О правде жизни и религиозных выдумках - Николай Сергеевич Мансуров
В письмах бывших верующих ярко проявляется закономерный процесс нашей жизни: люди обретают веру в себя, в свои силы, в свое земное счастье.
Вот что пишет рядовой Н. Повальский: "И после призыва в Советскую Армию меня по-прежнему волновали многие неясные вопросы. Сначала я стеснялся задавать их товарищам. Но, поняв, что они желают мне только добра, стал беседовать с ними на самые разнообразные темы. Офицеры Макеев, Чумак, сержант Рахимжанов и другие на жизненных примерах объясняли мне вред моих религиозных заблуждений…
Жаль, что в стенах семинарии, этой пропитанной гнилью бурсе, еще находятся здоровые, могущие принести великую пользу своему Отечеству люди. Я обращаюсь к товарищам по семинарии: откажитесь от всего старого и дурного, откажитесь от церковного "пирога", откажитесь от этого подлого пути обмана честных людей, выходите на широкое поле трудовой деятельности. Как величественна и прекрасна наша любимая Родина! А сколько нового и чудесного будет в нашей стране через 10–15 лет! И все это без бога и церкви.
Я обращаюсь и ко всем верующим: перестаньте верить попам, знахарям, колдунам, гадалкам и прочим тунеядцам, кормящимся и богатеющим за счет обманутых и одураченных людей. Все они могут и бога хвалить и людей дурить. Никакого бога не было, нет и не будет. Та вера, которую исповедует наша церковь и которой она учит народ, есть не только брехня, но и аморальный обман.
От души говорю: большое спасибо всем воинам и командирам, которые помогли мне выпутаться из моих заблуждений, вступить в ряды активных строителей коммунизма. Все свои силы и энергию я отдам на пользу своему Отечеству, самую жестокую борьбу буду вести против религиозного дурмана. Не будем ждать счастья с неба, а будем строить его сами на нашей прекрасной советской земле!
Раньше говорили: "Без бога — ни до порога". А устами народа современная пословица гласит: "Без бога — широка и ясна дорога". Так оно и есть. Разве не об этом свидетельствуют всемирно известные успехи нашей страны. И я, веривший в бога, особенно глубоко понял величайший смысл ленинских слов о том, что религия — опиум для народа".
В рассказах бывших верующих, ныне воинов Советской Армии и Военно-Морского Флота, подчеркивается, что одной из главных причин отхода от религии явилась сама жизнь, советская действительность, трудовой энтузиазм. Все, чем теперь мы сильны и богаты, создано трудом неутомимого советского человека. Трудом миллионов осуществляется наша великая цель — построение коммунизма.
Воинский труд в условиях нашей, социалистической военной организации — это тоже благородный труд, труд во имя торжества коммунизма, во имя жизни и счастья миллионов людей. Это — труд очень сложный, кропотливый, требующий огромного морального и физического напряжения. Но это труд почетный, нужный обществу, народу. Ратный труд необходим для защиты Родины и оценивается страной столь же высоко, как и труд рабочего, колхозника, ученого.
Атеистическая беседа у стенда "Наука и религия" о преобразовании природы и выдумках служителей культа о "божьем всемогуществе".
Величие и красота жизни советского человека заключается в его героическом труде на фабриках и заводах, на стройках и колхозных полях, в безупречном исполнении воинами Советской Армии, Авиации и Флота своего долга по защите социалистического Отечества.
Ведь верующие живут вместе с другими людьми, неверующими. Рядом с ними они трудятся. На судьбах всего народа, на собственной судьбе они убеждаются в том, что человек сам кузнец своего счастья, что наши успехи — результат усилий советских тружеников, а вовсе не свидетельство божественного "промысла".
Служители культа любят повторять, что жизнь дается лишь один раз и можно навсегда загубить свою душу для вечности. Жизнь действительно одна, и прожить ее нужно так, чтобы она была наполнена не религиозными сказками, а подлинным горением, чтобы на каждом шагу человек чувствовал свое идейное родство с Коммунистической партией с миллионами строителей коммунизма.
В сборнике статей "Мы порвали с религией" говорится, что из года в год в армию приходит все меньше верующих. Но нельзя забывать о живучести религиозных предрассудков. Служители культа охотятся за человеческими душами, пытаются влиять и на военнослужащих, подсовывают им религиозную литературу. Так произошло с рядовым Семеновым. Связанный религиозными путами, он в воскресные дни посещал церковь, получал от священника религиозные книги. К сожалению, даже в отдельных семьях военнослужащих иногда соблюдаются религиозные свадебные обряды, устраиваются крестины. А окружающие, в том числе коммунисты и комсомольцы, зная об этом, подчас занимают нейтральную позицию. Конечно, такого рода факты единичны и не характерны для нашей армейской действительности. Но они причиняют ущерб воспитанию молодежи. Религиозные верования засоряют сознание отдельных солдат, мешают им успешно овладевать военным делом.
В письмах бывших верующих, ныне воинов Советской Армии и Военно-Морского Флота, отмечается, что религия пытается отнять у человека право на познание жизни, затемняет сознание людей. Поучениями о презрении к земной жизни, она сковывает творческую инициативу, обрекает на слепую веру в антинаучные религиозные сказки о "царстве небесном". Религия воспитывает в людях пассивность и безволие, страх и покорность. Она учит, что человек — "раб божий", "червь", судьба которого зависит всецело от воли божьей. Поэтому религия приучает трудящегося человека полагаться не на силу своего разума, не на свою деятельность, не на борьбу своего народа, а на милость бога. Совершенно очевидно, что это несовместимо с теми качествами, которыми должен обладать советский человек — строитель коммунизма. Для советского человека нет ничего вреднее, чем чувство беспомощности и неверия в свои силы. И мы не должны рассчитывать, что коммунистическая сознательность людям придет сама по себе, по мере роста наших хозяйственных успехов. Для того чтобы пережитки прошлого, религиозная вера исчезли, необходимо еще очень много работать.
Большинство верующих в нашей стране — люди честные, трудолюбивые, патриоты
