Макс Лукадо - Точно как Иисус

меньшим. Те, кто подобно религиозным лидерам, предпочли читать о Нем, а не увидеть

Его. Соотношение между теми, кто не увидел Его, и теми, кто искал Его, — тысячи к

одному. Но соотношение между теми, кто Его искал, и теми, кто Его нашел, — один к

одному. Все, кто Его искал, нашли Его. Задолго до того, как были написаны эти слова, это обещание было выполнено: «Ищущим Его воздает» (Евр. 11:6).

И этому много примеров. Подумайте об Иоанне и Андрее. Они тоже получили свою

награду. Им было недостаточно слушать Иоанна Крестителя. Большинство

довольствовались бы служением в тени самого знаменитого проповедника на планете.

Можно ли представить учителя лучше? Только одного. И когда Иоанн и Андрей увидели

Иисуса, они оставили Иоанна Крестителя и последовали за Ним. Заметьте, о чем они Его

спросили.

«Равви, — поинтересовались они, — где живешь?» (Ин. 1:38). Довольно смелый

вопрос. Они не попросили Иисуса дать им минутку на размышление, не спросили о Его

мнении по какому-то вопросу, не ждали какого-то заявления или чуда. Они спросили о

Его адресе. Они хотели быть с Ним рядом. Они желали Его знать. Они хотели знать, что

обратило Его взор к людям, зажгло Его сердце, а Его душу побудило пламенно

76

стремиться вперед. Они хотели разглядеть Его глаза и следовать за Ним. Они хотели

видеть Его. Они хотели знать, что способно Его рассмешить и устает ли Он

когда-нибудь. И больше всего они хотели знать следующее: «Может ли Иисус на самом

деле быть тем, о Ком говорил Иоанн, — и если это и вправду Он, то, скажите на

милость, что Он делает здесь, на земле?» Нельзя ответить на такой вопрос, разговаривая с Его двоюродным братом. Вам нужно поговорить с Ним Самим.

И что Иисус ответил: «Пойдите и увидите» (Лк. 2:39). Он не сказал: «Придите и

взгляните» или «Придите и гляньте одним глазком». Он сказал: «Придите и увидите».

Приносите свои очки и бинокли. Нет времени для мимолетных взглядов украдкой.

Нужно жить, «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евр. 12:2).

Рыбак не отводит взгляда от лодки. Девушка не отводит взгляда от парня. Ученик не

отводит взгляда от Спасителя.

Именно это сделал Матфей. Он, как вы помните, обратился в веру прямо на работе.

По данным его резюме он был правительственным консультантом по доходам.

Согласно словам его соседей, он был нечист на руку. На углу улицы он держал лавку для

сбора пошлин и тянулся к кошельку каждого проходящего мимо. Он был именно там, когда увидел Иисуса. «Следуй за Мною», — сказал ему Учитель, и Матфей послушался. И

в следующем стихе мы уже видим Иисуса сидящим за обеденным столом у Матфея

дома (см. Мф. 9:10).

Сердце Матфея не насытил бы быстрый разговор на обочине улицы, поэтому он

привел Иисуса к себе домой. За обеденным столом происходит то, что не случается за

рабочим. Снимите галстук, разогрейте мясо на гриле, разлейте содовую по бокалам и

проведите вечер с Держащим звезды. «Знаешь, Иисус, прости, что спрашиваю, но я

всегда хотел узнать...»

И вновь, хотя само приглашение поражает, еще более удивительно то, что оно было

принято. Иисусу было не важно, что Матфей был вором. Иисусу было не важно, что

Матфей построил шикарный дом с полуэтажами на доходы от вымогательства. Важно

было то, что Матфей хотел узнать Иисуса, а так как Бог «ищущим Его воздает» (Евр.

11:6), Матфей был вознагражден присутствием Христа в своем доме.

Конечно, понятно, почему Иисус провел время с Матфеем. Ведь Матфей был

как-никак высокопоставленным сборщиком пошлин, которого Иисус вдохновил

дружеским похлопыванием по плечу написать первую книгу Нового Завета. Иисус

общался только с такими большими и серьезными людьми, как Матфей, Андрей и

Иоанн. Так ведь?

Могу ли я опровергнуть это простым примером? Закхей был далеко не большим

человеком. Он был небольшого роста, настолько небольшого, что даже не мог

разглядеть Иисуса из-за толпы, заполнившей улицы, когда Тот пришел в Иерихон.

