Александр Мусин - Церковная старина в современной России
318
Викторова А. Монастырский разъезд. ГЛМ в поисках пристанища // Культура. 2006. 18 мая.
319
Зеленская Г. М. Святыни Нового Иерусалима. М., 2002.
320
Благодаров К. Бес попутал. Монахи надругались над иконой // Комсомольская правда. 2001. 25 сент.
321
Копылова О. Н. Источники по истории Троице-Сергиевой лавры и Московской Духовной академии в фондах ГАРФ (XIX–XX вв.) // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России: Материалы II Междунар. конф. 4–6 октября 2000 г. Сергиев Посад, 2002. С. 100–130.
322
Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Церковь и духовное возрождение России. Слова, речи, послания, обращения. 1990–1998 гг. М., 1999. С. 695—
323
Труд. 1998. 7 марта.
324
Николаева О. «Пир духа» с запасниками // НГ-Религии. 1998. № 3.
325
Страсти вокруг лаврской ризницы: проблема практически исчерпана // Радонеж. 1999. № 4.
326
Кряжев Р. Торг с «Колумбусом» // КоммерсантъВолгоград. 2006. 6 июля.
327
Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. I, д. 6, 1992–1993 гг., л. 1.
328
Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. II, д. 4, л. 8–9.
329
Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. II, 1996 г., д. 100, л. 1.
330
Там же, ф. 8, оп. II, 1996 г., д. 100, л. 17, 18.
331
Там же, ф. 8, оп. II, 1996 г., д. 100, л. 20–21.
332
Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. II, 1998 г.,д. 58, л. 5–6.
333
Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. II, 1996 г., д. 100, л. 14.
334
Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. II, 1996 г., д. 100, л. 2.
335
Там же, л. 6–7.
336
Там же, л. 9, 12.
337
Там же, л. 11.
338
Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. II, 1996 г., д. 100, л. 3.
339
Там же, ф. 8, оп. II, 1998 г., д. 58, л. 2.
340
Там же, л. 12.
341
И. М. Челобитная // Итоги. 2005. 31 окт.
342
Золотые купола Рязани. 2004. № 8.
343
Данилкин С. Церковно-историческое наследие может быть сохранено – если будет использовано по назначению // Золотые купола Рязани. 2005. № 7; Бесчинства в Рязанском Кремле // Золотые купола Рязани. 2005. № 8.
344
Поздняев М. Взятие кремля // Новые известия. 2006. 30 марта.
345
Судьба Рязанского кремля: музей-заповедник или административно-духовный центр епархии? Вып. 1. Рязань, 2004; Вып. 2. Рязань, 2005.
346
http:/zvon.yaroslavl.ru/sovet.htm
347
http://goldkupol.ru/popech.html
348
Турилов А. А. Малоизвестные письменные источники о Ярославских князьях конца XV – первой половины XVI в. // Ярославский историко-архитектурный музей-заповедник. Краеведческие записки. Вып. VII. Ярославль, 1991. С. 131–136.
349
Соловьев Е. Борьба за образ. Знаменитая икона стала заложницей амбиций ярославских чиновников // Регионы России. 2002. 5 июля.
350
Путилов К. Паника в музеях Ярославля // Век. 1993. № 9.
351
Каркавцев В. Соловки между «долой» и «даешь» // Комсомольская правда. 1991. 4 июня.
352
Соловки наконец обретают хозяина // Известия. 1991. 7 дек.
353
СладковД. Святой землей Соловков завладеет музей // http://www.religare.ru/ article22397.htm. 2005. 17 окт.
354
ПоздняевМ. Нью-Соловки // Новые известия. 2005. 18 окт.
355
Быкова О. Вид на монастырь. Жители Валаама против передачи гостиницы церкви // Российская газета. 2005. № 216.
356
Земзаре И. Место прописки – Валаамская трапезная // Журналистика как поступок. Сборник публикаций победителей и финалистов премии Андрея Сахарова за 2003 год. М., 2004. С. 291–296.
357
Басин И. Миф мощей преподобного Серафима Саровского // Страницы: Богословие. Культура. Образование. М., 1997. Т. 2. Вып. 3. С. 385—97; Вып. 4. С. 538—49.
358
Комаров Е. Обретение мощей святителя Тихона // Журнал Московской Патриархии. 1992. № 5. С. 10–11; Беляев С. Обретение святых мощей преподобного Максима Грека // Журнал Московской Патриархии. 1996. № 9. С. 74–77.
