Дарио соммер - Существует ли женщина
Конечно, всегда есть исключения. Например, женщины, вынужденные работать, чтобы поддерживать семью, или женщины малопривлекательные. Но отличие не слишком велико и связано лишь с тем, что эти женщины не могут уделять обычным женским играм так много времени или у них нет возможностей для привлечения мужчин. Когда обстоятельства меняются, они тут же посвящают себя всем вышеперечисленным занятиям.
Женщины, которые из-за работы не могут заниматься этими банальными вещами, часто чувствуют себя обделенными судьбой, несчастливыми и «неженственными».
Очевидно, что общество ставит перед мужчинами задачу решать действительно серьёзные проблемы и исполнять более тяжёлые обязанности. Поэтому, чтобы быть успешными, они должны сосредоточиться на себе. А для женщин цель жизни — физически и эмоционально прицепиться к какому-нибудь мужчине и жить через него.
Крайне необходимо, чтобы женщины поняли одну вещь: для освобождения из-под опеки мужчин и достижения равенства не надо просить у мужчин разрешения. Все что нужно сделать — это достичь психологической автономии и развить свой собственный потенциал. Женщинам не нужно эксплуатировать мужские черты, поскольку у них есть свои, столь же важные и ценные. Они должны понять, как освободить себя от цепей легкомыслия, в которые они были пойманы социальными и культурными условиями. Из-за существующей дискриминации женщин, из-за того, что они считаются низшими и менее умными существами, общество предоставило им множество различных игрушек, как это делается с детьми, когда нужно, чтобы они не мешали взрослым.
Хорошим примером общепринятого мнения о женщинах является реклама, в которой женщины используются как объекты продвижения различных товаров и декларирования всяких глупостей. Если бы стирка была частью мужской роли, то вряд ли в рекламных роликах мужчин заставляли говорить те же слова, что обычно вкладывают в уста женщин. Скорее всего, мужчинам досталось бы что-нибудь более умное. Но так как женщины считаются легкомысленными и поверхностными, они оказываются в подобных ситуациях.
Женщину воспринимают как объект из-за того, что сознательно или бессознательно считается, что она пуста и бессодержательна. Эта идея так широко распространена, что в мыльных операх, сатире и фильмах есть стереотип глупой секретарши с прекрасной внешностью, но без мозгов. Такой стереотип никого не удивляет, мы привыкли видеть роскошные модели с атрофированным мозгом, причем для мужчин именно они наиболее желанны. Видя такой успех, женщины хотят им подражать, так же одеваться и вести себя. В результате женщина с каждым днем становится все меньше человеком и все больше объектом. Действительно, если она объект, то ей не нужно развиваться как личность, достаточно просто быть привлекательной.
В чём разница между личностью и объектом? В то время как объект имеет только внешнюю сторону и является просто вещью, личность, чтобы быть таковой, должна иметь внутреннюю жизнь. Именно этой идее посвящена данная книга: женщина должна работать над собой, чтобы стать личностью. В настоящее время женщины превратили себя в объект, у них нет сознательной внутренней жизни, они стараются позаимствовать её у мужчин, чтобы психологически через них жить.
Мужчины тоже не намного взрослее женщин. Но их спасает то, что на протяжении истории человечества мужская роль никогда не менялась. А равенство может быть достигнуто только между личностью и личностью, между существом мужского пола и существом женского пола. Невозможно достичь равенства с «объектом».
Женская сущность
Психологические исследования показали, что женщина потеряла способность быть отдельной личностью, она определяет себя только через кого-то. Сначала она чья-то дочь, потом жена, затем мама, а значит, обладает внутренней реальностью только тогда, когда ей её кто-то дает. Считается, что социально-культурные факторы, которые сейчас определяют роль женщины, связаны с историческими изменениями, произошедшими при переходе от земледельческого общества, когда люди жили большими семьями, к современной индустриальной эпохе, для которой характерны семьи маленькие.
В прошлом большая семья из нескольких поколений жила в одном доме и все, как мужчины, так и женщины, работали на общее благо. Мужчины были заняты земледелием, а женщины — производством домашней продукции и выполняли очень ценную и нужную экономическую роль. Они пряли пряжу, ткали ткани, шили одежду, готовили еду, помогали возделывать землю, заботились о домашних животных и растили детей.
