Клаудия Отт - 101 ночь. Утерянные сказки Шахразады

Харун ар-Рашид — халиф из династии Аббасидов (род. в 766 г.), правил в 786–809 гг. Благодаря «Тысяче и одной ночи» приобрел всемирную славу, хотя многие из событий его жизни и черты характера, которые ему там приписываются, относятся, собственно говоря, к другой исторической личности, а именно к халифу из династии Фатимидов аль-Хакиму. В «Ста и одной ночи» Харун ар-Рашид появляется не так часто, к тому же обозначается не всегда как халиф, а чаще как «царь». Но подразумевается всегда подлинный исторический халиф (см. в Послесловии в гл. «Обращение к властителям»).

Хафиф — арабский стихотворный размер.

Хинд — арабское название Индии.

Хорасан — название региона в Центральной Азии, которое, как правило, обозначало самые восточные провинции Ирана. По крайней мере, в исторической географии это название относилось к обширной области, а не к отдельному городу. Тот факт, что в «Ста и одной ночи» в качестве места действия называется город Хорасан, указывает на то, что место возникновения истории или рукописи находилось на чрезвычайно большом удалении от того региона, где название «Хорасан» было хорошо известно.

Худ — один из пяти упоминаемых в Коране арабских пророков из доисламской эпохи.

Шапур ибн Кисра Ануширеан — Шапур и Кисра (= Хосров) Ануширваны — это имена нескольких исторических царей Персии из иранской династии Сасанидов (III–VII вв.). В «Ста и одной ночи» эти имена неисторически объединены в одну генеалогию.

Шейх — обозначение и форма обращения к мужчинам в преклонном возрасте, в старинной арабской литературе используется для мужчин от пятидесяти лет. Как правило, переводится словами «старый человек, старик». Помимо этого, в качестве почетного звания «шейх» имеет значение «старший, главный». В этом значении оно оставлено в переводе в виде «шейх».

Поименный перечень лиц

Этот список содержит имена лиц, действующих или упоминающихся в «Ста и одной ночи».

По именам исторических или литературных фигур, обозначенным *, можно найти дополнительные справки в Глоссарии, где о них содержатся более подробные сведения.

Говорящие имена, то есть такие имена, которые несут в себе для данной истории релевантное, непосредственно смысловое значение, расшифровываются при первом появлении в тексте перевода (например, Наджмуддия: Самая Яркая Звезда).

Арабский артикль (аль-, ар-, ас-, ат- и т. д.) при расположении имен в алфавитном порядке не учитывается.

Абдаллах.

Абдаллах ибн Абиннур.

Абдальмалик ибн Марван.

Абдальмасих.

Абулхазим.

Абулхарит.

Абулхассан.

Ад*

Али ибн Абдаррахман.

Асад ибн Амир.

Басит аль-Лива аль-Батталь*

аль-Валид ибн Абдальмалик*

Гарибат аль-Хусн.

Даввас.

Данизада.

Джабир ибн Джабир.

Джамиль*

Джидар аль-Изз.

Джурхум ибн Абдальфадиль ибн Шамс.

Ибн Вайль ибн Химьяр.

Ибн Яруб ибн Кахтан.

Забьят аль-Кусур.

Зафир ибн Лахик.

Захр аль-Басатин.

Иблис*

Ибн Абилькамар.

Имлак.

Камар аль-Азрар.

Канан.

Кисра*

аль-Мамун*

Маслама ибн Абдальмалик*

Мудилль аль-Акран.

Мудир ад-Дима ибн Мансур ас-Сама.

Мудир аль-Мульк.

аль-Мутасим*

Мухаммед ибн Абдаллах.

Наджмуддия.

Наирам аль-Ишрак.

Намарик ибн Галиб.

Нафиль ибн Амираль аль-Хамдани.

Рим аль-Каср.

Салиф аль-Алам.

Сариан.

Сариан ибн Шааша’ан.

Сахль ибн Харун.

Сахр.

Сиад ибн Имлак.

ас-Сувейд ибн Бадрассама.

ас-Сувейд Бинт Амир.

Сулейман ибн Абдальмалик*.

Тадж аль-Изз.

Умая*

Урва*

Фахараис*

Хамдан.

Харун ар-Рашид.

Хидаб ад-Дин

Худ*

Шамс ад-Дия.

Шамс атх-Тха’абин.

Шапур ибн Кисра Ануширван*

Шахразада*

Хронологическая таблица к «Ста и одной ночи»

До 250 г. Возникновение мотивов рамочной истории, в том числе мотива «Свет мой, зеркальце, скажи», двух обманутых мужчин, образа прекрасной умной рассказчицы, а также концепции рассказа как способа спасения жизни в древнеиндийской повествовательной литературе.

