Жанна Гийон - Достигая совершенства
Глава 22 Четыре источника преследования
Есть люди, стремящиеся послужить Господу. Их объединяет то, что в самом начале их служения они подвергаются гонениям со стороны неверующих. Но чем больше такой христиан подвергается преследованиям, тем больше он находит вокруг себя тех, кто разделяет его стремление служить Христу.
Вовсе не так происходит с тем, кто посвящает себя внутренней жизни. Они терпят преследования как от безбожного мира, так и со стороны людей, которые живут обычной жизнью, и даже более того, они страдают от нападок набожных и религиозных людей, не стремящихся к внутренней жизни.
Эти религиозные люди рассматривают подобное преследование, как свою обязанность! Так было, есть и будет. Люди неспособны признать верным путь иной, чем тот, которым идут они.
Но самые интенсивные нападки на христиан, выбравших путь внутренней жизни, исходят от мнимых христиан, которые притворяются, что посвящены Богу, но это фальшивое посвящение. Они лживы, злы и лицемерны. Верующий, живущий внутренней жизнью, осознает это, и в какой-то мере это понимание провоцирует враждебность со стороны тех, кто не признает внутреннюю жизнь. Такое впечатление, что произошел конфликт между ангелами и бесами.
Глава 23 Божья ревность
Господь ревнив. Но почему? Причина заключается, в том, что слишком мало людей, всецело посвященных Ему. Их настолько мало, что Он не допускает соперничества. Поэтому Ему не нравятся разделенные души. Тех, кто полностью посвящен Ему, Он любит, считает их Своей собственностью. Он имеет на них все права. (Он не посягает на их свободу или волю. К тому же, их посвященность открыта и полностью добровольна.) Тем не менее, Он ревнует таких верующих. Он не может контролировать все то, что происходит в них. Они являются Его выбором и сокрыты в самой глубине Его сердца. Но есть еще одна любопытная деталь — Он не часто позволяет не ценящему миру видеть их. Они зачастую сокрыты от любопытных взоров.
Глава 24 Истинное предназначение свободной воли человека
У Бога есть стремление воссоединяться с верующим. Каждое мгновение твоей жизни Бог изливает свою безграничную любовь и милость на тебя и на каждую душу. Для Него естественно общаться. Ему необходимо непременно открыть Себя для любого, кто готов принять Его дары. Как дождь орошает все лежащее под открытым небом, так и Он непрестанно изливает Себя.
Тем не менее, когда Он сотворил человека, Он создал его свободным. Поэтому у человека есть возможность закрыться — даже укрыть себя от божественного небесного дождя. Человек может отвернуться от Бога. Он может ставить заслон за заслоном на пути к своему Господу, потому что в противном случае Божья милость обязательно настигнет его.
Человек найдет своего Господа. если сознательно не закроет перед ним дверь!
Что же произойдет, если человек начнет убирать заслоны, которые он поставил на этом пути? Он, несомненно, вернется к истокам, к своему Господу. В конце концов, как же не вернуться, если в наши сердца изливается непрерывный поток любви?
Как только сердце обращается и открывается хоть чуть-чуть, дождь Его благодати нежно проливается в это сердце. И в соответствии с тем количеством любви, что пролилась в это сердце, возрастает любовь к Господу в этом сердце. И чем шире распахнуто сердце для Бога, тем обильнее изливается поток.
Но вот что ты должен запомнить — любовь готовит путь Господу. Никто не может приготовить путь Господу, кроме Него Самого. Он готовит твое сердце и ведет его от полноты к полноте. Он Тот, Кто расширяет, и когда Он расширяет, Он наполняет.
Твой Господь не терпит пустых сердец.
Это правда, что иногда кажется, будто это Он делает душу пустой и неприкрытой, но это опустошение лишь внешнее. Это лишь видимость опустошения. Действительно. Он выталкивает вон все не Божье. Но помни, поскольку Бог есть любовь, то только Он Сам может войти в человеческую душу, Сам и никто другой. Все иное, проникшее в эту душу, — мерзость для
Господа, и должно быть подавлено. Поэтому Его действия направлены на очищение Своего творения: Он увеличивает душу, расширяет и углубляет ее, чтобы иметь достаточно места для Своего обитания!
