Виктор Руденко - Руководство по устройству, эксплуатации и ремонту Человека

Нормальной работе сахасрары соответствует движение энергии по часовой стрелке, когда циферблат расположен на голове горизонтально стрелками вверх; муладхары – стрелками вниз.

В процессе духовного развития угол при вершине конуса изменяется от 0 до 180 градусов, что свидетельствует о степени раскрытия чакры. Скорость вращения вихря может также изменяться.

В целом, если вспомнить цветовую и звуковую гамму чакр, то это будут семь цветов радуги и семь основных нот. В процессе человеческой деятельности в зависимости от количества и уровня вовлечения чакр изменяется степень их раскрытия (угол при вершине конуса) и соотношение количества соответствующих энергий в ауре. Этим определяется цветовая палитра ауры и интенсивность ее свечения. Образно говоря, каждый человек в процессе своей жизнедеятельности напоминает цветомузыкальный фонтан. Музыка бывает гармоничной и негармоничной, а, если клавиши западают или не работают, то на таком инструменте не сыграет и профессионал. Случай с Паганини здесь не проходит.

Мы прекрасно ощущаем любое свое состояние, как звуковое тело. « Душа поет», «душа ноет», «сердце радуется», «сердце плачет» и т. п.

Очевидно, необходимым условием сохранения здоровья является открытое состояние всех энергетических центров.

Задача, которую нам предстоит решить, заключается в поиске Божественного плана сознания (БПС) Человека по семи аспектам человеческой личности, по двенадцати энергетическим центрам.

Можно было пойти и другим путем: определить совокупность нарушений в работе центров применительно к каждому заболеванию. Количество таких сочетаний огромно, как огромно и количество заболеваний. «Лень – двигатель прогресса», именно поэтому наш девиз: «Минимум усилий, максимум результативности». Попутно вспомним, что болезней много, а здоровье одно. Наша цель – не отыскивать все вирусы сознания, все искаженные программы, включаемые нашими творческими соотечественниками в свои ИПС, а найти единственную для каждого из двенадцати центров верную программную установку, позицию сознания. Критерием ее истинности будет раскрытие центра.

Список программ, нарушающих работу центра, носит для нас справочный характер, он необходим только в диагностических целях и всегда может быть дополнен каким-нибудь оригиналом.

Зная, как та или иная программа воздействует на состояние центра, в ходе диагностики можно с большой точностью воспроизвести ИПС пациента, не прибегая к расспросам, не вынуждая его к откровенным ответам, не затрагивая интимных сторон жизни. Диагностика корректна в своей сути, оптимистична по направленности, так как каждый пациент знает, что точный диагноз – залог успешного лечения.

Проводится диагностика по методу радиоэстезии, как его называют на Западе, или методом биолокации с помощью маятника.

Чакры, исполняя роль мостов между тонкими телами, а также – между эфирным телом и физическим, работают ступенчато, по принципу шлюзов. Что это означает? Открытая чакра в ментальном теле не гарантирует, что она открыта в астральном теле. Восточная мудрость: «Куда мысль – туда энергия, куда энергия – туда кровь» не вполне отражает фактическое положение дел. Мы часто думаем об одном, хотим другого, а вынуждены делать третье. Соглашаясь с доводами собеседника умом, не всегда их принимаем сердцем. «Понимаю, что нужно простить, но не могу». «Приказы и распоряжения начальника нужно исполнять, но все во мне протестует против их… недальновидности». Именно такие и подобные состояния очень не просто выявляются, но именно они приводят к тяжелым последствиям.

В дальнейшем мы не будем останавливаться на этом, так как это очень затруднит нашу задачу. Просто для нас выражения: «открыть чакру», «восстановить работу энергетического центра» будут означать, что, принимая ту или иную программу, мы ее воспринимаем и на ментальном, и на астральном, и на физическом уровнях.

Ниже приведены наиболее характерные ментальные установки (позиции сознания), включаемые в ИПС, и приводящие к блокированию работы соответствующего энергетического центра.

Сахасрара

Назначение сахасрары – проведение энергии Божественного мира в тонкое тело человека, связь с Абсолютом. Естественно, мировоззрение человека здесь играет главную роль. Материалистическое мировоззрение, воинствующий атеизм, отрицание существования тонкого, нематериального мира строго ведет к глубокому блокированию сахасрары-чакры. Маятник в районе темени просто неподвижен. Соответственно, если при диагностике маятник в районе темени неподвижен, то перед вами человек с материалистическим мировоззрением.

