Военная история Японии. От завоеваний древности до милитаризма XX века - Александр Борисович Спеваковский
Что касается айнского населения Хоккайдо, то оккупация Советским Союзом острова была бы, несомненно, для него благим делом. Аборигены Японских островов наверняка получили бы от новых советских властей автономию или даже республику, к примеру в округе Хидака, с собственной столицей по образцу административного устройства РСФСР и смогли бы в полной мере проявить свои необозримые этнические способности.
2 сентября 1945 года правительство Японии подписало Акт о безоговорочной капитуляции на борту американского линкора «Миссури». Вторая мировая война была закончена. Она принесла народам мира, в том числе и японцам, беды, которые невозможно описать или объяснить словами. Японцы потеряли в этой войне на суше и в морях Мирового океана, по разным данным, около двух миллионов солдат, матросов и офицеров, почти 300 тысяч которых во время боевых действий утонуло в Тихом океане и водах, омывающих Японские острова, а также около миллиона гражданских лиц. Без крова и средств к существованию остались сотни тысяч японских мирных жителей.
Множество японских военнослужащих погибло на островах Тихого океана от голода, так как они оказались в изоляции и лишились всякого обеспечения в связи с уничтожением почти всего военного флота империи, осуществлявшего снабжение войск. Американцы часто просто не обращали внимания на мелкие острова Тихого океана и японские гарнизоны на них. Острова, на которых не было аэродромов, не имели стратегического значения, и тратить усилия и человеческие жизни для захвата их не имело смысла.
Японским командованием было предписано солдатам и матросам обеспечивать себя продуктами питания самостоятельно, отбирая их у местного населения. К концу войны голод привел группы японских военнослужащих на Новой Гвинее и на Филиппинах к такому ужасному явлению, как каннибализм. Офицеры поощряли употребление в пищу солдатами мяса убитых врагов, пленных или тех, на которых устраивалась специальные «охоты» партизанскими методами, – на американцев, австралийцев и новозеландцев, называвшихся «белой свининой», в противоположность плоти коренных жителей Тихоокеанского бассейна и азиатов, обозначаемых как «черная свинина». Причем японцы при этом считали, что употребление в пищу проклятого неприятеля совсем не считается каннибализмом, а чуть ли не благим делом. Особенно японцы радовались, когда в их руки попадали австралийские медицинские сестры. Здесь они получали двойную выгоду – сексуального и пищевого характера. В этой связи австралийским военнослужащим (мужчинам) не возбранялось в критических ситуациях убивать своих же медсестер с тем, чтобы они не попали в плен к японцам и не достались им живыми.
Японский историк Танака Юки в своей работе «Скрытый ужас» отмечает, что каннибализм превратился в конце войны в систематическую деятельность целых подразделений японской армии и под руководством их офицеров. По данным Австралийской секции по военным преступлениям Токийского трибунала, с трупов убитых военнослужащих, союзников США, японцы срезали куски мяса и использовали в качестве пищи. Самым страшным было, когда части плоти срезались с живых людей, пленных, после чего их, совершенно ослабших и немощных, потерявших от подобных операций большое количество крови, убивали. Такое «свежее» мясо считалось более ценным, нежели мясо мертвецов. Но некоторых живых военнопленных японцы ели в течение нескольких дней. Чтобы сохранить мясо «свежим», конечности этих несчастных людей в «силу необходимости» аккуратно ампутировали частями. А изнемогающие от боли военнопленные (анестезию по отношению к ним японцы, естественно, не использовали) ждали, когда их будут резать еще и еще. Срезанное человеческое мясо обжаривали на огне, после чего его съедали. Один из очевидцев этого ужаса, индиец, сообщил о том, что он насчитал около ста человек, убитых и съеденных японскими солдатами. На Филиппинских островах было зафиксировано среди изолированных групп японских военнослужащих использование в пищу даже мяса своих же соотечественников.
Кстати, у японских военных обычай поедания плоти врага берет свое начало еще с феодальных времен, когда высшим подвигом какого-либо воина было убить врага и съесть его печень («кимо») сырой. Считалось, что такое зверское действо, имевшее название «кимотори», способствует выработке у самурая мужества, отваги и смелости. В качестве совсем уж чудовищного факта выступает случай, когда в феврале 1945 года на острове Титидзима армейский генерал Татибана и морской адмирал Мори распорядились «подать к праздничному столу американских летчиков», сбитых во время боя. Естественно, что такой приказ не был обусловлен чувством голода высших начальников, а «самурайскими доблестями». Подчиненные принесли из свежей могилы одного убитого американского летчика его печень, чтобы слегка обжарить ее и подать к столу для угощения. Потом съели печени и других американских военнослужащих.
Случаи людоедства были известны не только в войне на Тихом океане. Японский ученый Като Кюдзо, военнослужащий императорской армии, попавший после окончания войны в советский плен в Сибири, рассказал о дьявольском сюжете из жизни японских военнопленных. Один из заключенных лагеря склонил к побегу другого. Но нужен он ему был лишь как «ходячий пищевой источник». Когда пища подошла к концу, напарник был убит, и мясом его тела какое-то время питался организатор побега. После того как «источник питания» иссяк, бежавший начал, по словам Като, «жрать все, что попало, отравился ядовитыми грибами и в конце концов сдох».
Таким образом, война японского милитаризма способствовала многим трагическим обстоятельствам, в которые нередко попадали военнослужащие японской армии и флота. Благоприятная почва самурайского Средневековья делала свое дело исправно. Вот что делают с людьми военные традиции, война и грубый милитаризм, которому никогда не будет прощения. Прискорбно, но любая война вообще превращает очень часто человеческие существа в зверей. Перед лицом смертельной опасности, теряя своих боевых друзей, родных и близких, люди военного времени всех времен и народов становятся совершенно непохожими на людей мирных дней, несмотря на какие-то культурные ценности, вырабатывавшиеся этносами веками. Злоба и ненависть делают души людей черствыми, а человеческая жизнь обесценивается. Люди по-другому относятся также и к своей жизни. А что говорить о жизни других людей, которая ничего уже не стоит в глазах воюющих. Японцы не считали пленных американцев и их союзников за людей, лишь каким-то «суррогатным материалом», а американцы сравнивали японцев с «крысами, подлежащими уничтожению». Японских
