Школа специальной войны. Побег из плена - Денис Юрьевич Соловьев
Неслышность военнослужащего для противника обеспечивается за счет перемещения «бесшумным шагом» по «бесшумным» участкам местности (лишенных гравийного покрытия, сухих веток и т. д.), прочного закрепления элементов снаряжения па разгрузочных жилетах, обматывания тряпками металлических элементов амуниции (оружия), принятие экстренных мер против звуковых эффектов, сопровождающих физические процессы (чихание, кашель, сморкание и т. д.). Не менее важной является способность своевременного обнаружения и грамотного преодоления специальных «шумовых» заграждений противника (начиная с «киношных» консервных банок и заканчивая современными электронными охранными периметрами).
Полностью избежать излучения запахов в боевой обстановке практически невозможно. Тем нс менее издавать минимальный запах для военнослужащего, избегающего пленения, — это вопрос его жизни или смерти, свободы или неволи. В распоряжении противника, осуществляющего преследование, может оказаться такое уникальное средство обнаружения запахов, как собака. Чувствительность обонятельной системы собаки в 10 тыс. раз выше, чем у человека.
Быть «непахучим» — значит пахнуть запахами естественного фона местности (костром, травой, сеном, землей), употреблять в пищу лишь те продукты, которые не издают сильного запаха до или после употребления человеком; применять средства снижения потоотделения телом; отправлять естественные надобности в складках местности и надежно укрывать (закапывать) испражнения; во время отдыха и сна дышать в землю; использовать средства, нарушающие функционирование обонятельной системы собаки и т. д. В случае длительного нахождения в тылу противника целесообразно (в том числе в целях соблюдения личной гигиены и предупреждения заболеваний) ежедневно стирать носки и нижнее белье, используя стиральные средства без запаха или импровизированные стиральные средства (зола, песок, глина и т. д.), чистить зубы, полоскать рот после еды, мыть подмышечные впадины и промежность. Для снижения запаха, выделяющегося при дыхании, можно использовать жевание мяты или хвои.
Неприхотливость военнослужащего понимается здесь как способность полноценно отдыхать в построенных из подручных материалах укрытиях (если в них есть крайняя необходимость, связанная с погодой и др.); высыпаться в течение короткого времени, используя психологические приемы быстрого засыпания; употреблять «подножную» пищу, позволяющую эффективно восполнять энергетические затраты организма; находить, обеззараживать и рационально употреблять воду, поддерживая необходимый водно-солевой баланс в организме и избегая обезвоживания.
Неординарность действий военнослужащего заключается в избегании очевидных, диктуемых тактической обстановкой и рельефом местности действий, способности вводить противника в заблуждение относительно своих замыслов. Например, в ходе движения в сторону своих войск, как бы это ни было затратно по времени, сделать одну-две петли на маршруте, с оставлением следов (следов ног, сломанных кустов, «оброненных вещей» и т. д.) в отклоняющихся направлениях.
Неустрашимость воина заключается в его способности реализовать свой план до конца, регулируя уровень страха в пределах, обеспечивающих необходимую энергетику организма и бдительности.
Психологическая подготовка военнослужащего но избеганию плена направляется на формирование у военнослужащих:
— высокого боевого мастерства, навыков мастерского владения своим оружием и боевой техникой, оружием и техникой противника, физической силы, выносливости, ловкости, навыков рукопашного боя, ориентирования на незнакомой местности, маскировки, выживания в условиях конкретных природно-географических и погодно-климатических условиях, в условиях дефицита пищи, воды, сна и в случае заболевания;
— знания тактики действий противника, ее сильных и слабых сторон, наличие разрывов и брешей в его боевых порядках, уязвимых мест и цикличности в режиме жизнедеятельности;
— знания этнопсихологических, культурологических, религиозных особенностей населения района боевых действий, основы уважительного отношения, простейшие выражения вежливости, важнейшие исторические и конфессиональные даты, «смертельные» табу;
— артистических навыков, способности подстраиваться под поведение военнослужащих противника, местного населения, беженцев, физически и психически больных людей.
Методы сохранения боеспособности в плену. Остаться солдатом в плену, сохранить свою боеспособность для продолжения борьбы — это значит совершить подвиг, достичь победы над собой, над своими страхами, неизвестными ранее слабостями, предательскими сомнениями и искушениями. Цепа этому подвигу — ощущение права называть себя воином, признание этого права боевыми товарищами, членами семьи, своим народом. Совершить такой подвиг не просто. Рецептов его не существует. Однако есть опыт настоящих бойцов, которые попали в плен, продолжили борьбу с врагом, совершили побег и сражались до победы.
Сохранение боеспособности военнослужащего в плену предполагает минимизацию и купирование описанных выше негативных психологических факторов плена.
Главным методом преодоления страха, новизны, неизвестности, скуки, тоски является формирование и укрепление мотивации выживания. Так, Ф. Ницше говорил: «Тот, у кого есть “ради чего” жить, может перенести любое “как”». Известный австрийский психолог, переживший опыт фашистских концлагерей, В. Франкл превратил эту цитату в формулу: отчаяние человека есть разность между страданием и смыслом. Из этой формулы следует, что чем выше смысл (в данном случае выживания в плену, побега), тем больше отчаяние стремится к нулю, несмотря на величину страдания. Предельно высокий смысл способен уравновесить любые страдания и аннигилировать любое отчаяние. Наиболее весомым смыслом наделены понятия «Родина», «воинский долг», «боевое братство», «семья», «вера». Военнослужащему, попавшему в плен, необходимо вспомнить о своей Родине, о воинском долге и военной присяге, о боевых товарищах, о родных и близких и утвердиться в мысли, что они достойны, чтобы ради них перенести любые страдания, выжить и вернуться с гордо поднятой головой. Для кого-то своеобразным маяком, ведущим к спасению, может стать неудовлетворенное чувство мести за погибших товарищей, для кого-то — неприемлемость самой возможности закончить войну в качестве пленного. Каждый день пленный должен задавать себе вопрос «Ради чего я терплю это?» и находить конкретный ответ.
Данная мотивация будет постоянно укрепляться, если будет поддерживаться конкретными практическими мерами по сохранению и накоплению физических и психических сил, необходимых для борьбы.
Опыт военнослужащих, успешно переживших плен, свидетельствует о том, что в меньшей степени морально и физически деградируют те воины, которые, пересиливая отчаяние, ежедневно занимаются физическими упражнениями, закаляют тело, соблюдают правила личной гигиены. Верность народной мудрости «в здоровом теле здоровый дух» проявляется в кризисных условиях человеческой жизни со всей очевидностью. Повседневное выполнение физических упражнений является ежедневным подтверждением желания выжить, накопить силы, спастись, продолжить борьбу, позволяет сохранить нервно-психическое равновесие.
Для того чтобы победить скуку, тоску и безысходность, отвлечься от атакующих мыслей о смерти и боли, необходимо активно загружать свое сознание конкретной работой. Например, В. Франкл в этих целях на протяжении всего времени заточения в концлагерях мысленно писал научный труд о смысле жизни и методе психотерапии людей, в основе которого лежит обретение
