Unknown - hollis d pereval v seredine puti
супруга (или супруг), решал за нас.
Внутренний поворот
133
Взаимодействуя с разными людьми, следует
задать себе вопрос: «Что из того, что я жду от этого
человека, мне надо бы сделать самому?» Этот вопрос
обращен не только ко всей эмоциональной програмО
ме внутреннего ребенка, он также имеет прямое отО
ношение к типологии. Признание взаимозависимосО
ти — это нечто большее, чем просто распределение
обязанностей: кто должен стричь траву, кто распоряО
жаться чековой книжкой и т. п. Оно непосредственно
связано с развитием самодостаточной личности, коО
торая свободно и с почтением признает особенности
Другого.
Во время перехода через Перевал полезно посО
мотреть, как достигнутые успехи становятся ограО
ничителями, превращаются в тюрьму для целостО
ной личности. Так, например, утренняя пробежка
или занятия спортом могут быть не просто споО
собом борьбы со стрессом. Это может быть способ
восстановления контакта с чувственной сферой по
окончании рабочей недели, проведенной за письО
менным столом. Для человека, занятого физичеО
ским трудом, умственная работа может активизироО
вать подчиненную функцию. Когда человек только
начинает участвовать в процессе, к которому плохо
приспособлен, ему приходится сталкиваться с опреО
деленными трудностями, но с течением времени его
психические реакции все более стабилизируются и
начинают приобретать позитивную окраску. В наО
шей культурной среде никто не может рассчитыО
вать на помощь коллег по работе или даже членов
семьи в этом процессе становления психического
равновесия. Поэтому человеку приходится урывать
время для себя и там, и там. Когда хобби перестает
быть простым времяпрепровождением и начинает
согревать душу, то тогда, наверное, нам всерьез слеО
дует заняться поиском альтернатив для своей обычО
ной деятельности. Вместе с тем осознание какихОто
иных возможностей, которые не заходят так далеко, 134
Глава 3
может препятствовать нашему желанию направлять
энергию в те части психики, на которые раньше мы
не обращали внимания, даже если такая энергетиО
ческая подпитка была бы, в принципе, весьма поО
лезна.
В этом и состоит один из аспектов той договоО
ренности, которую мы заключили сами с собой при
переходе через Перевал: необходимо вернуть себе те
части своей личности, которые остались невостреО
бованными изОза нашей узкой профессиональной
специализации, нашего невежества или какихОто заО
претов. В этом смысле изучение типологии дает нам
гораздо больше, чем просто возможность найти для
себя хобби. Для многих из нас это единственный
путь вернуться к какомуОто внутреннему балансу
личности, ставшей слишком односторонней.
Вторжение Тени
Ранее мы говорили о той огромной энергии, которую
затрачивает Эго в процессе социализации, то есть
при создании Персоны. Персона представляет собой
личину, необходимую человеку для общения с внеО
шним миром и для защиты своей внутренней жизО
ни. Но как доверие главной психической функции
свидетельствует о пристрастности, так и Персона
является лишь частью самости. Персона необходиО
ма при любых контактах с внешней реальностью, но
оставшаяся часть психики, которая гораздо больше
Персоны, остается нами не изученной и ждет своего
признания.
Напомним читателю, что Тенью называют весь
тот психический материал, который был вытеснен
из человеческого сознания. Чем полнее мы наполО
няем тот или иной конкретный образ Я, чем больше
развивается у нас односторонняя адаптация к реальО
ности и чем сильнее мы стремимся к безопасности в
Внутренний поворот
135
среднем возрасте, тем неизбежнее и беспокойнее стаО
новятся вторжения Тени.
Большинство из нас смущаются, когда вспомиО
нают некоторые эпизоды из своего прошлого. ВозО
можно, у когоОто были внебрачные связи, ктоОто
употреблял наркотики, а ктоОто проигнорировал проО
сьбы о помощи со стороны близких людей. Кому из
нас, проснувшемуся в холодном поту в четыре утра, не мерещились у изголовья кровати ухмыляющиеся
черти? Все наши неловкие или неверные действия —
это слепые блуждания в поисках полноты жизни и ее
обновления, хотя последствия таких блужданий моО
гут причинить вред и нам самим, и окружающим нас
людям. Если мы сможем быть честными, то признаО
ем свой эгоизм, свои зависимости, свои страхи, свою
ревность и даже свою склонность к разрушению.