В результате индустриальной революции население сконцентрировалось в крупных городах, и дом перестал быть производственной единицей, стал использоваться труд отдельных людей, а не всей семьи. Товары потребления уже производились вне дома, и настоящей работой стало считаться только производство товаров и услуг, которые могли быть проданы, то есть обменены на деньги. С этого времени и работа, выполняемая женщинами дома, и рождение детей лишились экономической значимости.
Кроме того, технический и научный прогресс облегчил домашний труд и обеспечил женщине больше свободного времени, фактически лишив их поля деятельности. В результате женщины потеряли свой «статус», превратились в домохозяек, а это занятие уже мало ценилось, не приносило удовлетворения и, как правило, вызывало огромную фрустрацию.
Плоды домашней работы недолговечны, изо дня в день повторяется одно и то же. Работа домохозяйки не оплачивается, что не позволяет оценить её вклад в общество. Из-за материальной зависимости от мужчины женщина чувствует себя униженной, ей кажется, что с ней не считаются.
Из-за того, что у женщины нет стабильного внутреннего «Я», её роль постоянно меняется. Индустриализация общества драматически повлияла на её жизнь, сделав слабой, беззащитной, недооцененной, потерянной, лишённой представления о том, как найти себя.
Тем не менее материнство всегда считалось возможностью реализации женщины. И теперь оно настолько идеализировано и престижно с точки зрения социума, что, выполнив эту функцию, женщина может чувствовать себя завершенной и женственной. Но и эта роль зависит от мужчины. Кроме того, само понимание материнства со временем менялось. Сегодня представления о хорошей матери отличаются от тех, которые были в древности, о чём мы поговорим далее. Скажем только, что в настоящее время роль матери чётко определена и обладает большим социальным престижем. Но невозможно ограничивать женщину только материнством, у неё есть и другие возможности реализовать себя.
Здесь мы сталкиваемся с одной из наиболее значительных проблем женщин, состоящей в том, что в любом обществе и любом уголке мира они занимают подчинённое положение по отношению к мужчинам. Конечно, это вызывает у женщин огромную фрустрацию.
Чтобы проанализировать этот конфликт, хочу обратиться к книге Стивена Гольдберга «Неизбежность патриархата», где утверждается, что значимая и важная роль в обществе неизбежно принадлежит мужчине, который обладает большей агрессивностью, а значит, способен выполнять роль лидера. Именно поэтому любое общество так ценит мужскую роль, а мужчины занимают самые важные посты и решают более значимые задачи. Автор приводит следующий пример: «В Соединенных Штатах нет женщин-сенаторов. Женщины составляют чуть больше одного процента на постах мэров городов с населением более 25 ООО жителей, менее 2% всех постов в Федеральном Правительстве, 3% в Парламенте, 5% в Законодательном Собрании».
Подобная статистика может быть получена по всему миру, и нет смысла приводить её здесь. Мужчины всегда занимают более высокие должности, на которых предоставляется больше власти, и это не зависит от того, какие права у женщин.
Мужчины-шовинисты могли бы возразить, что женщины не занимают высоких должностей, потому что они ниже мужчин, а феминистки объяснили бы это тем, что женщин с детства воспитывают так, чтобы они подчинялись мужчинам и не развивали свои способности.
Стивен Гольдберг утверждает, что неравенство возникает не из-за намеренного желания оставить женщину в более низком положении, а основано на биологических различиях. Женщины не ниже и не выше мужчин, они просто другие, но именно эти различия привели к воцарению патриархата. Гормональная система мужчин по закону вероятностей даёт ему преимущества в тех ситуациях социальной жизни, где агрессивное поведение приводит к успеху. Наличие мужских гормонов приводит к тому, что мужчина является более агрессивным и легче выражает свою агрессию, поэтому более приспособлен выполнять значимые роли и занимать высокие посты и неизбежно достигает их.
Гольдберг писал: «Гормоны определяют социальное поведение... Чем выше уровень власти и престижа, тем выше доля мужчин в любой сфере: политике, экономике, профессиональной или религиозной деятельности». Гольдберг отмечает универсальность патриархата, поскольку, несмотря на разнообразие политических, экономических, религиозных и социальных систем, никогда не существовало такого общества, где власть и лидерство не были бы в руках мужчин. Он также, говорит о феномене «мужского господства», имея в виду чувства, которые испытывают и мужчина, и женщина: её воля подчинена его воле и последнее слово всегда, в том числе в семье, принадлежит мужчине.
