Элизабет Профет - Кутхуми и Джвал Кхул - Аура человека

Усиливая в ауре красоту нежно-розового, - вибрирую­щего огня чаши вселенской любви, - человек способен пре­исполнить мир мыслями божественной любви. Как многим известно, фиолетовый цвет, вибрирующий на вершине спектра, сопряжен с трансмутацией, жизнерадостен и всегда на высоте положения. Порфиророжденный муж (или жена), напитывающий свою ауру пурпуром, облека­ется непобедимостью Царя Царей. Этот царственный цвет является космическим огнем Святого Духа, который, гармонично сливаясь с лазурно-синим воли Божьей, про­является божественной любовью, действующей по этой священной воле. Зеленый свет, вечно обновляющийся в изобилии, заряжает ауру человека силой всеобщего исце­ления и обеспечения. Запечатать все волей Божьей - значит испить из кубка этой священной воли. Голубовато-синий вознесенных владык обозначает и чистоту, и силу.

Итак, не все люди видят ауру, и, по-видимому, ошибаются и некоторые из тех, кто заявляет, что видит ее. То, что происходит в большинстве случаев, является неким чувственным восприятием внутренним существом провидца аурических эманаций других людей с последующей их интерполяцией умом через органы зрения. Впечатления от воздействия ауры, передаваемые по нервным волокнам в результате распространения сознания провидца

в область магнетических эманаций, кажутся сами себе видимыми, когда в действительности всего лишь чувствуются. Вибрации гнева регистрируются часто в виде багровых вспышек, в то время как затемняющее действие негативных мыслей и чувств, препятствующее естественному выходу света Присутствия через существо человека, воспринимается в ауре в виде черного цвета.

Помните, возлюбленные, что тон божественной ауры является продолжением Бога, как и способ мышления и чувствования является продолжением человеческого сознания. Вмешательство смертного сознания в ауру в ее естественном, чистом состоянии и лжеквалификация им света создает негативную окраску, которую и видят и чувствуют наиболее восприимчивые из людей. Всякий раз, когда с чистыми цветами, излучающимися через призму Христа, смешиваются эманации несовершенных мыслей и чувств, происходит помутнение чистых цветов ауры. Это заметное изменение цвета и вибрации очевидно тренированному оку.

В этой связи позвольте мне сказать, что каждый способен научиться распознавать мысли и чувства смертных и воспринимать происходящее в их мире. При этом следует учитывать разницу между сиюминутными страстями, сознательно вызываемыми, и выдержанными, глубоко укоренившимися эмоциональными тенденциями. В ходе рассмотрения ауры очень легко увидеть нечто далеко не безупречное в чьих-либо чувствах, мыслях или деяниях, не понимая, однако, что это могло быть ее временным поверхностным возмущением. И если индивидуум не позаботится овладеть такими нарушениями путем воспитания ума и чувств и сознательного управления потоком энергии, много позже может произойти их глубинное проникновение, при котором загрязнение ауры достигнет подсознательных уровней и тем самым продлит время пребывания человека в негативных состояниях.

Всеми желающими расширить в других людях их пречистый Богообраз должны быть предприняты великие меры предосторожности, чтобы из-за своей недостаточной проницательности на самом деле не усилить отрица­тельные состояния, в которых те, кому они хотели бы помочь, возможно вовсе и не находятся, а лишь уделили им минутное внимание.

Кроме того, существуют вопросы, связанные с излучением массовых силовых полей негативно квалифицированной энергии, которая способна покрыть патиной, или слоем субстанции, естественную вибрацию индивидуумов. Это темное покрытие, наблю­даемое в неподходящий момент, может быть принято небрежным или неопытным наблюдателем за обнажив­шиеся недра личности индивидуумов, хотя оно и пол­ностью чуждо их силовому полю.

Всегда помните, дорогие сердца, что упавший в болото поднимется, весь покрытый грязью; ибо зыбучие пески жизни по своей природе ищут низвести и утянуть человека. Но человек способен избегнуть и действительно избегает этих обстоятельств, преодолевая их путем всеславной победы, что распускается лотосом в забо­лоченных местностях жизни. Я хочу, чтобы вы поняли, что простым актом взывания к свету Христового сознания человек способен преодолеть уродливую желтоватую зелень ревности и обиды, грязновато-желтый - эгоисти­ческой рассудочности, багровые оттенки страсти и даже почти черно-фиолетовый - попыток ханжеского само­оправдания.

