Макс Лукадо - Лекарство от обыденности
Рэнди... (Самый умный мальчик в моем классе, его мама совсем не говорит по-
английски, они только что переехали из Вашингтона, и он не видит правым глазом, потому что повредил его каким-то острым инструментом в три года.) 58
Генри... (У него задержка развития, но он старается изо всех своих маленьких сил, ему требуется около минуты, чтобы произнести два слова. Кажется, сейчас он привык
ко мне, но сначала ему было трудно поспевать за всеми.) Ричарда... (Его улыбка, кажется, может вызволить его из любых неприятностей, его
мать вряд ли намного старше меня, он очень умный и довольно непослушный — как я
люблю таких детей!)
Анну... (У нее задержка развития, ни один из ее родителей не умеет ни читать, ни
писать, ни водить машину, и у них четверо детей!!! Непонятно, как они умудряются
справляться со всем этим. Анна каждый день дарит мне раскрашенную картинку, пишет
обо мне в сочинениях, и я являюсь главным действующим персонажем в историях, которые она сочиняет.)
Список продолжается, и мы читаем о Саре, которая почти не слышит. О
неорганизованном, но заботливом Террелле. О лучшей ученице Алисии. О любящей
покомандовать выдумщице Кэлин.
Эта учительница работает на министерство образования или на Бога? Проводит
свои дни в трудах или в поклонении Создателю? Зарабатывает деньги или изменяет
мир? Каждое утро она забирается в лодку, которую одолжил ей Иисус. И вот они
вдвоем берутся за весла, отходят от берега и закидывают сети. Эта моя знакомая
похожа на Петра. Но она проявляет больше оптимизма, чем он.
Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои
для лова.
Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. (Лк. 5:4-5)
Пациенты стоматолога, которым предстоит удаление нерва, — и те кажутся более
оптимистичными, чем он. Но как можно винить Петра? Его плечи болят. Его сети уже
сложены и убраны. Бессмысленно ловить рыбу поздним утром. Тем не менее он
соглашается: «...по слову Твоему закину сеть» (Лк. 5:5). Вряд ли он произнес эти слова, нетерпеливо подпрыгивая на месте. (Неплохо взять на заметку, что послушание вовсе
не всегда должно быть связано с восторгом.)
При свете дня, на глазах у толпы рыбаки начинают грести, ставят парус. И вот, отплыв на глубину, Иисус говорит им, чтобы они забросили сети, и «...они поймали
великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе
лодки, так что они начинали тонуть» (Лк. 5:6-7).
Петр и его товарищи стоят по колено в рыбе. Они видят перед собой самый
большой улов своей жизни, и в ушах у них еще звучат величайшие из слов, когда-либо
услышанных ими. В чем же смысл этих слов? Возможно, кто-то из них подумал, что
неплохо бы пригласить Иисуса на работу и разбогатеть. Присутствие Христа
гарантирует увеличение продаж, большие премии, более продолжительные выходные и
возможность более раннего выхода на пенсию. Когда Иисус находится в вашей лодке, вы можете рассчитывать на то, что вместо ловли рыбы в Геннисаретском озере
отправитесь на яхтенную прогулку по Карибскому морю.
59
Но если в этом отрывке и был намек на материальное процветание, Петр не
обратил на него внимания. Он не заметил улова. Он заметил Иисуса. Окруженный
сверканием серебряной чешуи, Петр не слышит звона серебряных монет. Он видит
Иисуса. Не Иисуса-Плотника. Не Иисуса-Учителя. Не Иисуса-Целителя. Петр увидел
Иисуса-Господа, могущего повелевать морю и доброго настолько, чтобы делать это, находясь в рыбачьей лодке. «Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк. 5:8).
Какая сцена! Христос среди простого люда стоит плечом к плечу с крикливыми
работягами. Учит рыбаков ловить рыбу, показывает им, куда кидать сети. Представьте, что вы сделали то же, что и Петр. Взяли Христа с собой на работу. Пригласили Его
руководить вами с девяти до пяти. Не покажет ли Он вам, как распоряжаться
финансовыми фондами, раскладывать документы или проводить практические занятия
со студентами?
Дух Святой, помоги мне прострочить этот шов.
