Очерки по теории сексуальности [litres] - Зигмунд Фрейд
79
Ночной энурез (лат.). – Примеч. ред.
80
Хэвлок Эллис (1913, приложение Б) приводит ряд автобиографических сведений от людей, которые впоследствии остались в основном нормальными, относительно первых сексуальных побуждений детства и поводов к ним. Конечно, эти сообщения страдают тем недостатком, что не рассказывают о «доисторическом» периоде половой жизни их авторов, скрытом за инфантильной амнезией; этот пробел возможно заполнить только при помощи психоанализа невротиков. Тем не менее сообщения ценны во многих отношениях, а изучение схожих рассказов побудило меня изменить мои этиологические предположения, о которых упоминалось выше в тексте. – Примеч. авт.
81
Публикуя эти соображения об инфантильной сексуальности в 1905 году, я преимущественно опирался на результаты психоаналитического исследования взрослых. В то время непосредственные наблюдения над ребенком нельзя было в полной мере использовать, поэтому я черпал из них только отдельные указания и ценные подтверждения. С тех пор благодаря анализу отдельных случаев нервных заболеваний в нежном возрасте удалось прояснить многие стороны инфантильной психосексуальности. Могу с удовлетворением отметить, что непосредственное наблюдение полностью подтвердило выводы психоанализа и тем самым дало хорошее доказательство надежности этого метода исследования. Кроме того, работа «Анализ фобии пятилетнего мальчика» (1909) открыла кое-что новое, к чему нас психоанализ не готовил, – например, что сексуальная символика, изображение сексуального посредством несексуальных объектов и отношений, восходит к первым годам овладения речью. Далее мое внимание обращали на отсутствие приведенного выше описания, в котором, ради наглядности, различие в понятиях обеих стадий (аутоэротизма и объектной любви) можно принять за разнесенное также и во времени. Однако из упомянутого анализа, а также из отмеченной выше работы Белла становится очевидным, что дети в возрасте от трех до пяти лет способны вполне отчетливо выбирать объект, испытывая при этом сильные аффекты. – Примеч. авт.
82
В поздней работе «Некоторые психические последствия анатомического различия между полами» (1925) Фрейд уточнил свою точку зрения, отметив, что это не относится к девочкам и далеко не всегда верно по отношению к мальчикам. – Примеч. ред. оригинального издания.
83
Имеется в виду знаменитая загадка из мифа об Эдипе: «Скажи, кто ходит утром на четырех ногах, днем – на двух, а вечером – на трех?» – Примеч. пер.
84
У нас есть все основания говорить о комплексе кастрации у женщин наравне с мужчинами. Дети обоих полов склонны полагать, что женщина исходно тоже имела пенис, но утратила его из-за кастрации. Приобретаемое мальчиками убеждение, что женщина не обладает пенисом, нередко заставляет впоследствии относиться пренебрежительно к противоположному полу. – Примеч. авт.
85
В поздние годы детства наблюдается обилие сексуальных теорий, из которых мы выбрали лишь несколько разновидностей. – Примеч. авт.
86
Как представляется, о «догенитальной организации» Фрейд впервые упомянул в работе «Предрасположенность к неврозу навязчивости» (1913), где речь шла об анально-садистской организации, тогда как понятие оральной стадии введено в обращение в настоящей работе. – Примеч. ред. оригинального издания.
87
О проявлениях этой стадии в неврозах взрослых пациентов см. работу Абрахама (1916). В другой, более поздней работе (1924) тот же автор делит обе стадии, оральную и анально-садистскую, надвое – по отношению к объекту. – Примеч. авт. [К. Абрахам – венгерский психоаналитик, к сборнику его работ Фрейд написал предисловие. – Примеч. пер.]
88
Абрахам в работе 1924 г. указывает, что анус развивается из эмбрионального бластопора; похоже, перед нами биологический прототип психосексуального развития. – Примеч. авт. [Бластопор в анатомии – отверстие в поверхностном слое эмбриона, своего рода «первичный рот». – Примеч. пер.]
89
Довольно поздно (1923) я изменил мнение и добавил третью догенитальную стадию в детское сексуальное развитие; эта стадия дополняла две ранее описанные схемы. Данная стадия, уже почти собственно генитальная, воображает сексуальный объект и отчасти позволяет сосредотачивать побуждения на этом объекте. Притом она отличается от зрелой сексуальной организации в одном существенном отношении, а именно: ей ведома всего одна разновидность гениталий – мужская. По этой причине я стал говорить о «фаллической» стадии сексуальной организации. По Абрахаму, она имеет биологический прототип в недифференцированной генитальной предрасположенности эмбриона, который как бы объединяет оба пола. – Примеч. авт.
90
Некоторые люди могут припомнить, что на качелях они ощущали непосредственное сексуальное удовольствие от соприкосновения потока воздуха с их гениталиями. – Примеч. авт.
91
Согласно поговорке, «милые бранятся – только тешатся». – Примеч. авт.
92
Анализ случаев невротического расстройства (абазия – потеря способности ходить – и агорафобия) устраняет все сомнения относительно сексуальной природы удовольствия от движения. Как известно, современное воспитание широко использует спортивные игры для отвлечения молодежи от сексуальной деятельности; правильнее было бы говорить, что оно заменяет сексуальное удовольствие удовольствием от движения – и оттесняет сексуальную деятельность к аутоэротическим элементам. – Примеч. авт.
93
Я подразумеваю тут так называемый эрогенный мазохизм. – Примеч. авт.
94
Неизбежным следствием предыдущих рассуждений видится утверждение, что у каждого человека следует выделять оральный, анальный, уретральный и пр. эротизм, а наличие соответствующих им душевных комплексов не означает диагноза «аномалия» или невроз. Различия, отделяющие нормальное от аномального, могут состоять только в относительной силе отдельных элементов сексуального влечения и в употреблении, которое те получают в процессе развития. – Примеч. авт.
95
Схематическая картина, изложенная в тексте, призвана подчеркнуть отличия. Я уже отмечал выше ту степень, в которой инфантильная сексуальность – вследствие выбора объекта и развития фаллической стадии – приближается к финальной сексуальной организации. – Примеч. авт.
96
Я предпринял такую попытку в первой части моей работы «Экономическое значение мазохизма» (1924). – Примеч. авт.
97
См. мою работу «Остроумие и его отношение к бессознательному», опубликованную в 1905 г. (конец главы 4). Отмечу, что «предварительное удовольствие», полученное благодаря
