История Германии - Андрэ Моруа
Бисмарк и политические партии
Бисмарку предстоит еще двадцать лет править Германией. Он не хочет больше войн. Он вел их ради создания империи. Теперь империя создана, лев насытился и может отдохнуть. Но мир, которого он хочет теперь, он понимает по-львиному: «Всегда настороже, при малейшей тревоге он издает тихий рык, повергающий Европу в трепет. Новый военный закон во Франции, перемещение войск в России, какой-то пограничный инцидент – и вот он уже расточает угрозы, подключает прессу, рассылает повсюду возмущенные ноты» (Бенжамен Валлоттон). Он боится, как бы Франция не захотела реванша. Она уже выплатила – досрочно – пять миллиардов и не снимает траура по Эльзасу и Лотарингии, аннексию которых Бисмарк, впрочем, не одобрил. Что касается Австрии, новый император протянул ей руку, и та ее приняла. В Италии поражение Наполеона III позволило королю Виктору Эммануилу занять наконец свое место в Риме, где он теперь и будет пребывать. Для Папской области это конец. От светской власти у папы останутся только его прерогативы, а также Ватикан, собор Святого Петра и Латеранский холм. На протяжении более тысячи лет Священная Римская империя, будучи католической державой, не раз вступала в конфликт со Святым престолом, но никогда не оспаривала его законных прав. Второй рейх, держава военная и протестантская, восстает против любого упоминания Ватиканом о его власти. В 1864 году папа Пий IX (понт. 1846–1878) издал энциклику Quanta cura[17], в которой потребовал абсолютного подчинения государства и науки Церкви; в 1869-м Ватиканский собор провозгласил непогрешимость папы и его суждений по вопросам учения и морали, произнесенным ex cathedra. Такое положение дел беспокоило не только Бисмарка, опасавшегося усиления ультрамонтанских настроений среди немецких католиков (весьма многочисленных, надо сказать), но и католическую Австрию, которая даже денонсировала конкордат 1855 года. По правде говоря, все эти опасения происходили от ошибочного толкования папской непогрешимости. Но они были.
Бисмарк на посту канцлера Германии. 1871
Партия католического центра пользовалась в рейхстаге большим влиянием, и Бисмарк, успешно справившийся с объединением на уровне государств, решил осуществить то же самое на партийном уровне. Если после одержанных ею побед Германия представала перед зарубежными государствами несокрушимым монолитом, внутри ее все еще сохранялись основания для раскола. Кроме непримиримых (датчан, поляков, жителей Эльзаса и Лотарингии), оппозицию справа составляли консервативные аграрии, прусские «юнкеры» (помещики), считавшие, что Бисмарк пренебрегает их интересами. Более либеральное крыло Свободно-консервативной партии (Reichspartei) Бисмарка поддерживало, равно как и Национал-либеральная партия – партия крупных дельцов, сторонников свободной торговли и английских идей. Позже, насмотревшись на злоупотребления, допускавшиеся при неограниченной свободе торговли, Бисмарк стал придерживаться политики протекционизма – то есть защиты внутреннего рынка от иностранной конкуренции, что оттолкнуло от него либералов. Что касается Социал-демократической рабочей партии, сначала она была очень слабой, но по мере развития промышленности постоянно росла и укрепляла свои позиции. В основе ее лежали две тенденции: революционный социализм Карла Маркса (его «Капитал» был опубликован в 1867 году) и реформистский социализм Фердинанда Лассаля. Крупнейшими представителями партии во времена Бисмарка были Август Бебель и Вильгельм Либкнехт. В 1878 году в связи с покушением на императора были приняты антисоциалистические законы, которые оставались в силе до 1890 года, что не помешало фракции социал-демократов в рейхстаге увеличиться с девяти человек до тридцати пяти.
Площадь Бель-Альянс в Берлине. Фотография конца XIX – начала XX в.
Мост Фридриха и Биржа, Берлин. Фотография конца XIX – начала XX в.
Против Партии католического центра и против самой Церкви Бисмарк вел жесткую борьбу, получившую название «Культуркампф» («борьба за культуру»). Партия, с которой он боролся, была сильна и пользовалась широкой поддержкой населения – от аристократов и крестьян-католиков южных областей до католического пролетариата Рурской области. Бисмарк ненавидел ее – отчасти потому, что непримиримость Церкви в отношении протестантов наносила ущерб единству рейха, отчасти потому, что эта ультрамонтанская партия противопоставляла немецкой культуре римский дух, и, кроме того, он считал, что «самые религиозные страны больше всех подвержены революциям».
Вильгельм Либкнехт. Фотография конца XIX в.
Этот социалист родился в Гисене (1826), а умер в Шарлоттенбурге (1900). Он был участником всех социалистических движений начиная с 1848 года. Будучи депутатом рейхстага, он выступал против аннексии Эльзаса и Лотарингии, объединил и организовал Социал-демократическую партию Германии и весьма удачно полемизировал с Бисмарком.
В 1871 году в Уголовном кодексе появляется новый параграф, предусматривающий тюремное заключение в наказание «духовным лицам» (священникам), которые «злоупотребляют своими полномочиями в ущерб общественному порядку». В 1872-м запрещено участие в общественном образовании членам религиозных орденов, надзор за общественными и частными учебными заведениями переходит в руки правительства, иезуиты поставлены вне закона (такое положение дел сохранится до 1917 года). В 1873, 1874 и 1875 годах в результате принятия так называемых майских законов гражданский брак объявлен обязательным, установлен контроль государства за подготовкой священников, непокорные были изгнаны, закрыто большое количество монастырей. Многие епископы и священники попали за решетку, ситуация стала невыносимой. В феврале 1875 года папа Пий IX выпускает новую энциклику, направленную против Пруссии. В ответ Бисмарк поклялся, что в Каноссу на поклон не пойдет, и подчеркнул, что сложившаяся ситуация – это лишь очередной акт драматической борьбы, которая уже не первое столетие идет между государством и Церковью.