Господь, открой мне, почему этот трубопровод не работает.
Царь царей, пожалуйста, помоги мне составить бухгалтерский отчет.
Дорогой Иисус, направляй мои руки, когда я буду делать эту прическу.
Молитесь молитвой Моисея: «...да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй» (Пс. 89:17).
Постойте, подождите, не закатывайте глаза. Вы не понимаете, какая польза Богу от
вашей работы? Ваш босс зол, как цепная собака; ваше рабочее место уже клетки
хомячка; ваша зарплата меньше, чем карманные расходы ваших детей. Вам кажется, что вас приговорили к ссылке в Сибирь, и надежда покинула вас вместе с последним
поездом. Если это так, познакомьтесь с еще одним свидетелем.
Он трудился восемнадцать лет в заключении, в трудовом лагере в Китае.
Коммунистический режим вознаградил его за веру во Христа, назначив
ассенизатором. В лагере все отходы человеческой жизнедеятельности содержались в
ямах, перегнивая и превращаясь в удобрения. Эти ямы источали болезнетворное
зловоние. Охранники и заключенные обходили стороной и выгребные ямы, и всех, кто
там работал, включая этого ученика Христова.
После того как он поработал там какое-то время, вонь впиталась в его тело. Он не
мог избавиться от нее, как ни старался. Представьте себе страдания этого человека, который был не только оторван от дома, но которого и в тюрьме чурались люди.
Однако каким-то образом этот благочестивый человек отыскал в своей тюрьме сад. «Я
был благодарен за то, что меня послали работать в выгребные ямы. Это было
единственное место, где я не находился под пристальным наблюдением. Я мог открыто
молиться и петь моему Господу. Когда я находился там, выгребная яма превращалась в
мой личный сад».
И потом он привел слова старинного гимна:
Я прихожу один в сад,
Где на розах еще лежит роса,
И слышу явственный шепот
60
Сына Божьего, открывающегося мне.
И Он идет рядом,
И Он разговаривает со мной,
И Он говорит, что я принадлежу Ему.
И никто больше не знает о той радости,
Которую мы оба испытываем там.
«Я никогда прежде не понимал смысла этого гимна — до тех пор, пока не оказался
в заключении в трудовом лагере», — сказал этот христианин3.
Бог может превратить в сад ту выгребную яму, которую вы зовете своей работой, если вы возьмете Его с собой. Генри Джайлс, проповедник, живший в XIX веке, сказал: Люди должны трудиться. Это так же несомненно, как и восход солнца по утрам. Но
мы можем работать ворча, а можем — с благодарением. Мы можем работать как
люди, а можем — как машины. Нет дела слишком грубого, чтобы мы не могли его
возвысить; нет занятия столь скучного, чтобы мы не могли сделать его вдохновенным; нет работы настолько безжизненной, чтобы мы не могли оживить ее, если понимаем: то, что мы делаем, — это наше служение Господу Иисусу Христу4.
И для Петра с его сетями, и для моей знакомой со своим классом, и для
заключенного с его садом, и для вас с вашей работой обетование остается тем же: все
изменяется, когда вы отдаете свою лодку Иисусу.
ГЛАВА 12
СОЗНАТЕЛЬНАЯ ОСТАНОВКА
. .Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. .
Мк. 6:31
Эрни Джонсон-младший знает о бейсболе не понаслышке. Его отец на протяжении
трех десятилетий комментировал игры высшей лиги, путешествуя с командой «Брейвз»
повсюду, от Милуоки до Атланты. За четверть века, прошедшую с тех пор, как Эрни
унаследовал место у микрофона, он комментировал соревнования в шести видах
спорта на трех континентах, рассказывая о восторге побед и досаде поражений, интервьюируя проигравших и чемпионов.
Но одну игру он помнит лучше других. Не из-за тех, кто играл тогда, а из-за тех, кто
перестал играть. Эрни был девятилетним игроком Малой лиги, послушно бегавшим
между второй и третьей базами. Игрок команды противника отбил мяч так сильно, что
тот перелетел через ограду. Двое игроков, стоявших ближе других к забору, перелезли
61
через него и побежали искать мяч, чтобы игра могла продолжиться. (Очевидно, бюджет
