Виль Булатов - Военная система
Чувство опасности – «друг», только с этим другом нужно быть крайне осторожным в обращении. Чувство опасности – это истинное предназначение в человеке инстинкта «опасность», а не «страха», как считают многие. Это один и тот же инстинкт, только у одних он проявляется как «чувство опасности», т.е. является другом, в другом случае врагом как «страх», который следует преодолеть в себе. У других же при всяком случае превращается в чувство страха, тревоги, боязни и паники. (автор)
У Чингисхана был полководец Субедей, который раньше был пастухом, по его военным способностям Чингисхан возвысил его и он стал вторым после него самого полководцем. Про него говорили его воины«Барс с отрубленной лапой», он всегда чувствует где и в чем, опасность, с ним в беду не попадешь!» Субедей от всех военных походов был очень опытен, весь в шрамах и рука была покалечена в бою.
Жалость. «жалость к себе. жалость к людям (личному составу). жалость к противнику. Из трех этих видов жалости самая вредная это жалость к себе», если офицер не будет иметь жалости к себе, он и к личному составу его не будет иметь. Жалость – помеха по боеспособности! Это нужно помнить и соответственно относиться.
· Панфиловский комбат Бауржан Момыш-улы в «Волоколамском шоссе» говорит о неудаче соседнего с ним батальона – «Жалость!» Их жалели до боя! Жалеть, значит не жалеть!» То есть, если жалеть подразделение до боя, то затем могут быть из за этого большие потери и поражение в бою. (автор)
· Основной принцип по этой помехе должен быть следующим: Ни жалеть ни себя ни противника! Кто меньше себя жалеет – тот побеждает! (Школа Красной Армии, один из генералов).
Помните песню фронтовиков: «Нас не нужно жалеть,
Ведь и мы никого не жалели»
Скованность (по психологии, в инициативе к примеру, в действиях). Своего рода энергетический застой. Если это отмечается в личном составе, то офицер должен понять в чем причина «скованности» и соответственно принимать решение по устранению этой помехи.
Привязанности к теплу, уюту, комфорту и т.д. – «Изнеженность». Устраняется полевыми выходами, тактическими занятиями, занятиями спортом. В военное время в определенной степени излечивается само собой, но тоже может сохраняться. Нужно выработать в себе и своих подчиненных спартанское отношение к жизни, трудностям, жаре и холоду. Физическим перегрузкам и усталости и вырабатывать в себе пренебрежительное отношение к всяческим комфортам. По армейски это известно как «Стойко переносить все тяготы и лишения военной службы».
Чингисхановские воины зимой спали в снегу, завернувшись в шубы, спали не раздеваясь в доспехах и оружии, кони всегда находились рядом и всегда при тревоге всё войско в минуту было на конях и при оружии.
Когда после Сталинградского сражения Паулюса взяли в плен и уводили, он увидев что советские солдаты лежат прямо в снегу и отдыхают, принимают пищу спросил у сопровождавшего его офицера Красной Армии: «Я не пойму, почему ваши солдаты не мерзнут, а наши не переносят ваших морозов?» - Они очень сильно любят свою Родину! – ответил ему наш офицер.
7) Богадельни (больницы, госпиталя, религия). Склонность закосить по здоровью или религиозным мотивам.
«Бойся богадельни!» (Суворов «Наука побеждать»)
«Есть ещё сильнее противник, чем богадельня!» (Суворов). Вот что написано у Суворова в «Науке побеждать» по поводу больниц и госпиталей:
«Богадельни первый день мягкая постель, второй день французская похлебка, третий день её братец домовище (гроб) к себе тащит. Один умирает, а десять товарищей хлебают его смертельный дых. В лагере больные, слабые, хворые в шалашах, не в деревнях – воздух чище, хоть без лазарета и вовсе быть нельзя. Тут не надобно жалеть денег на лекарства, коли есть – купить; и сверх того и на прочие выгоды без прихотей.
Солдат дорог! Береги здоровье. Чисти желудок, коли засорился. Голод – лучшее лекарство. Кто не бережет людей – офицеру арест, унтер – офицеру и ефрейтору палочки, да и самому палочки, кто себя не бережет. Жидок желудок – есть хочется – на закате солнышка немного пустой кашки с хлебцем, а крепкому желудку буквица в теплой воде или корень коневого щавелю. В горячке ничего не ешь хоть до двенадцати дней, а пей солдатский квас: то и лекарство.
