Татьяна Харитонова - Мамкино наследство
-Да ладно тебе, заладила. Расскажи!
Надюшка села березовую чурку, расправила платье на худеньких коленках:
-Во время сорокадневного поста Христос пошел в пустыню, «и был Он со зверями». Мы говорим о том, что они - страшные, злые. Но злых зверей не бывает.
-Как же. Вот волк прошлой зимой всех овец у дядьки Федора перерезал. Добрый милый волк.
-Злы только духи – падшие и нечистые, вселившиеся в животных. Звери же – прекрасное творение Божие, но с падением человека одолеваемые нечистым духом.
-То есть волк вовсе и не виноват? Он всего лишь жертва? Но нам то от этого не легче. Мы с Пашкой его два дня выслеживали, пока не пристрелили.
- Жертва в квадрате ваш волк. Дважды пострадал от людей.
-Если бы с Пашкой знали, привязали бы ему на шею колокольчик. И умер бы он от голода через неделю. Ты не забыла, что он тоже звено пищевой цепочки?
-Был такой святой, Франциск Ассирийский. Точно так же волк резал овец в его деревне. Так вот Франциск пошел в лес и поговорил с ним. Крестьяне отговаривали его. Он и в самом деле кинулся на Франциска, но тот обратился к волку, как к брату.
-Бред!
-Это сложно понять, если в душе живет зло. А у тебя живет. Ты же можешь взять ружье и застрелить? А волк это чувствует, как и любое живое существо.
-А Франциск не мог?
-Не мог. Он достиг такого уровня неприятия зла, что не мог. И волк, оказавшийся перед другой реальностью, не похожей на ту, которая его окружала, остановился и присел на задние лапы, как собака.
-Такого не добился за всю жизнь не один дрессировщик. Львов и тигров дрессировали, но не волков.
- В село Франциск вернулся не один. А волк до смерти жил в деревне, как собака, полтора года ходил от дома к дому, где ему выставляли еду.
- Сказочная история. Чудеса.
- А чудеса бывают, когда любовь побеждает злобу. Рассказывать дальше?
-Давай.
- И когда Христос пошел в пустыню, то на него ринулась вся эта хищная рать. Точнее, ринулись на него те нечистые духи, что были в них.
-И что?
-Когда приблизились, то почувствовали своего Владыку, и вынуждены были отступить духи нечистые. И первое изгнание нечистых духов произошло.
-Ух ты! Всем сказкам сказка.
- Потом они ласкались ко Христу, как те первые животные к Адаму. Восстановилась изначальная гармония мира. Ведь мир был задуман знаешь каким чудесным? Посмотри вокруг! Наша река, наш лес, наше поле! Что может быть красивее?
-Да кто с этим спорит? Только космический корабль сделал человек. И он в тысячу раз красивее всех этих полей, лесов и речек вместе взятых.
-Зачем он, Петька?
-Что зачем?
-Космический корабль? Если земля так прекрасна?
-Ну, ты даешь, Надька! Не ожидал от тебя. Это технический прогресс! Ты чего такая отсталая?
-Но Христос пришел спасти не только человека, но Землю, весь Космос и всю вселенную. И со Христом та гармония, что была в раю, вновь восстановлена. Но восстанавливать ее надо в душе. Каждого человека. А мы рвемся в космос. А что у нас в душе?
-Надя, если бы мы так рассуждали, ходили бы в лаптях до сих пор.
-А что плохого?
-А чего тебе туфли из города на каблуках привезли?
-Петь, не отвлекай меня. Хочешь, дальше расскажу?
-Валяй. Как ты помнишь все?
-Знаешь, как батюшка рассказывает? Заслушаешься!
-Давай, валяй,
- Был такой старец, Герасим Палестинский. Так вот, лев возил ему воду.
-Лев-водовоз. Допустим. У нас лошади.
-А Марии Египетской, когда она умерла, лев вырыл могилу.
-Какие –то львы попались дрессированные.
-А Сергий Радонежский мирно уживался с медведем. И Серафим Саровский. Кстати, батюшку Серафима люди чуть до смерти не убили, деньги требовали. Кто злее?
-Но ведь дрессировщик тоже владеет зверями, они его слушаются.
-Кнут и пряник. А еще сила и хитрость. Преподобный Серафим не дрессировал медведей, и святой Герасим льва не дрессировал. Они побеждали дух злобы духом любви. Между святым и зверем был Бог, а Бог – это любовь. Между дрессировщиком и зверем нет никого, он действует прямо: ты – я. А святой через Бога.
- Это уже не прямая, а треугольник.
