45 немецких философов, которых обязательно надо знать - Ирина Анатольевна Мудрова

Вера и знание – это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.

Одержимый желаниями и стремлениями человек обречён на страдания…

Мы теряем три четверти себя, чтобы быть похожим на других людей.

Если шутка прячется за серьёзное – это ирония; если серьёзное за шутку – юмор.

Цитатами следует пользоваться только тогда, когда действительно не обойтись без чужого авторитета.

Никого так ловко не обманываем мы и не обходим лестью, как самих себя.

Ежели не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства.

Каждый усматривает в другом лишь то, что содержится в нем самом, ибо он может постичь его и понимать его лишь в меру своего собственного интеллекта.

Каждый принимает конец своего кругозора за конец света.

Общительность людей основана не на любви к обществу, а на страхе перед одиночеством.

Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.

Кто придаёт большое значение мнению людей, делает им слишком много чести.

Газеты – секундные стрелки истории.

Прощать и забывать – значит бросать за окно сделанные драгоценные опыты.

Счастье – это чувство свободы от боли.

Проповедовать мораль легко, обосновать её трудно.

Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика – когда они переходят меру справедливости.

Всегда сохраняется возможность, что на справедливый и добрый поступок оказал влияние какой-нибудь эгоистический мотив.

Сострадание – основа всей морали.

Единственный мужчина, который не может жить без женщин, – это гинеколог.

Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди.

Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестаёт следить за собой.

То, что есть в человеке, несомненно важнее того, что есть у человека.

Мы редко думаем о том, что имеем, но всегда беспокоимся о том, чего у нас нет.

Каждая нация насмехается над другой, и все они в одинаковой мере правы.

Человек – единственное животное, которое причиняет другим боль, не имея при этом никакой другой цели.

Подавляющее большинство людей… не способно самостоятельно думать, а только веровать, и… не способно подчиняться разуму, а только власти.

Даже Иисус Христос однажды умышленно сказал неправду.

Жениться – это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности.

Фихте Иммануил Берман

1796–1879

Характерной чертой философской деятельности Фихте было постоянное стремление объединить разрозненные силы для построения философского миросозерцания, способного удовлетворить научным требованиям, а также нравственному и религиозному чувству.

По мнению Фихте, необходимо прекратить фабрикацию отдельных систем и перейти к коллективной работе, состоящей в систематической разработке того, что уже сделано предшествующими великими философами, и в соединении всех истинных философских принципов в одно органическое целое. Помощь человечество получило в лице Христа.

Если мы не можем жить так, чтобы быть счастливыми, давайте хотя бы жить так, чтобы заслужить это.

Жизнь не была дана ни для ленивого созерцания и изучения себя, ни для размышлений над эмоциями благочестия: действия и действия только определяют ценность.

Быть счастливым – не цель нашего бытия, а заслужить счастье.

Зиммель Георг

1858–1918

Немецкий философ и социолог, один из главных представителей поздней «философии жизни». Один из инициаторов изучения моды как аналитической дисциплины.

По Зиммелю, жизнь – поток переживаний, но сами эти переживания культурно-исторически обусловлены. Как процесс непрерывного творческого становления, жизненный процесс неподвластен рассудочно-механическому познанию.

Человек образованный – тот, кто знает, где найти то, чего он не знает.

Чувства дают необработанный материал.

Жизнь должна или создавать формы, или развиваться в определённых формах.

Человек, любимый другим человеком, становится как бы совершенно новым существом.

Человек может совершить решающий поворот, поставив свою жизнь на службу удовольствию.

Тайное ощущение собственной вины мы всегда предусмотрительно прикрываем ненавистью, которая облегчает приписывание вины другому.

Человек никогда не является ни существом сугубо коллективным, ни существом сугубо индивидуальным.

Взаимоотношения примитивных групп почти всегда враждебны.

Самопреодоление человека означает, что он выходит за границы, положенные ему мгновением.

Человек как руина – часто скорее печален, чем трагичен.

Выгоду от безнравственного поступка получает индивид, а моральный ущерб падает на общность.

Каждая мода выглядит так, будто