Ржевско-Вяземские бои. Часть 2 - Антонова Людмила Викторовна
Одним словом, был обычный ленинградский день. И вдруг с Волкова кладбища поступил чрезвычайной важности сигнал. С Волкова кладбища, потому что здесь находились две станции РУС-2 (радиоуловители самолетов). Эти станции, именовавшиеся также «Редутами», были для той поры совершенством радиолокационной техники. На одной из них оперативную смену возглавлял лейтенант Шаталин, на другой – воентехник Иоффе. С помощью радиолокаторов им удалось обнаружить большую группу вражеских самолетов, находившихся в воздухе за Мшинским болотом, то есть в 115 километрах от Ленинграда. Через две минуты была засечена вторая группа, а еще через две – третья.
В считанные секунды вся система ПВО Ленинграда и Краснознаменного Балтийского флота была приведена в боевую готовность. Внезапности, на которую рассчитывали гитлеровцы, не получилось. Трехмесячный перерыв, в течение которого вражеская авиация не совершала налетов на Ленинград, не притупил бдительности воинов противовоздушной обороны.
18 фашистских самолетов были сбиты, многие получили повреждения, некоторые не сумели пробиться сквозь заградительный огонь и повернули обратно. Но часть бомбардировщиков все же прорвалась к городу и сбросила на него сотни фугасных бомб.
Это и был тот самый «Айсштосс» («ледяной удар»), с помощью которого немецкое командование намеревалось покончить со стоящими на Неве кораблями Балтийского флота. Но из всех кораблей повреждения получил лишь крейсер «Киров». Так что «Айсштосс», к которому велась тщательная подготовка, главной своей цели не достиг – не смог ни уничтожить кораблей КБФ, ни сорвать завершавшуюся подготовку флота к летней кампании. Но Ленинград понес большие потери. 311 человек получило ранения, 116 погибло. Это только во время бомбежки. Были потери и от артиллерийского обстрела, которым сопровождался налет авиации. В городе разорвалось более 200 снарядов.
И еще об одном варварском преступлении фашистов. В отбитой у гитлеровцев деревне Погостье батальонный комиссар Коморин, старшие политруки Виноградов и Петров, военврач 3-го ранга Сукорцев, военфельдшеры Мурашкин и Левинсон составили сегодня акт о том, что в одном из разрушенных домов обнаружены трупы советских граждан, зверски замученных отступающими фашистами.
«При освидетельствовании этих трупов, – сказано в акте, – было установлено следующее:
У Козлобаевой Веры, 1913 года рождения, при жизни были выколоты глаза, нанесена острым предметом, очевидно, саблей, рана в области левого плеча, имеются признаки удушения;
у Овчинниковой Ульяны, 1909 года рождения, при жизни оторваны пальцы левой руки, на шее веревочная петля – признак насильственной смерти;
у Козлобаевой Александры, 1889 года рождения, отрублена кисть левой руки, вывернута правая нога, многочисленные пулевые ранения, очевидно, из автомата;
у Овчинниковой Калины, 1939 года рождения, при жизни переломлена и оторвана нога, изуродовано лицо» (к. 26).
Из дневника начальника Генерального штаба Верховного командования сухопутных войск вермахта генерала Гальдера Франца: «Никаких изменений. На фронте групп армий «Юг» и «Центр» началась весенняя распутица. На северном участке фронта сохраняется плохая погода» (к. 40).
Застольные разговоры Адольфа Гитлера. 4 апреля 1942 г., суббота (Г. Пиккер)
Главная ставка фюрера «Волчье логово», Восточная Пруссия.
Полдень.
Сегодня за обедом шеф завел разговор о государственной религии или, точнее выражаясь, государственной философии японцев. Он заявил, что государственная философия японцев, которая ныне является одним из условий их успехов, только лишь потому сохранилась как первооснова жизни японского народа, что они в свое время не дали себя отравить ядом христианства.
