Астральный Армагеддон - 3 - Александр Абердин
Шкатулки были составной частью алтарей творения и служили для того, чтобы их уменьшать в десятки раз. Алтари творения изготавливались магами в двух видах. Первые были собственно многоразовыми алтарями творения, с помощью которых можно было получить определенное количество какой-либо продукции местного производства. Например, хлеба. В такой алтарь изначально закладывалось несколько караваев свежеиспеченного хлеба, но он был способен увеличить его количество в несколько десятков раз. Правда, через несколько месяцев алтарь выставлял на свою столешницу черствый хлеб, а через пару лет такие сухари, что их и гиена не сможет разгрызть.
Вторые алтари были одноразовыми дубликаторами. С их помощью можно было увеличить количество очень многих вещей и продуктов, того же коньяка. Тут только нужно было знать меру. Когда маг Эврилон превратил две коробки французского коньяка в сто двадцать восемь коробок, то остановился тотчас, как только стол-алтарь стал темнеть. Поэтому весь коньяк имел отменное качество. Попробуй он произвести двести пятьдесят шесть коробок, это был бы уже не коньяк, а какая-нибудь гадость хуже прокисшего пива. Всё, что производилось с помощью амулетов, алтарей и волшебных палочек, являлось продукцией воспроизведённой, а не появившейся из ничего. Как амулеты, так и алтари, а вместе с ними волшебные палочки, маги заряжали магической энергией огромной силы и наполняли каждый инструмент конкретным приказом и исчерпывающей информацией о характере вещи или продукта. Всё остальное, органическую и неорганическую материю, амулеты и алтари черпали из окружающего пространства, причём равномерно, отовсюду понемногу. Самым большим достижением артефактной магии были алтари перемещения.
Артефактная магия требовала вдумчивого изучения и глубокого проникновения в суть и смысл огромного количества явлений и процессов. Чтобы приступить к её изучению, нужно было иметь талант, прекрасную память, гибкий ум и трудолюбие. Лодыри и верхогляды, как и дураки, на Земле сражений могли даже и не мечтать стать магами. Маг-артефактник был ещё и учёным естествоиспытателем, физиком и химиком. Поэтому для ангела Авраэля-ар-Тафира и лейтенанта Валерия Лодейникова, изучить её не представляло особого труда. Всё самое главное они и так уже знали, а будучи магами, были способны постичь самые сложные аспекты артефактной магии, довольно простой по своей сути, но очень удобной и практичной. Во всяком случае, оба тут же набили карманы множеством амулетов, алтарей и волшебных палочек, которые сами же и изготовили. Они имели ведь самое главное, огромный запас магической энергии и силы, поскольку в этом плане уже были магами очень высокого уровня.
Формально-символьная магия в некотором смысле превосходила по своей силе и широте применения, артефактную магию, так как оперировала, куда большим числом понятий и её охват был гораздо шире. Взять хотя бы то, что она позволяла манипулировать, как со временем, так и с пространством, а также давала возможность магу видоизменять себя и живых существ, но этой возможностью пользовались только демоны. Маги из числа людей и ангелов не стремились к тому, чтобы превратиться в рогатое и клыкастое чудовище. Вместе с тем формально-символьная магия могла оказывать мощное влияние ум, память и сознание человека, а также его таланты и способности. Её вершиной в этом плане было заклинание расширения сознания, которое применил ко всем, включая астральников, Валерий, нисколько не сомневаясь в своей правоте. Только благодаря этому они и смогли всего за год весьма преуспеть во всех пяти магиях.
Одним из самых удивительных свойств формально-символьной магии было то, что, не смотря на свою исключительную широту, в ней ведь имелись даже заклинания, заменяющие собой волшебную палочку и алтарь творения, её было невозможно использовать во вред кому-либо. Оно и понятно, ведь это сам Бог создал её для своих помощников и людей. Однако, для того, чтобы овладеть ею, нужно было обладать, даже большими талантами, чем те, которые требовались для того, чтобы стать толковым магом-артефактником. Правда, можно было запомнить семьсот семьдесят семь самых нужных магических символов, научиться их мысленно видеть, произносить вслух или мысленно нужные заклинания, а также делать соответствующие пасы, чтобы потом не знать в жизни горя. Очень многие ангелы и демоны именно так и поступали, и это нисколько не мешало им считать себя магами.
Магию титанов Авраэль назвал вульгарной магией и таковой она и была. Все заклинания магии титанов были простыми, зато очень мощными, но они при этом были "дикими" по своим нравам и невероятно изощрёнными. Эту магию можно было смело назвать чёрной магией, если бы не одно но. Для того, чтобы использовать её, нужно было быть, как минимум, атлантом и иметь огромную физическую силу. Только тогда магические заклинания были подвластны любому магу. В противном же случае нужно было предельно концентрироваться и пускать в ход всю свою магическую силу, но тогда маг уже через пару часов работы полностью выдыхался. Что же, если это чёрная магия, то пусть будет так. Даже демоны и те не смогут ею пользоваться играючи, так как скоро свалятся с ног. Только теперь Авраэлю стало понятно, насколько сильны физически были титаны и их потомки.
Магию Небес можно было смело называть аналитической, а ещё она была очень изящной, остроумной и экономной по отношению к генераторам магической силы, так как требовала расхода сил мага. Да, но при этом маг приобретал способность черпать магическую силу из окружающего мира, а не только использовать ту, которую постоянно вырабатывали генераторы, стоящие на полюсах Небес и Аида. К тому же аналитическая магия была уделом людей творчески мыслящих и незашоренных, хотя, конечно, и в ней имелись устоявшиеся нормы и даже догмы. Правда, ей всё же не хватало широты охвата формально-символьной магии, практичности артефактной магии и