Картина не очень привлекательная, зато более полО
ная и более человечная по сравнению с нашей яркой
персоной. Одно из самых мудрых изречений на эту
тему принадлежит римскому поэту Теренцию, котоО
рый сказал: «Ничто человеческое мне не чуждо»*. Но
этот афоризм вызывает боль, если мы относим его к
себе.
Тень следует сравнивать не со злом: более уместО
но сравнить ее с невостребованной жизнью. Сама по
себе Тень имеет очень большой потенциал. ОсознаО
ние Тени делает нас более человечными и более инО
тересными. Человек, скрывающий свою Тень, очень
вежлив и обходителен, но совершенно не интересен.
Желание высвободить свои теневые импульсы, равО
но как и вытесненные творческие способности, приО
знать их и позволить им выйти на поверхность — это
необходимый шаг, ведущий к их интеграции. Весь
материал, составляющий негативное содержание
Тени: ярость, похоть, гнев и т. д. — при бессознаО
тельном отыгрывании может вызвать необратимые
* «Heauton Timorumenos», in Comedies, p. 77.
136
Глава 3
разрушительные последствия, но при сознательО
ном одобрении и канализации приведет к открытию
новых направлений развития и новых источников
энергии.
В каждом конкретном случае Тень будет проявО
ляться поОразному: в бессознательных поступках, в
проекциях на окружающих, в депрессии и соматиО
ческих заболеваниях*.
Тень воплощает в себе ту сторону нашей жизни,
которая наталкивалась на препятствия при попытке
внешнего выражения. Она воплощает в себе нашу
утраченную чувствительность, которую мы в себе отО
рицаем, и тогда она прорывается в нашей сентименО
тальности. Тень — это наши творческие способносО
ти, которые, столкнувшись с препятствием в своем
развитии, постоянно вызывают у нас раздражение и
приводят к нервным срывам. Тень — это жизненная
сила, которая гораздо мощнее силы, поддерживаО
ющей нашу сознательную жизнь; создавать ей преО
пятствия — значит снижать свою жизнеспособность.
Осознанная встреча с Тенью в среднем возрасО
те очень важна, поскольку Тень в любом случае буО
дет действовать исподтишка. Мы должны изучить, какие черты или качества окружающих вызывают
у нас отторжение или зависть, и признать наличие
этих качеств у себя. Так мы сможем перестать завиО
довать другим и злиться на них за то, чего не сделаО
ли сами. Это придаст нам мужества признать, что мы
использовали лишь небольшую часть своих потенО
* Мой другОаналитик, который является священником, написал диссертацию, посвященную основателю его
религиозного ордена. Когда в среднем возрасте он приО
шел к выводу, что исходные принципы этого основателя
ведут к удушению самого религиозного института, он
захотел освободиться от своего обета. Когда это ему не
удалось, он оказался прикованным к постели на последО
ние двадцать лет своей жизни. Наверное, Тень, его непроО
житая жизнь, всеОтаки взяла реванш.
Внутренний поворот
137
циальных возможностей и что зачастую мы слишком
свободно и самодовольно рассуждаем о достижениях
своего Эго. Эта встреча с Тенью поможет нам найти
скрытые внутренние источники энергии, творческие
способности и возможности для личностного развиО
тия. В процессе диалога со своей Тенью мы устраним
многочисленные проекции своей враждебности и заО
висти на окружающих. Жить своей жизнью довольО
но трудно, и мы сослужим добрую службу другим
людям, если сконцентрируем усилия на собственной
индивидуации, а не будем упираться и навязывать
другим свое представление о том, как следует жить.
Если смысл жизни прямо связан с расширением
сферы сознания и личностным развитием, то вторО
жение Тени в среднем возрасте становится необхоО
димым и несет в себе возможность исцеления. Чем
больше я о себе знаю, тем больше смогу себя реалиО
зовать, тем более многоцветной и многогранной стаО
нет моя личность и тем богаче будет мой жизненный
