Цифровой постимпериализм. Время определяемого будущего - Коллектив авторов
Однако трансгуманистам свойственно не только иррациональное презрение к человеческой природе как таковой, но и абсолютную убежденность в том, что именно они окажутся в положении постлюдей. Недаром в коллективной работе «FAQ по трансгуманизму» под редакцией Ника Бострома говорится вполне определенно: «хотя технологии могут принести пользу всем, вначале наибольшими преимуществами обладают те, кто обладает необходимыми средствами и знаниями и желанием учиться использовать новые инструменты»[255].
Фактически трансгуманисты подготавливают общество к принятию идеи двух разрядов людей: управляющих миром хозяев роботов и остальной части человечества, превращенной в нейрорабов. Обладатели «средств и знаний» с помощью дорогостоящих супер-технологий будут заменять себе больные органы, продлевать свою жизнь, превращая ее в «гедонистический рай» (трансгуманисты за продление только здоровой жизни), улучшать свою породу с помощью ЭКО, приобретать себе детей с помощью суррогатного материнства, иметь несколько копий своего мозга, клонироваться, крионироваться и пр.[256] А остальное человечество, определяемое как «человеческий ресурс» или «человеческий капитал», оказывается лишенным государственной помощи вследствие полного демонтажа социального государства и превращается в послушную биомассу, подвергаемую резкому сокращению. Имплантируя в мозг электронные чипы, его ставят под тотальный контроль. Под видом «гуманитарной помощи» ему навязывают программы планирования семьи, распространение противозачаточных средств, аборты и стерилизацию. Его превращают в киборгов, способных выполнять любые приказы и оказывать любые услуги, либо заменяют роботами, использование которых обходится намного дешевле. Его подвергают трансгенной мутации, наркотизации и гендеризации, лишающих его способности к деторождению и утверждающих «культуру смерти» (так, по данным американской статистики, каждый второй транссексуал кончает жизнь самоубийством)[257]. Наиболее здоровых используют в качестве суррогатных матерей.
Особенно ярко описана эта картина в книге известного глобалиста и футуролога, высокопоставленного члена Бнай Брит Жака Аттали «На пороге нового тысячелетия», изданной еще в 1991 году. Определяя будущее как цивилизацию кочевников, он указывает: «Можно предположить, что в конце такой культурной мутации и сам человек превратится в кочевой предмет. Со вставленными в него искусственными органами он станет и сам искусственным существом, которое можно будет купить или продать, как любой другой предмет или товар… Отдавая себе отчет в том, что сам человек – это определенный сложный организм, мы не можем исключать в будущем и такую перспективу, что некоторые дельцы захотят запатентовать и человека… В результате возникнет что-то вроде номадического безумия. Человек начнет создавать себя сам так, как он создает товары». Подводя итог, Аттали пишет: «Различие между культурой и варварством, между жизнью и смертью исчезнет. Где же мы найдем смерть? В разрушении последнего собственного клона или же в забвении? И сможем ли мы еще поговорить о жизни, когда о человеке будут думать только как о продукте или предмете?.. Все это ознаменует собой очень важный поворотный пункт в истории. Культура выбора, соединенная с логикой рынка, выделит для человека средства достижения беспрецедентной степени личной автономии. Владение кочевыми предметами (или доступ к ним) будет повсюду рассматриваться как признак свободы и могущества. Ибо как когда-то язычник набирался сил от потребления тех предметов, которые, как он считал, содержат в себе жизненный дух, так и человек грядущего тысячелетия позволит потреблять себя, кусок за куском в рыночном смысле этого слова. Таким образом, он приобщится к тому, что, в конечном счете, восходит к культу индустриального каннибализма»[258].
Давно подготавливаемая мозговыми центрами мирового правящего класса и запущенная в начале 2020 года спецоперация под названием «пандемия коронавируса» расчистила почву для ускоренного и масштабного внедрения описанных выше технологий, положив начало радикальному переходу к новой «цифровой эпохе». И нет ничего удивительного в том, что он совпал с наступлением астрологической «Новой Эры» из проекта одноименного глобального оккультного движения, которая стартовала в декабре 2020 года. Это так называемая «Эра Водолея», сменяющая так называемую «Эру Рыб» или эру христианства», «эпоху боли, потерь и страданий» на эпоху «братства и гуманности», исчезновения государств и объединения человечества в один народ, не разделенный на национальности. Глобальный кризис, начавшийся с «пандемии коронавируса» будет продолжаться и двигаться в разных направлениях, но «ветер перемен и обновления» уже здесь, и «уже будут проявлены не только энергии разрушения отживших форматов прошлого, но и энергии созидания будущего»[259].
В проекте «Новая Эра» эзотерическим языком и соответствующими ему терминами описывается тот же процесс, что и в стратегическом документе Фонда Рокфеллера 2010 года «Сценарии будущего технологий и международного развития» (сценарий «умное вместе»), в документах Всемирного экономического форума (ВЭФ), и, наконец, наиболее ярко – в книге Клауса Шваба и Тьери Маллере 2020 года «COVID-19: Великое обнуление». Работа Шваба и Маллере – это гимн формируемой «новой нормальности», в которой нет ни личной собственности, ни денег, ни демократии, ни прежних социальных отношений, ни прежнего человека. Это гимн тем самым новым технологиям, с помощью которых осуществляется «великое обнуление». Но условия для описанного процесса были созданы именно «пандемией».
Как раз в начальный период раскручивания пандемийной истерии появляются новые документы, конкретизирующие трансгуманистические идеи применительно к новым технологиям и выводящие их на уровень политической стратегии. Мы рассмотрим два документа, которые в этом отношении являются наиболее показательными.
11 февраля 2020 года в Канаде был опубликован документ «Исследование биоцифровой конвергенции»[260], подготовленный федеральной правительственной организацией «Политические горизонты Канады» (далее – ПГК). Для понимания статусного положения данной структуры необходимо отметить следующее. Как указано на официальном сайте организации[261], она занимается прогнозированием для оказания помощи федеральному правительству в разработке политики и программ, которые «будут более надежными и устойчивыми перед лицом разрушительных изменений и неопределенного будущего». Ее сотрудники также участвуют в обсуждениях с государственными служащими и гражданами перспективных исследований, повышают грамотность потенциал в области перспективного анализа в рамках государственной службы и публикуют материалы, которые могут привлечь внимание ученых, общественности и международного сообщества. Отчитывается она перед министром занятости и социального развития Канады (далее – ESDC), а надзор, руководство и определение направлений ее