Всё это не важно! Мы умеем себя беречь. Где умирает ото ста один человек, а у нас и от пятисот в месяц меньше умирает. Здоровому – питьё, еда, больному же – воздух, питьё, еда. Богатыри! Неприятель от вас дрожит!» (Суворов)
«Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, справедливу» (Суворов)
В ВДВ нет больных, есть живые и мертвые! (армейское)
Тело солдата должно быть чистым изнутри и здоровым – тогда и сознание будет ясным. В здоровом теле – здоровый дух!
Следует применять по отношению к своему здоровью и телу термины «боеспособность», «боеготовность», которые, как известно, нужно поддерживать в хорошем состоянии. Поддерживать себя «в отличной спортивной форме». (автор)
Согласно восточной медицине здоровье физического тела человека зависит от состояния его духовного здоровья.
В том, что касается «религии» - то это тоже помеха «богадельня», особенно христианская. Это рассадник «жалости к себе», «сердобольности», «страхов», «боязней», самоуничижения («рабы Божьи»), «чувства вины», «глюков по философии» и прочего дерьма, которые крайне вредны по военной психологии. «Религия» помехует:
По бойцовским качествам характера
По офицерским убеждениям
По мировоззрению
Противоречит пути воина
Достаточно послушать что они в себе развивают: «Смирение» - самое главное что они развивают, что означает покорность – рабское чувство. То, что для воина самое важное: честь, самоуважение, отвага, чувство собственного достоинства, гордость – они называют «гордыней». И так далее. Достаточно посмотреть на их «Ориентиры» - к чему они стремятся? Их «старцы» - это «овца, доведенная до совершенства».
А солдат, воин скорее «лев», который охраняет свою территорию, свою семью. Солдат – это защитник своей Родины, своего Отечества! Для него главное не «спасалово» своей души, а самоотверженное служение солдата своей Родине, своему народу! Другими словами, солдату следует развивать в себе качества «Александра Матросова», а не какие то «овечьи качества». Книга Рокоссовского Константина Константиновича называется «Солдатский долг», это то, что является смыслом службы солдата, и смыслом ведения войны за свою Родину.
Когда монголы завоевывали Русь, и брали города, были случаи когда они сдавались без боя. Население, мужчины вместо того, чтобы сражаться забивались в храмы и церкви вместе со старушками и женщинами и молились Богу о спасении.
Когда монголы завоевывали страны Востока, были случаи, когда города почти со стотысячными гарнизонами сдавались без боя. Выходили из них, так сказать, старейшины, седобородые служители религии с ключами от города и с просьбами примирения. В обоих случаях причиной подобного была религия.
Чингисхан однажды воскликнул, обращаясь к своим воинам: «Огнем и мечом пройдем по всем этим трусливым народам!» Устами Чингисхана говорил в этом случае сам Бог Войны. Народ, который утрачивает в себе воинский дух, должен быть уничтожен.
Поэтому нужно равняться не на «святошей» и «старцев», а на Евпатия Коловрата, Александра Невского, Суворова, Жукова, Рокоссовского, Александра Матросова, наших дедов и прадедов, ветеранов Великой Отечественной войны, которые в боях и сражениях отстояли Свободу и Независимость нашей Родины и победили, дошли до Берлина!
В свое время Евпатия Коловрата церковники прозвали «Евпатий неистовый», то есть он, как говорится, не удосужился попасть в «ряды ликов святых».
Я не против веры в Бога. Пусть каждый народ уважает свою религию и свои национальные традиции. Славяне гордятся тем, что они славяне, мусульмане тем, что они мусульмане и т.д. Это по моему очень хорошо, это национальная гордость и уважение к традициям своего народа. Только есть пословица русская «Бог создал человека, а человек религии». Если попы будут учить в армии солдат – «Если ударят тебя по одной щеке, подставь другую», т.е. «смирению», покорности – вот это плохо по военной психологии, это вредно для солдата!
Если все мужчины подадутся в монастыри, будут распевать «Хари-хари-кришна», станут смиренными как овцы, гуманистами и пацифистами – с кем же мы будем в случае войны воевать, спрашивается?
У древних славян были свои воинские традиции и своя религия. У них был покровитель воинов – Бог Перун. Когда после сражения приходилось хоронить своих воинов, это событие сопровождалось следующим. Собирались дрова из больших бревен и сооружалось кострище для сожжения тел погибших воинов. При сожжении тел воинов погибших в бою, воздавалась честь и слава всем этим воинам, также воздавалась честь покровителю воинов – Богу Перуну. Никаких оплакиваний и слез не было - «Бог Перун не любит слез» - говорили древние славяне. Из ритуала погребения делали праздник – считалось что это благородная и самая наивысшая смерть – смерть в бою. Проводились по этому случаю поединки сильнейших бойцов и всячески воздавалась честь погибшим воинам.