359
Демидов С. В. Троицкий собор Стефано-Махрищского монастыря // Искусство восточно-христианского мира. Вып. 7. М., 2003. С. 327–334.
360
Станюкович А. К. Основные проблемы церковной археологии на современном этапе // Проблемы комплексного изучения церковных и монастырских некрополей. Звенигород, 2003. С. 24.
361
Информационный бюллетень ОВЦС МП. 1998. 12 окт.
362
Янин В. Л. Некрополь Новгородского Софийского собора. Церковное предание и историческая критика. М., 1988. С. 111–113.
363
Станюкович А. К. Гробница преподобного Никиты Столпника Переяславского чудотворца. Церковно-археологический очерк. Звенигород, 2001.
364
Молин Ю. А., Ковалев А. В., Горнюк А. Н. Судебно-антропологические исследования древних православных захоронений // Проблемы экспертизы в медицине. 2002. № 2.
365
Григорьев Д. Н. Некрополь Троицкого собора Антониево-Дымского монастыря // Новгород и Новгородская земля. История и археология. Вып. 18. Великий Новгород, 2004. С. 67–76.
366
Ульянов О. Г. Наша национальная идея – это рублевская Троица // Русский вестник. 2005. № 16; Савиных В., священник. О ненужном ажиотаже // Русский вестник. 2005. 18 окт.
367
Станюкович А. К. Основные проблемы церковной археологии на современном этапе. С. 20–21.
368
Ульянов О. Г. От твоих могил не отрекусь // Московский журнал. 1997. № 11.
369
Мокеев Г. Я. Кому нужен ажиотаж вокруг могилы преп. Андрея Рублева // Русский вестник. 2006. 22 апр.
370
Найдены останки Андрея Рублева? // Известия. 2006. 21 апр.
371
Покаяние. Материалы правительственной комиссии. М., 1998; Общественные слушания по вопросу о «екатеринбургских останках» в Госдуме от 21.05.98 // Радонеж. 1998. № 9.
372
РО НА ИИМК РАН, ф. 67, д. 5, лл. 7– об.
373
РО НА ИИМК РАН, ф. 67, д. 5, лл.11—4 об.
374
Научный архив ИИМК РАН, ф. 67, д. 5, л. 52; Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Москва, 7–9 февраля 2000 г. Материалы. М., 2000. С. 303.
375
ЦГА СПб, ф. 2815, оп. 1, д. 27.
376
Панова Т. Д. Загадка Большого Успенского собора // Мир Божий. 1998. № 1. С. 24–26.
377
Гордиенко Э. А. Большой иконостас Софийского собора (по письменным источникам) // Новгородский исторический сборник. № 2 (12). Л., 1984. С. 220—22.
378
Вениамин (Аверкиев), архимандрит. О святом огне (Агион фос), исходящем в Иерусалиме от Гроба Господня в Великую Субботу. (Из записок паломника). М., 1907; Олесницкий А. О святом огне Иерусалимском // Воскресное чтение, издаваемое при Киевской духовной академии. Киев, 1879. № 14. С. 153–154; Авдуловский Ф. М. История святого огня, исходящего от Гроба Господа нашего Иисуса Христа, или день Великой Субботы в Иерусалиме на Гробе Господнем, по сказаниям древних и новых путешественников М., 1883 (2-е изд.: 1887; 3-е изд.: 1892; 4-ое изд.: 1894); Ювачев И. Г. Священный огонь в Иерусалиме (из воспоминаний русского паломника) // Русский паломник: Иллюстрированный еженедельный журнал для религиозно-нравственного чтения. СПб., 1903. № 13; Пападопуло-Ке-рамевс А. И. Рассказ Никиты, клирика царского. Послание к императору Константину VII Порфирородному о Святом огне, писанное в 947 году // Православный Палестинский Сборник. Том III. Вып. 2. СПб., 1894. С. 18–23; Крачковский И. Ю. «Благодатный огонь» по рассказу Ал-Бируни и других мусульманских писателей Х – XIII вв. // Христианский восток. Серия, посвященная изучению христианской культуры народов Азии и Африки. Пг., 1915. Т. III. Вып. 3. С. 225–242.
379
Не эта ли самая икона приведена в работе Мартина Биддла, посвященной архитектурной истории храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Biddle M. The Tomb of Christ. Stroud, 1999. P. 131–132. Fig. 95, 96, 97)? Правда, на этих фотографиях изображена икона Божией Матери, а не Воскресения, которая, впрочем, также служит дверцей для потайной ниши в стене кувуклии Гроба Господня.
