Чако, 1928-1938. Неизвестная локальная война. Том I - Олег Евгеньевич Царьков
Индейцы кечуа и аймара, внесшие весомый вклад в культуру чоло, к этому времени были выкинутыми за пределы «цивилизованного» общества. Составляя 52,35% населения страны, они проживали в своих характерных поселениях с рыночной площадью в центре и узкими улицами, на которые выходили глухие стены их жилищ. Прямоугольные дома индейцев с двускатной крышей и земляным полом строились, в зависимости от местных материалов, из дерновых блоков и тростника (на озере Титикака), камней, скрепленных глиной (в горах) и сырцового кирпича (Альтиплано). Эти жилища не имели окон и дымохода, а дверь, обращенная на восток, завешивалась шкурой или циновкой. В центральной, самой большой комнате располагался глиняный очаг, а остальные помещения служили кладовыми. Большинство мужчин обеих племен носят сандалии, в то время как женщины даже зимой ходят босиком. Традиционная одежда аймара, живущих на севере страны, состоит из штанов до колен, туники, пончо и котелка. Их женщины носят тунику и шаль, особым образом закрепленную на голове. Головные уборы более многочисленных кечуа, проживающих южнее, отличаются от аймара: мужчины носят под широкополыми шляпами шерстяной вязаный шлем, а женщины закрепляют свою шаль (льиклью) большой брошью на груди. Оба основных индейских народа Боливии потребляют, в основном, растительную пищу, только в рационе аймара, живущих на озере Титикака, присутствует рыба. Важным элементом питания этих индейских народов является потребление листьев кустарника коки, содержащих наркотик. Национальным блюдом жителей Боливии является чуньо, обезвоженный специальным образом картофель.
Весьма незначительная плотность населения привела к тому, что плодородные восточные склоны Анд (департаменты Кочабамба, Чукисака, Тариха) стали интенсивно осваиваться боливийцами довольно поздно – с начала ХХ века. К началу войны в них проживало около шестой части населения страны, преимущественно индейцев. На оставшуюся часть восточной Боливии (департаменты Санта-Крус, Пандо и Бени), включая Чако, приходилось не более 5% жителей. Восточная часть страны слабо освоена и транспортно разобщена с Альтиплано. Социально-классовая дифференциация общества, как уже ранее отмечалось, совпадала с его этническим делением. 8-13% креолов представляли собой политически и экономически господствующий слой. Метисы чоло были заняты в торговле, администрации и составляли квалифицированную часть рабочего класса. Индейцы составляли самые низшие, наиболее эксплуатируемые классы населения.
В 11 издании Encyclopedia Britannica (1910 г.), в начале ХХ века в Боливии насчитывалось 733 начальных школы с 938 учителями, где обучалось 41587 учеников, т.е. уровень образования был в десять раз ниже, чем в соседней Аргентине. Только половина школ были государственными, остальные принадлежали частным лицам и церкви. Высших и средних учебных заведений в стране насчитывалось всего 27. Высшие учебные заведения приобрели современный статус только в первой четверти ХХ века под влиянием школьной реформы 1918 года в Аргентине. Только после нее было отменено преподавание теологии в государственных университетах. Тем не менее, влияние католической церкви сказывалось в области образования на протяжении нескольких десятилетий. Данные об образовании указывают на то, в каких условиях формировалась боливийская элита кануна войны в Чако.
При своеобразии естественных условий особенности исторического развития обусловили односторонность развития Боливии, ее зависимость от мировых держав – Англии и США. Хозяйственная деятельность в Боливии, как уже выше отмечалось, в течение столетий сосредоточена на эксплуатации минеральных ресурсов высокогорной части страны. Природные условия Альтиплано создают для добывающей промышленности особые трудности. В связи с этим ориентированные на экспорт горные промыслы оказались сравнительно менее конкурентоспособными на внешних рынках, и, тем самым, заставили иностранный капитал концентрироваться только на немногих, наиболее выгодных, металлах, в первую очередь олове. Тем не менее, благодаря экспортному значению минерального сырья, горная промышленность, в которой было занято до 60000 рабочих, из них 32000 на оловянных рудниках, отодвинула на второй план сельское хозяйство, которое является основным занятием большинства населения страны. Развитие сельского хозяйства из века в век тормозилось не только природно-климатическими условиями, но и низкой производительностью и малой товарностью крестьянских хозяйств, скованных пережитками феодализма.
Сельское хозяйство Боливии носило в значительной степени натуральный характер. В нем были заняты от 2/3 до 4/5 населения страны. Из 2500000 крестьян только треть обладали клочками земли величиной не более одного гектара. Специфические природные условия Альтиплано мало способствовали развития там земледелия. Его суровый климат ограничивали земледелие немногими оазисами, а транспортная разобщенность восточных склонов Анд препятствовали сбыту их продукции и расширению производства. В тропических лесах бассейна Амазонки господствовало потребительское земледелие. Согласно оценкам, в первой половине ХХ века в Боливии обрабатывалось примерно 2% от 27 миллионов гектаров, пригодных для обработки. Наиболее удобные земли оказались сосредоточенными в эстансиях – латифундиях потомков креольской аристократии, сосредоточенных в Юнгас, восточном склоне Анд. Перед войной в этом районом полностью обладали 516 семей, каждая из которых имела владения свыше 10000 гектаров. Размеры владений некоторых из них достигали 3000 квадратных километров только сельскохозяйственных угодий. Согласно земельной переписи, 6.3% боливийских земельных собственников, обладали более 1000 гектарами земли каждый и владели почти половиной всех частных земель.
Одной из причин формирования системы латифундий, как в Боливии, так и в Латинской Америке в целом, было огромное значение, которое придавали господствующие слои общества владению землей в противоположность остальным видам богатства. Размер земельных владений для потомков конкистадоров являлся мерилом благородства происхождения. На разбогатевшего промышленника или финансиста представители роска смотрели с неодобрением до тех пор, пока он не становился земельным собственником. Борьба за сохранение латифундий, как формы монополии господствующего класса на землю, стала одним из краеугольных принципов боливийской внутренней политики. Следствием этого стало появление на селе значительной прослойки батраков и испольщиков, в основном индейского происхождения.
Основные сельскохозяйственные культуры оазисов Альтиплано – картофель, ячмень, киноа (вид проса). В Юнгас распространены кукуруза и экспортные культуры: сахарный тростник (до 500 тыс. тонн), табак, кофе (до 3 тыс. тонн), какао (100 тонн), бананы и ваниль. Произрастают в тропических лесах и Юнгас маниок (сбор до 60000 тонн с 4000 га), называемый здесь юккой. Важное товарное значение имели листья коки, составлявшие часть индейской культуры. Только в северной части департамента Ла-Пас собиралось ежегодно до 3500 тонн листьев. Значительная часть производимой в стране кукурузы и сахара перегонялась в алкогольные напитки (чичу), широко потребляемые в стране. Скотоводство носило экстенсивный характер: его основной продукцией были шерсть и кожи. Индейцы Альтиплано разводили лам и овец. Саванны Восточной Боливии использовались для разведения крупного рогатого скота, как в эстансиях, так и индейских хозяйствах. Поголовье скота в 1938 году составляло (в тысячах голов): лошади – 232, мулы – 100, ослы – 273, крупный рогатый скот – 1842, овцы – 2608, ламы и альпака –
