maya - СОДЕРЖАНИЕ СБОРНИКА СТАТЕЙ МАЙИ ГОРИНОЙ
информации от Высших учителей) - на Втором Съезде Международного Общественного Движения в
Риге, Латвия, «За Нравственность!». Она справедливо полагает, что все наши проблемы проистекают
от того, что люди слишком отдалились от Бога, считая, что Он находится где-то в Храме, Церкви и т.д.
И не знают, что Бог находится в них, в каждом из них, с момента их рождения и до самой смерти. Т. Н.
Микушина делает попытку связать понятие нравственности с понятием Бога в человеке на примере
человеческих отношений - от зачатия ребёнка до правильного образа жизни взрослого человека.(1).
1. О связи Бога и нравственности людей
"Мы живём в такое время, что когда начинаешь говорить с людьми о Боге, их реакции очень похожи:
они стараются отойти, некоторые даже испытывают негатив. Наверное, люди считают, что сейчас я
начну проповедовать, и поэтому пытаются уйти. Эта статья является не проповедью, а размышлением
о Боге. Я постараюсь в ней раскрыть очень небольшой аспект этого глобального понятия. Итак, мы
живём в дуальном мире. И в нашем мире существует противоположность любому явлению: свет –
тьма, нравственное – безнравственное. Также есть понятие, противоположное Богу. И поскольку мы
интуитивно чувствуем, что самым главным в жизни являются всё-таки наши отношения с Богом, то мы
боимся ошибиться. Наверное, этим и объясняется, почему люди боятся слышать и говорить о Боге. И
всё потому, что в это самое светлое понятие внесено очень много искажений. (Точнее, многими оно
понимается неправильно).
Так что же для нас Бог? Многие люди считают, что Бог – это то существо, которое живёт где-то в
храме, или в церкви, или в мечети, или в пагоде. Они предполагают, что то, что связано с Богом,
относится в основном, к вопросам религий, которые существуют на Земле: христианству, буддизму,
исламу и другим религиям (вот там, наверное, и живёт Бог). Нужно сказать, что все люди, которые
живут на планете Земля, находятся на разных уровнях сознания. И фактически понятие «Бог» для
каждого человека будет своё. У каждого из нас своё представление об этом великом понятии и своё
понимание Бога. Современная наука в её передовых направлениях, в том числе в квантовой физике,
пришла к пониманию того, что есть некий общий Закон, который управляет всем, что происходит в
этой Вселенной, и существует связь всего со всем. То есть все мы на каком-то плане тесно связаны
друг с другом и со всей Вселенной. Понимание Бога для каждого уровня сознания будет своим. Есть
уровень сознания, который нуждается в опеке, и для такого человека будет правильным понимать Бога
в рамках той конфессии, к которой принадлежит его семья, его род. Но по мере того как человек
развивается, для него понятие «Бог» становится более общим. Более общим, чем любая религиозная
догма или концепция. И человек начинает понимать, что, наверное, Бог находится в нескольких
сантиметрах под ладонью, которая положена на область сердца. Следующий уровень осознания Бога
для человека – когда человек начинает понимать, что он и есть та клеточка огромного организма,
который составляет всю Вселенную, проявленную (находящуюся на физическом плане) и
непроявленную. И вся Вселенная – это тело Бога. И каждый из нас – очень маленькая-маленькая
частица этого Бога. И это понимание Бога подтверждает современная наука. На протяжении всей
147
истории человечества в мир приходили мудрецы (посланники Бога), которые давали своё понимание
Бога. И на основе их учений со временем возникали религии. Также эти мудрецы приносили свод
законов или правил в наш мир. И эти правила не были произвольными. Если мы обратимся к
религиям, то увидим, что большинство из них даёт одни и те же представления о моральном,
нравственном законе. Это почитание Бога, почитание родителей, заповеди «не убий», «не укради». Это
сохранение целомудрия и следование нравственному образу жизни во всём. Таким образом, мы видим
то общее, чему человечество должно было бы следовать, по мнению многих и многих мудрецов,
которые жили тысячи и тысячи лет назад.