Конечно, толпа могла позволить ему протолкнуться локтями вперед, только вот он, как

и Матфей, был сборщиком налогов. Но он, так же как и Матфей, всем сердцем жаждал

видеть Иисуса.

Ему было мало просто стоять позади толпы зевак. Ему было мало просто смотреть в

подзорную трубу. Ему было мало просто послушать рассказ о входе Мессии в город от

кого-нибудь еще. Закхей хотел видеть Иисуса своими собственными глазами.

И он побежал туда что было сил. В костюме-тройке от Армани и новехоньких

итальянских ботинках он взгромоздился на дерево в надежде увидеть Иисуса.

77

Интересно, захотите ли вы сделать то же самое. Побежите ли вы что есть сил

навстречу Иисусу? Так поступит не каждый. В той же Библии, где мы читаем про Закхея, бегущего сломя голову к Иисусу, мы читаем и про молодого правителя. В отличие от

случая с Закхеем перед ним толпа расступилась, уступая дорогу. Он был... эм... богатый

молодой правитель. Узнав, что Иисус был в его районе, он вызвал лимузин, торжественно проехал по городу и приблизился к Плотнику. Заметьте, что он спросил у

Иисуса: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Мф.

19:16).

Очень практичный парень, этот правитель. Нет времени для формальностей или

пустых разговоров: «Давайте ближе к делу. У вас плотный график, у меня тоже.

Расскажите мне, как спастись, и я оставлю вас в покое».

В этом вопросе нет ничего плохого, но проблема была в его сердце. Сравните его

желание с мыслью Закхея: «Смогу ли я забраться на то дерево?»

Или вопросом Иоанна и Андрея: «Равви, где живешь?»

Или Матфея: «У Тебя вечер свободен?»

Или Симеона: «Можно, я не умру, пока Его не увижу?»

Или волхвов: «Седлайте верблюдов. Мы не остановимся, пока не найдем Его».

Или пастуха: «Пойдем... и увидим».

Чувствуете разницу? Богатый молодой правитель хотел быстрого лекарства. Другие

хотели видеть самого Лекаря. Правитель хотел ответа на загадку. Они же желали

Учителя. Он торопился. У них было все время на свете. Ему довольно было чашечки

кофе у окошка бистро. Они же не довольствовались ничем меньшим, кроме полного

ужина за банкетным столом. Они хотели чего-то большего, чем спасение. Они хотели

Спасителя. Они хотели видеть Иисуса.

Они были искренними в этом поиске. В одном переводе этот отрывок из Послания к

Евреям перефразирован так: «Бог... награждает тех, кто честно ищет Его» (Евр. 11:6, курсив автора).

В другом переводе читаем: «Бог вознаграждает тех, кто Его разыскивает» (курсив

автора). А еще в одном: «Бог... вознаграждает тех, кто искренне Его ищет» (курсив

автора). Мне нравится перевод в Библии короля Иакова: «Он воздаятель тем, кто ищет

Его усердно» (курсив автора).

Усердно — какое замечательное слово! Будьте усердны в своих поисках. Будьте

ненасытны в своем поиске, не успокаивайтесь в своем паломничестве. Пусть эта книга

будет одной из дюжин книг об Иисусе Христе, которые вы прочитали, а этот час —

одним из сотен, когда вы ищете Его. Отступите от ничтожной погони за

приобретениями и положением в обществе и ищите вашего Царя.

Не довольствуйтесь ангелами. Не довольствуйтесь звездами на небе. Ищите Его, как

делали это пастухи. Ждите Его, как это делал Симеон. Поклоняйтесь Ему, как волхвы.

Поступайте так же, как Иоанн и Андрей: спросите Его адрес. Поступайте, как Матфей, —

пригласите Иисуса в свой дом. Подражайте Закхею. Идите на любой риск, чтобы

увидеть Христа.

Бог воздает тем, кто Его ищет. Не тем, кто ищет доктрину, религию, систему или

вероисповедание. Многие довольствуются этими более мелкими страстями, но награда

ждет того, кто не удовлетворился ничем меньшим, кроме Самого Иисуса. А какова же

78

награда? Что ожидает тех, кто ищет Иисуса? Не что иное, как сердце Иисуса:

«Преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).

Можно ли представить какой-либо более прекрасный дар, чем быть подобным

Иисусу? Христос не испытывал вины; Бог желает изгнать и вашу. У Иисуса не было