-Правильно, треугольник, где все озаряется светом любви.
-Любовный треугольник?
- Хватит тебе, Петька, не можешь серьезно.
-Ты, Надя, умная вроде, а такие сказки рассказываешь?
-Я и сама иногда так думаю. А в храм пойду, посмотрю на икону. Все становится таким реальным. Это трудно понять, да и не нужно. Нам это не дано.
-Как это? Почему не дано. Человек в космос вырвался, а это не дано.
-Так и не дано. Это не подвластно нашему разуму. Допускаешь, что есть такие вещи?
-Допускаю, конечно. Но…
-Просто верить надо. Верить.
Петр Палыч открыл глаза. В окно светил месяц. Комната озарялась белым серебристым светом. На душе было тихо и светло. Он встал, достал из рюкзака пакет – свой парадный костюм, развернул его, достал икону. В углу, над столешницей торчал гвоздь.
-Ну что, Матушка, вернулись мы с тобой?
Встал на лавку и бережно повесил икону на старое место.
Икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша"
Серпухов. Высоцкий мужской монастырь. В Покровском храме обители пред Чудотворным образом Божией Матери “Неупиваемая Чаша” день и ночь неугасимо горит лампада, как символ тех молитв, которые во всякое время из разных мест обращены к Первообразной о спасении, исправлении, исцелении пьяниц, наркоманов, курящих, блудников, всех, страждущих недугами телесными и душевными.
На протяжении многих лет образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», находящийся в Высоцком монастыре, достойно почитается православным народом, как чудотворный. В конце ХХ века Высоцкий монастырь стал местом возрождения почитания дотоле почти забытого образа Богородицы, который в наши дни приобрел всероссийское почитание и стал известен во всем православном мире.
Явление первообраза иконы Божией Матери “Неупиваемая Чаша” произошло в 1878 году. Один крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат, был одержим страстью пьянства. Он пропивал всю пенсию, все, что находил в своем доме, и дошел до нищенского состояния. От непомерного пьянства у него отнялись ноги, но он все продолжал пить. И вот однажды этот уже опустившийся человек видит необыкновенный сон. Перед ним предстал благолепный старец-схимник и сказал: “Иди в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери “Неупиваемая Чаша”, отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом”.
Не владея ногами, не имея посторонней помощи, без всяких средств, крестьянин не рискнул пуститься в дальнее путешествие. Святолепный старец явился ему снова, но тот все еще не решался выполнить услышанное. Старец явился ему в третий раз и уже настолько грозно приказал исполнить повеление, что несчастный пьяница немедленно на четвереньках отправился в путь. В одном селении он остановился на ночлег. Сердобольная старушка-хозяйка, чтобы облегчить боль, растерла ему ноги и уложила на печь. Ночью путник почувствовал приятное ощущение в ногах, попробовал встать и, хотя очень слабо, мог удержаться на них. На следующую ночь ему стало еще легче. Так, опираясь сначала на две, а потом на одну палку, он добрался до Серпухова.
Придя в женский Введенский Владычный монастырь, страждущий рассказал о своих сновидениях и попросил отслужить молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким наименованием. Тогда кому-то пришла мысль: а не эта ли икона с изображением Чаши висит в проходе из соборного храма в ризницу. Каково же было удивление всех, когда на обратной стороне иконы действительно увидели надпись: “Неупиваемая Чаша”! В явившемся ему схимнике он узнал старца Варлаама — строителя этого монастыря. Новообретенный образ был перенесен в храм и перед ним совершен молебен. Из Серпухова бывший пьяница возвращался совершенно здоровым. Он получил не только исцеление больных ног, самое главное — он перестал испытывать непреодолимую тягу к губительной чаше вина.
Скоро эта благая весть вышла за стены обители, и к новоявленному образу стало стекаться множество богомольцев из города Серпухова, его пределов, а также из более дальних мест. Одержимые страстью пьянства, их родные и близкие стремились вознести свои молитвы к Богоматери об исцелении от недуга, и многие приходили уже для того, чтобы возблагодарить Владычицу за оказанную им милость.
Особо икона почиталась в Серпухове. В центре города при храме благоверного князя Александра Невского было создано Александро-Невское братство трезвости. Каждое воскресенье при большом скоплении народа перед списком с чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» в храме совершались молебны с чтением акафиста, обычно завершавшиеся религиозно-нравственными беседами. Почитание святой иконы носило в основном местный характер, о чем свидетельствует отсутствие упоминания о ней в дореволюционной церковной литературе (кроме нескольких местных статей).