Религиозный догматизм, слепая вера с преобладанием материальных представлений о религии, отношение к посещению храма и обращение к молитве, как к ритуальным действиям – эти позиции сознания характерны для этой категории, так называемых верующих. Маятник по-прежнему неподвижен.

Следующая категория – это люди, живущие по принципу: «На Бога надейся, а сам не плошай». Маятник при этом совершает возвратно-поступательные колебательные движения поперек головы от уха к уху, что также свидетельствует о блокировании чакры.

Духовные искания, устремление вверх, к духовному в отрыве от реальности, нежелание общаться с людьми характеризуют еще одну категорию, которой знакомо состояние сознания, укладывающееся в формулу: «Чем больше узнаю людей, тем больше люблю животных». Маятник при этом совершает возвратно-поступательные колебательные движения ото лба к затылку, что также свидетельствует о блокировании чакры.

Налицо четыре основных категории людей, имеющих в своем индивидуальном идеальном плане сознания схожие, но далеко не одинаковые представления о Боге, о вере, придерживающихся противоположных мировоззренческих позиций, а результат практически один. Интересно, что и внутри отдельно взятой категории не все одинаково, но объединяет всех этих людей один грех: незнание. Этот грех порождает другой грех: нежелание знать. Он носит другое название: гордыня.

Вот несколько наиболее характерных примеров из практики.

Пример 1. Диагностирую сахасрару. Маятник неподвижен.

– Вы атеист?

– Нет, я верю в бога.

– Молитву «Отче наш» знаете?

– Нет.

– « Новый Завет» читали?

– Нет.

– Как же Вы считаете себя верующим?

– Знаете, у меня свои отношения с Богом, свои представления о вере.

– Ну, тогда Вы создали свою собственную религию и отличаетесь от основоположников мировых религий только тем, что не проповедаете ее широким массам.

Можно понять человека, который в поисках идеала, ознакомившись с различными религиозными учениями, не нашел того, что искал, не встретил нужного человека, который бы разъяснил, что к чему, и, сохраняя открытость к духовным знаниям, занялся созданием собственного идеального плана сознания. Но, как правило, гораздо чаще встречается другое. Полная профанация, нежелание знать, учиться, вникать и слушать кого-либо. «Я сам». Это состояние, эта позиция сознания и получила название «самость», « гордыня» и ничего общего не имеет ни с самостоятельностью, ни с гордостью.

Пример 2. Диагностирую сахасрару. Маятник неподвижен.

– Вы атеист?

– Нет, я верую.

– Молитву «Отче наш» знаете?

– Наизусть выучить почему-то не могу, но иногда читаю.

– Когда читаете молитву и, вообще, задумываетесь над текстом? Вникаете в смысл?

– Нет, не задумываюсь. Сначала прочитаю «Отче наш», а потом начинаю просить свое.

Замечено, что люди с закрытой теменной чакрой не могут осилить наизусть именно молитву «Отче наш», не жалуясь при этом на память вообще.

Пример 3. Диагностирую сахасрару. Маятник неподвижен.

– Вы атеист?

– Нет, я верую.

– Молитву «Отче наш» знаете?

– И не только знаю, но читаю ее по тридцать три раза каждый день.

– Когда читаете молитву и, вообще, когда-либо задумывались над текстом?

– Там ясно написано.

– Хорошо. Там есть слова: «…хлеб наш насущный дай нам на сей день». Что такое «хлеб насущный»?

Вот где начинается народное творчество!

Варианты ответов:

– Пусть хлеб не переводится, на масло сами заработаем.

– Чтоб не бедствовать.

– Понимаю, что Бог холодильник не наполнит. Прошу, чтоб дал возможность зарабатывать.

– Чтобы все было: и хлеб, и здоровье.

– …И не только материальное.

– Когда я читаю эти строки, то внутренним взором вижу поля, засеянные злаковыми культурами.

На первом месте диалог, в котором мне, городскому жителю, пытались объяснить, что я совершенно ничего не понимаю в сельском хозяйстве:

– Что же такое «хлеб насущный»?

– Хлеб (безапелляционно).

– Но не хлебом единым… (робко намекаю).

– Хлеб и только хлеб! (категорично).

– Но Вы, наверное, и колбаску употребляете, и сало… (стараюсь дать понять, что уважаю святые национальные традиции).