИЕШУ
Он проснулся!
В мире спящих, поверь,
Не каждый это может!
Хотя доступно это пробужденье —
Любому!..
Он вышел из-под власти Ецер а-Ра и
Стал свободным!..
В отличье от тебя!
АКИВА
Ты меня пугаешь! Морозом ледяным и острым
Твои слова ложатся в душу мне!
Так всё же, кто Ты? И почему лицо моё
Под балахоном видел так же,
Как лица остальных святых пророков?
О боже! Кажется понятно!
Ты не Иешу! Это лишь обман,
Как ложны лица были всех под балахоном….
Был прав Иошуа бен-Ханания!
А я гордец наивный – не понял сразу….
Что я натворил?!
Вдруг балахон начинает стремительно вращаться и призрак под ним быстро растёт в размерах. Балахон падает на пол и перед шокированным и растерянным Акивой образуется светящийся Призрак. Он полупрозрачен и внутри его Акива наблюдает сотни мечущихся душ. У многих из них, знакомые уже ему лица. Он замечает там и своё, теперь уже искажённое гримасой страдания и ужаса лицо. Очертания лица у Призрака нет. Он безлик. Но Акива всё равно ощущает на себе Его пристальный взгляд. Призрак начинает говорить, но звук Его голоса идёт откуда-то изнутри, из центра Его фигуры.
Действие третье
ПРИЗРАК
Акива, ты ведёшь себя не так,
Как в данном случае все люди
Должны себя вести при виде Бога!
Где твой испуг, благоговенья трепет?
Твоя душа должна бы трепетать
При этих видах! Ну, а ты стоишь
И смотришь как-то отрешённо….
Пред Тем, кому служил всю жизнь,
И встречи с Кем ты так боялся —
Ты должен на колени пасть,
Моля о милости, поскольку,
Ты грешен!.. Сильно грешен!..
Но ты стоишь передо Мной,
В уме своём, решая: кто же Он?
И как себя вести мне с Ним?!
А ты расслабься, отпусти свой ум.
Мне это абсолютно безразлично,
Как поведёт себя «мешок костей»,
Здесь названный раввином —
При виде Бога!
То, что было ценно,
Уж Я забрал давно, а здесь передо Мной,
Стоит лишь тело старого раввина,
Которое не нужно никому
Не то, чтоб Мне!..
Его эмоции любые —
Всё то – пустое для Меня.
Но есть один момент,
Который должен ты доделать,
Ведь Время Я потратил на тебя,
И не хочу, чтобы впустую —
Оно пропало!
АКИВА
Ецер а-Ра! Так ты свершил уже свой суд?!..
До смерти?!.. Как же так? Так не должно быть!
По всем Писаниям евреев
Твой суд лишь после смерти состоится!
И то не Твой – а Божий!
Ты только прокурор, который должен
Лишь обвинить в грехах, и если Бог сочтёт,
Что слишком много их свершил умерший,
Ты лишь тогда возьмёшь его Себе!
СА́ТАН
Писания написаны людьми!
То плод воображенья их, фантазий….
А Я – Реальность! И Я здесь сейчас
Стою и говорю со старым телом,
Которое от Смерти отделяет, лишь только миг!
Но Я его продлю, поскольку,
Ты нужен Мне ещё пока недолго!
АКИВА
Но это же обман! Как мог я разгадать
Что здесь ловушка?
Всё то, что изучал