Чтобы ясно видеть других людей, дорогие сердца, помните, что прежде человек должен воспринять в самом себе прекрасный кристалл космической чистоты. Тогда, направив пучок света из своего ока ("вынув бревно из своего глаза"), он способен ясно увидеть, как вынуть сучок из глаза брата своего (4). Благодаря очищению своего восприятия вы станете способны наслаждаться целым процессом созерцания Христа в себе и в других по мере того, как незначительные возмущения ауры одно за другим исчезнут от естественного проявления младен­ческой красоты космической невинности.

А разве невинность (innocence) это не внутреннее чувство (inner sense)? Поэма победы, записываемая Богом через человека, - уже в матрице и в созидательной форме, ожидая выхода на страницы жизни. И хотя человеческая плотскость препятствовала проявлению Христа в человеке, свет и любовь закона осуществят в нем величайшее очищение, делая возможным проникновение в ауру прекрасных цветов Христосознания.

Мне хотелось бы, чтобы на этой неделе наши ученики со всего мира объединились со мной в решительном усилии, позволив кристально ясной благодати трона, который внутри вас, который является тройным пламенем ("три в одном", отсюда "трон"), излучить в ваш мир столь вдохновенную и восхитительную электрическую косми­ческую энергию, что вы буквально испарите темные элементы собственной ауры и благодаря этому разовьете то великолепное прозрение, которое принесет всем, кого вы встречаете, ангельскую радость и свет Божий.

Возможно, мы станем более техничны, однако, как мне думается, не станем более практичны никаким другим путем, чем тот, о котором я говорил.

Вы последуете за Христом своего существа в этом духовном возрождении?

IV

Глава

ЧТЕНИЕ АУРЫ

Жизненные испытания, приходящиеся на долю человека, являются в действительности его учителями; иными совами, они заменяют ему учителей, поскольку он не желает их слушать; однако в Писаниях и древних текстах ясно записано, что придет время, когда человек увидит учителей своих, и что они уже не будут скрываться (1).

Слишком многие сегодня заняты выражениями лица и внешним обликом учителей, без осознания даже черт характера и реальности души, составляющих внутреннее существо человека. Пусть тогда истинный искатель займется не столько внешней красотой облика, сколько внутренней красотой, производящей те проявления в человеческой ауре, которые приводят в восхищение каждого вознесенного владыку своим исполнением Богозамысла.

Если кто-либо из вас когда-нибудь был в жюри на конкурсе красоты, он поймет ту трудность, с которой производится отбор среди разносторонних аспектов Божьей красоты. В случае вознесенных владык и Кармических Властителей именно чистое восхищение является доводом в пользу вынесения ими своего одобрительного приговора всему Богонамеренному в тех, кто стремится быть представителем Братства и прославить Бога в своем теле и своем духе (2). Какая чудесная возможность существует для каждого человека! Я хочу, чтобы наши ученики подумали о богатстве естественной, лучезарной, освящающей преданности, Богом помещенной в человеке. Счастливая возможность выражения совершенства Святого Духа, при правильном ее понимании, наделяет человека способностью соткать брачные одежды своего собственного Христового существа.

Итак, я знаю, что многими учениками оккультных наук из года в год подчеркивается умение продвинутого ученика читать человеческую ауру, интерпретировать ее и действительно ее видеть. Позвольте мне сейчас откровенно вам сказать, что никакая психическая способность, ни даже способность провидеть человеческую ауру не означает в индивидууме, упражняющемся в этом, того мастерства, благодаря которому истинный адепт пре­одолевает внешние условия и обстоятельства.

Я не говорю, что адепты не имеют этой способности. Я просто говорю, что обладание такой способностью, отчасти или даже во всей ее полноте, не обязательно служит показателем продвинутого духовного развития инди­видуума. К тому же необходимо осознать, что те, кто заявляет о своей способности провидеть человеческую ауру, делают это часто очень плохо, путанно или весьма ограниченно по своей глубине. Для того, чтобы правильно интерпретировать увиденное в человеческой ауре, надо быть способным читать кармическую летопись и обладать неким прозрением во все существо человека.