Из многих религий были со временем убраны Закон кармы и Закон реинкарнации. Поскольку мы
живём в дуальном мире, то в нём идёт противостояние, противоборство двух сил: силы добра и силы
зла. И вот каким-то образом противоположные силы постарались, чтобы было забыто понятие Закона
Кармы во многих религиях. Зачем это было нужно? Если у нас в сознании нет понимания того, что
любое наше действие в этом мире приводит к тому, что мы сталкиваемся с результатом этого действия
либо в этой жизни, либо в следующих жизнях, если у нас нет этого понимания, то тогда – что? Тогда
всё позволено. Тогда можно убивать, красть, лгать, и никакого воздаяния не последует. А зачем нужно
было убрать Закон реинкарнации? Если у нас нет понимания, что мы не одну-единственную жизнь
живём, и что у нас впереди будут ещё другие жизни, то тогда какой смысл нам бережно относиться к
природе, какой нам смысл творить добро? Нужно просто брать от жизни всё, для того чтобы получать
удовольствия. (Поскольку мы уходим от дуальности, причина ухода этих законов - другая. Кроме того,
они ещё действуют. М.Г.).
В нашем обществе все основные проблемы связаны именно с тем, что мы просто перестали должным
образом обращать внимание на Бога. И только от одного этого мы получили те проблемы, которые мы
имеем. Мы создали Движение, которое называется «За Нравственность!». Что означает это слово
«нравственность». Это чисто русское слово, и оно состоит из нескольких частей: НРАВ СТВ ЕНН
ОСТЬ.
Слово «НРАВ» – означает характер, совокупность душевных добродетелей.
Буквы «СТВ» – можно прочитать как сокращённые от «ствол».
«ЕНн» или «ЕН» – это имя Бога. У народов коми и у некоторых других народов, которые до сих пор
живут на территории России, в легендах сохранилось имя Бога «ЕН». Этот Бог, по их представлению,
создал всё вокруг: Землю и всю Вселенную. «ОСТЬ» – это основа, ось или позвоночный столб. Таким
образом, слово НРАВСТВЕННОСТЬ можно трактовать как основу человека, и это связь нрава,
характера человека с Богом. Иными словами, это Бог в человеке, или Божественность в человеке. То
есть само слово «Нравственность» носит в себе в русском языке смысл связи с Богом. Когда мы начали
переводить название Движения «За Нравственность!» на другие языки, мы столкнулись с очень
большими трудностями. Есть английское слово «moral», но фактически это латинское слово
«moralitas», которое получило распространение. Но это слово означает совокупность норм и правил, и
оно не несёт в себе связи с Божественным миром. Когда переводили на немецкий язык, то нашли
подходящее слово «Sittlichkeit» (Зитлихкайт), и это слово означает как раз «Нравственность». Но когда
показали переводы текстов с этим словом коренным немцам, они не понимали его истинного смысла.
Более того, их пугало это слово, потому что для них оно несло негативный оттенок и означало
ограничение их свободы. Только один немец сказал, что это слово может означать чистоту помыслов.
Остальные никак не могли трактовать это слово. Поэтому на немецком языке использовали «moraliti»,
«moral». Напомню, что это слово не несёт в себе связи с Богом, но оно, по крайней мере, было понятно
людям. На самом деле мораль и этика абсолютно бессмысленны, если они не подразумевают связи с
Богом. И все проблемы современного общества мы терпим из-за того, что мы утеряли эту связь с
Божественным.
Давайте на нескольких областях человеческой жизни проследим результат этой оторванности от Бога.
Поскольку второй съезд Движения посвящён детям, рассмотрим область образования и воспитания
детей. Когда-то давно, десятки тысяч лет назад существовала цивилизация Золотого Века, которая
описана в индийской книге «Упанишады». Там сообщается, что ребёнок до 7-8 лет воспитывался в
семье, где получал основы семейной жизни, традиции семьи. В 7-8 лет родители отдавали его в
монастырь на обучение. Затем в течение 17 лет родители не имели доступа к своему ребёнку, и до 25
148
лет ребёнок воспитывался в монастыре. Соответственно, святые люди, монахи, учителя давали
ребёнку знания. Эти знания прежде всего касались воспитания нравственности и соблюдения
нравственного закона, а также управления своей сексуальной энергией и поднятием этой энергии в
высшие чакры. Вот чему посвящалось 17 лет жизни ребёнка в монастыре. Основа этого воспитания –
нравственность. В 25 лет ребёнку разрешалось жениться. Соответственно, до 25 лет и девушки, и