Как и у мусульманства, сущность государственной религии японцев не терроризм, но вера и надежда на спасение. Вообще, терроризм – это утверждаемый христианством чисто иудейский догмат, и он лишь внес смятение в наши души. Ибо все террористические концепции веры пригодны лишь для того, чтобы лишать людей оптимизма и превращать их в отчаянных трусов.
После того как нам в Германии удалось отстранить от участия в политической жизни евреев и христиан, развитие событий в Англии или Америке наглядно показывает, куда эти элементы могут завести народ. Только один пример. Все это уродливое, пакостное еврейское псевдоискусство, которое он искоренил в рамках проведенной им в Германии акции «Дегенеративное искусство», ныне продается в Англии и США по самым высоким ценам. И весь тамошний буржуазный мир вместе со своими знатоками искусства не отваживается выступить против этого. Тут можно лишь одно сказать: «Трусость, имя тебе – буржуазия».
И хотя еврейство, захватив ведущие позиции в печати, кино, на радио и в экономике и, кроме того, поставив в США под свои знамена всех недочеловеков, и прежде всего негров, уже надело петлю на шею буржуазии как в Англии, так и в США, добропорядочные буржуа дрожат даже при мысли о том, что следовало бы высказать хоть одно крепкое словцо о евреях.
Во внутриполитической жизни Англии и США повторяется то же, что было у нас в 1918 году: евреи, настолько обнаглевшие, что просто не знали, куда бы им еще влезть; попы, пытавшиеся за счет народа обделывать свои грязные делишки, и над всем этим – король, который ничего не видел и не слышал вокруг себя. Нынешний английский король всем своим поведением ничем не отличается от Вильгельма II, который в 1918 году дрожал от страха, боялся принимать любое решение и в любой момент готов был сложить оружие.
При таком монархе воистину еврейство могло распространять и укреплять свое влияние, сколько ему хотелось, и отравлять ядовитой духовной пищей буржуазный мир. Но самое удивительное то, что идиоты обыватели в Англии и в США, как и тогда у нас, отстаивают ту точку зрения, что без евреев нет экономики и не может функционировать денежный оборот. Как будто до начала засилья евреев в хозяйственной жизни у нас не было периодов расцвета экономики, например в средние века.
Он, шеф, поэтому считает: мы должны воспитывать наших будущих вождей в таких суровых условиях, чтобы они раз и навсегда были застрахованы от проявления подобной трусости.
Он поэтому за самые суровые законы, регулирующие порядок наследования. Должен быть один-единственный наследник в семье, а остальных детей нужно бросать в житейское море и заставлять самим зарабатывать деньги. Если отец по-настоящему любит своего ребенка, то, отправляя его в жизненный путь, он должен не только наградить его здоровой наследственностью, но и дать ему хорошее воспитание.
Хорошее воспитание должно быть поставлено так, чтобы:
а) сделать характер ребенка добрым;
б) дать ему основательные знания;
в) быть целеустремленным и методически последовательным.
И если у отца много денег, он должен давать ребенку как можно меньше. Если он хочет правильно воспитать своего отпрыска, то обязан помнить, что у природы нет любимчиков.
Если будет учтен опыт, накопленный при наследовании крестьянских хозяйств, то это сословие сохранит свой здоровый характер. Один наследует двор, другие получают меньше или вообще ничего. На том стояла и стоит английская аристократия: лишь один из отпрысков наследует дворянский титул, остальные остаются ни с чем.
Только убедив юношу в том, что жареные голуби сами ему в рот не влетят, можно воспитать в нем отвращение к трусости и лени. Он, шеф, поэтому дал указание, чтобы имперские крестьянские дворы не подлежали разделу. Лишь самый прилежный из сыновей имеет право унаследовать от своих родителей имперский крестьянский двор; остальным же нужно самим пролагать себе дорогу в жизни.
И для семьи это хорошо. В семье должен быть только один хозяин, если она хочет, чтобы нажитого имущества хватило для всех последующих поколений.
А поскольку человек не может быть всю жизнь обернут в вату, то рейхсляйтер Борман совершенно прав, называя систему воспитания в наших интернатах с ее суровыми условиями образцовой.