* * * * * * * * * * * *
О Святая Любовь, Мой Господь! Где те сердца, что покорны очищению? Кто готов расшириться и углубиться под Твоей рукой? Твои действия в нас кажутся нам жестокими лишь в силу нашей нечистоты. Открой наши глаза, чтобы мы увидели, что Ты всегда нежен и кроток сердцем.
Замечательно, когда душа распахивает свое сердце навстречу Тебе и впускает Тебя, даже если делает эта нерешительно.
Насколько силен ты в таких сердцах. Какое тесное жилище, какое нечистое пристанище уготовано бесконечному Богу чистоты.
О, Любовь, наш Господь! Разве Ты не всесилен? Разве мы не можем использовать нашу свободу иначе, чем противостоять Тебе? О, какой это скорбный дар — способность сопротивляться Тебе.
О, свобода воли, о дар, единственное и истинное твое предназначение — это принести себя в жертву своему Господу.
Наше единственное и истинное предназначение, о Господь, — это жертвовать всем для Тебя.
Глава 25 Свершение внутренней жизни
Большинство из говорящих о внутренней жизни, имеют ввиду ее свершение в будущей жизни. Когда я думаю о будущем мире но отношению к внутренней жизни, и тоже вижу переживания свершения благодати и славы. И действительно, я вижу завершение всякого возрастания и добродетели... плод и награду, незатменное наслаждение истиной, той что глубоко внутри нас. Но что касается самой внутренней жизни, и вижу, что эта жизнь завершается совершенной гармонией, окончательной гармонией, именно здесь, в настоящей жизни.
В конце концов, внутренняя жизнь начиналась именно здесь, она началась с искупления, совершенного во всех отношениях. Прогресс внутренней жизни здесь, жажда познания Бога тоже здесь (эта жажда, которая избегает и сторонится всего, что противно Ему и очищается от всего противного Ему).
Конец внутренней жизни тоже здесь, на этой земле. Я говорю о состоянии покоя и состоянии удовлетворения в Наивысшем Добре. Это состояние покоя в Боге — то, к чему стремилась душа с момента первого поиска познания Бога.
Когда я говорю о завершении (значит, зрелости) внутренней жизни на этом этапе жизни, следует помнить, что это не означает, что нам обеспечен духовный рост в будущей жизни. Наше состояние может быть улучшено здесь (поскольку действия создания зависимы), но, конечно же, по настоящему завершается лишь в соответствии с совершенствующей нас рукой Божьей.
Я буду иллюстрировать это описанием человеческого тела, чтобы объяснить как это мне представляется.
Мы называем тело совершенным тогда, когда в нем есть все его члены. Но вокруг себя мы видим людей хромых, слепых и с другими недостатками. Все члены их тела на месте, но они недоразвиты и несовершенны. Есть разница. Мы ищем физическое тело — развитое, соответствующее всем пропорциям; тело
имеющее все полноценные члены.
Кроме этих критериев, однако, есть еще и иные критерии — красота. Что же это такое? Это когда тело не только совершенно и развито, но также когда каждый член этого тела обладает совершенной пропорцией, цветом и гармонирует во всех отношениях с развитым, гармоничным и великолепно сложенным телом.
Когда есть красота, гармония и пропорция, тогда мы видим тело совершенным и развитым— как отдельные его члены, так и все тело в целом. (Я не отрицаю того, что это ничто в сравнении с совершенством, которое наступит, когда человеческое тело будет прославлено. Нынешнее совершенство тела не может быть сравнимо с тем, которое будет у воскреснувшего и восставшего в состоянии славы).
Я вижу полностью зрелую внутреннюю жизнь точно таким же образом. В будущей жизни мы, конечно же, насладимся абсолютно другим совершенством, когда смерть оденется в бессмертие, и даже тело станет духовной сущностью.
Тем не менее, есть зрелость, которую нужно достигать здесь и сейчас, чтобы каждая часть была совершена и достигла зрелости, чтобы все части были в гармонии друг с другом, составляя единое целое, зрелое в росте, в пропорции, в красоте и в гармонии.