500 г. Переход этих мотивов в пехлеви, среднеперсидский язык, язык Ирана до исламского завоевания, при этом их обогащение древними персидскими рассказами; возникает сборник «Хезар афсан» («Тысяча приключенческих историй»).

632 г. Смерть пророка Мухаммеда.

633 г. Вторжение арабских армий в Сасанидскую (персидскую) Месопотамию, в византийскую (восточно-римскую) Палестину и Сирию. Поражения византийцев (636 г. — битва при Ярмуке) и персов (636 г. — битва при Кддисие).

639–642 гг. Завоевание Египта арабами, затем быстрая арабская экспансия на Запад вдоль североафриканского побережья. От названия magrib, арабского слова со значением «запад», или «заход солнца», родина берберов называется в дальнейшем al-magrib al-aqsa, «Дальний Запад» (сегодня al-Magrib является арабским названием государства Марокко).

711–716 гг. Вторжение арабских войск под командованием берберского генерала Тарика ибн Зияда в Испанию и Португалию; завоевание империи западных готов до Пиренеев. Затем единичные атаки на Францию.

756 г. Создание Кордовского халифата принцем из династии Умаядов Абдар-Рахманом Первым; закрепление мусульманского господства в Аль-Андалусе.

Около 800 г. На арабском Востоке, по всей вероятности в Багдаде, перевод сборника «Хезар афсан» со среднеперсидского языка на арабский, при этом исламизация, то есть обогащение запаса рассказов исламскими формулами и цитатами, а также дополнение баснями, мотивами и целыми историями из арабских источников; возникает сборник «Альф лайла» («Тысяча ночей»).

VIII–X вв. Политические изменения в Северной Африке: с образованием империи Идриса ибн Абдаллаха со столицей в городе Фесе возникает первое независимое исламское государство на территории сегодняшнего Марокко. В сегодняшнем Тунисе основывается династия Аглабидов, смененных в 909 г. набиравшими силу Фатимидами, после ухода которых в 973 г. к власти пришли Зириды.

Около 850 г. Древнейший рукописный фрагмент из «Альф лайла» (так называемый чикагский фрагмент); первые упоминания о «Альф лайла» («Тысяча ночей») в арабской литературе.

Около 900 г. В Испании или Северной Африке возникает «Миат лайла ва-лайла» («Сто и одна ночь») как дочернее произведение по отношению к «Альф лайла», либо оно переходит на Запад как возникшее на Востоке параллельное предание.

1031 г. Гибель Кордовского халифата и вследствие этого — возникновение малых королевств Таифа (Мулюк аль-Таваиф).

1086 г. Вторжения Альморавидов (аль-Мурабитун) из Северной Африки в Аль-Андалус.

1147 г. Господство на всем Западе исламского мира захватывают ортодоксальные Альмохады (аль-Мувахиддун), противостоявшие Альморавидам.

Около 1150 г. Первое упоминание арабского названия «Альф лайла ва-лайла» («Тысяча и одна ночь») в записной книжке одного из каирских евреев.

1198 г. Смерть испанско-арабского ученого Аверроэса (Ибн Рушда), наиболее значительного проповедника аристотелевской философии на Западе.

1212 г. Реконкиста: победа христианского войска над Аль-мохадами в битве при Лас Навас де Толоса.

1230 г. Основание империи Насридов в Гранаде под началом Мухаммеда Первого ибн Юсуфа ибн Насра.

1234/35 гг. Запись сборной рукописи с «Китаб фихи хадитх Ми’ат лайла ва-лайла» (Книга с историей «Ста и одной ночи»), а также с «Китаб аль-Джа’раффийя» (Книга географии) андалузца Мухаммеда ибн Аби Бакра аз-Зухри переписчиком Абдаллахом ибн Абдом аль-Мавла ан-Надджумом в письменном стиле, характерном для Андалузии и Магриба.

1235 г. Якоб Первый Арагонский отвоевывает у мавров Ибицу и Форментеру; это год «Майнцского Земского мира» и эпоха крестовых походов императора Фридриха Второго.

1236 г. Отвоевание Кордовы христианами.

1250–1517 гг. Господство египетских мамлюков в сегодняшних Египте, Сирии и Леванте; эпоха относительного спокойствия, развитие культурной жизни.

ХIII в. Объединение всех монгольских племен под руководством Чингисхана, основание мировой империи в ходе завоевания Центральной Азии, Персии, Месопотамии и Анатолии, уничтожение многочисленных памятников культуры арабского Востока, в том числе рукописей.