История Германии - Андрэ Моруа
Император Оттон II. Миниатюра «Кодекса святого Григория». X в.
Григорий V говорил, что «Германия должна стать правой рукой Христа», а потому этот немецкий папа отдал все управление в Риме в руки немцев. Римляне воспротивились этому и избрали себе антипапу – Иоанна XVI (Филагата). Оттон перешел через Альпы, посадил своего папу обратно на престол, а Иоанна велел изувечить самым ужасным образом. Приближался 1000 год, мир будоражили зловещие предзнаменования. Славяне продвинулись до самой Эльбы, сведя на нет все цивилизаторские начинания Оттона Великого. Установленные им пограничные марки были потеряны. Чехия, Венгрия, Фризия откололись от империи. Снова принялись за грабежи норманны. Но Оттон III считал себя римлянином и продолжал восседать в своем дворце на Авентинском холме. Отсюда, из Рима, он собирался править и Италией, и Германией. Он выступал как полноправный хозяин Церкви и после смерти своего родственника Бруно (Григория V) без всяких выборов назначил папой своего наставника и друга Герберта, ставшего под именем Сильвестра II первым в истории папой-французом. Странный союз: папа-ученый (Сильвестр был не только богословом, но и математиком) и император-фантазер.
Император Оттон III. Миниатюра «Евангелия Оттона III». X–XI вв.
Это один из шедевров придворного искусства. Славянские страны, Германия, Галлия и Рим подносят дары наследнику кесарей, пожелавшему утвердиться в Вечном го роде. Император римлян изображен в окружении епископов и вельмож, которые держат его оружие: меч, копье и щит.
В 1000 году Оттон III совершил «тысячелетнее» паломничество. В Ахене он велел открыть гробницу Карла Великого и, по примеру своего деда, спустился в нее. Простершись ниц перед мертвым забальзамированным императором, по-прежнему сидевшим на каменном троне, Оттон все же осмелился взглянуть ему в лицо, после чего велел заменить утраченный кончик носа на золотой и закрыть гробницу. На Рождество 1000 года Оттон и Сильвестр II встречаются в Риме, где намечают проект некоего «конкордата» – двойной мистической монархии, которая должна была еще более тесно связать между собой папу и императора. Но в то время как в Германии зрело недовольство «этим римским саксом», в Риме народ поднимался против «этого саксонского римлянина». Спасаясь от мятежников, Оттон был вынужден в феврале 1001 года тайно покинуть Вечный город. На следующий год он умер, а в мае 1003 года за ним в могилу последовал и Сильвестр.
Святой Генрих II получает с неба знаки своей власти. Миниатюра «Сакраментария Генриха II». X–XI вв.
Христос протягивает императору корону и благословляет его. Коронованный самим Господом Богом государь держит в правой руке копье Лонгина – символ власти в Итальянском королевстве. Это копье, приобретенное Генрихом I, участвовало во многих битвах, его несли впереди войска как знамя, как залог победы. Императорская мантия Генриха II (изготовлена в 1019–1020 гг.), которая хранится в Бамберге, символизирует Вселенную с созвездиями, знаками зодиака и прочим, напоминая таким образом одеяние библейского первосвященника.
По германским обычаям власть в империи не имела наследного характера, однако в действительности, начиная с Генриха I, Саксонская династия сохраняла ее за собой при каждых выборах. Последний наследник Саксонского дома, баварский герцог, сын Генриха Строптивого, требует отдать корону ему и после привычной уже борьбы был коронован под именем Генриха II. Этот правитель оказался и набожным, и весьма практичным. Он вынашивал честолюбивые планы возрождения империи Карла Великого и Оттона. В Церкви в это время также царил дух обновления. Центром этого движения стало бенедиктинское аббатство Клюни в Бургундии, настоятель которого аббат Одилон был другом нового императора. Клюнийская школа выступала за сокращение прав светских властей в пользу власти церковной, а также призывала духовенство, как белое, так и черное, к соблюдению целомудрия, строгой дисциплины и чистоты веры. Генрих II соглашался на усиление политического влияния Церкви и управление страной посредством епископских синодов, а не собраний императорских вассалов, как прежде, при условии сохранения за императором права назначать и смещать епископов. Проникнувшись идеями клюнийцев, он реформировал германские обители, совершил несколько походов в Италию, укрепив таким образом авторитет империи. Генрих II, супруг святой Кунигунды Люксембургской, почил в 1024 году, а сто двадцать лет спустя Католическая церковь причислила его к лику святых.
Генрих II и его супруга Кунигунда Люксембургская. Рельеф надгробной плиты в Императорском соборе Бамберга. Конец XV – начало XVI в.
Наследников по мужской линии в Саксонском доме больше не осталось. И тогда прелаты и князья снова собрались неподалеку от Вормса, в долине Рейна, чтобы при помощи выборов сохранить преемственность власти в империи. Их выбор пал на Конрада Франконского (происходившего из племени салических франков), перед которым встала нелегкая задача. Об обеспечении Германской империи «принципата среди всех европейских народов» не могло быть и речи. На это не согласились бы ни Франция, ни Англия, ни Дания. Да и в самой империи не было никакого единства. Стоило императору отправиться в Италию, как в Германии начинал назревать бунт, когда же он покидал Италию, тут же ослабевали верноподданнические настроения на полуострове.
Царь Давид, играющий на арфе. Фрагмент скульптурного декора алтарной части Императорского собора в Бамберге. XVI в.
В Церкви нарастали клюнийские тенденции. Теперь на повестке дня стояло не только возрождение христианских добродетелей среди монашества, но и искоренение двух наиболее опасных, по мнению клюнийцев, зол в среде белого духовенства: вступления священнослужителей в брак и торговли духовными званиями и санами, вплоть до папы римского. Этот обычай продавать и приобретать за деньги духовные должности клюнийцы называли «симонией», от имени самарянского волхва Симона, пытавшегося выкупить у апостолов Петра и Иоанна дар
