Ян Керсшот - Никого нет дома
Это видение может показаться труднодостижимым, но на самом деле все очень просто. Простота в том, что для него не надобны никакие особые способности и навыки. Но есть и трудность - нужно выйти за пределы личностного взгляда на мир. Обычно внимание отвлечено мыслями о прошлом и будущем, мечтаниями, внутренним монологом о хорошем и плохом; человек - словно под гипнозом своих чаяний, целей и страхов. Он вечно склонен покидать здесь-и-сейчас ради ментальных абстракций, воспоминаний и фантазий. Вся эта болтовня ума мешает воспринять исходящее из того Центра, который всегда в Настоящем. Марк МакКлоски пишет:
Прислушайтесь. В этом моменте есть нежное, любящее, мирное безмолвие здесь-и-сейчас. Оно всегда есть.
Оно всегда здесь. Прямо здесь - внутри тебя и вовне. Покой, явность Отсутствия, почти зримое Ничто. Из коего все возникает, в нем существует и в него, исчезая, уходит.
Слышать это безмолвие и в суете сует - значит жить просто и открыто. Внутренний голос, немолчный комментатор всего происходящего, звучит тогда все отдалённое и глуше. Ничего особо зрелищного взору не предстает. Но само видение вещей и людей, каковы они есть на самом деле, доставляет неизъяснимое наслаждение. Заурядная повседневность становится проявлением божественности. И куда б ни бросил взгляд - всюду Бесконечность.
Власть ума
... А гордый человек,
Облекшись краткой и ничтожной властью, Забыв о хрупкости своей стеклянной И бренности, как обезьяна злая,
Такое перед небом вытворяет,
Что плачут ангелы...
Шекспир («Мера за меру», пер. М. А. Зенкевича)
Время Вечности
Внезапно пробудиться, осознав, что Центр твой - Будда, что ничего нельзя достигнуть и ничего нельзя совершить, -
Вот Высший путь.
Хуан Бо
Человек живёт согласно идее линейности, двигаясь по горизонтальной временной оси: зачатие, детство, взросление, смерть. Социум следует формальному, унифицированному времени, ход которого - строго равномерный ритм. Само время представляется обычно в виде бесконечного потока. И мы стоим посредине него, в точке, называемой Настоящим. Поток же, притекая из будущего, утекает в прошлое, унося свои воды все дальше от нас. Эту концепцию именуют «стрелой времени», выражая тем его одностороннюю направленность.
Кроме формального времени социума существует ещё персональное время. С субъективной точки зрения, время весьма эластично: одна минута на приёме у стоматолога кажется куда длиннее, чем та же минута за просмотром захватывающего фильма. Персональное восприятие времени отнюдь не линейно. Скорее это нечто вроде водяной воронки, которая время от времени выносит со дна памяти на поверхность сознания те или иные воспоминания. И тогда человек словно совершает путешествие во времени.
Уму легко «сбежать» из Настоящего, размышляя о «вчера» или «завтра». И с пространством - точно так же: мы всегда «здесь», но способны вообразить, что находимся где-то в ином месте. Итак, ум способен переносить нас во времени и пространстве, не заставляя даже встать с домашнего кресла; нужна лишь память и воображение. Память устроена как библиотека - можно, пожелав, выбрать (или сдать) любое конкретное воспоминание. А обо всем остальном позаботится уже воображение.
Но есть и такие моменты, когда ощущаешь себя вне времени, хотя и не можешь логично объяснить себе природу происходящего - ибо хорошо помнишь, что формальное время социума продолжает равномерно тикать. В эти мгновения чистой Бытийности кажется, будто выпал из временного потока. Все исчезает, обнажая Пространство осознания. Точно так же как каждый кадр кинофильма оживает на экране лишь в Настоящем, так и поток мышления проходит через своеобразный проектор, высвечивающий мысль на экране Сознания. В лишённом времени видении истинной своей сути становится кристально ясно: «вчера» и «завтра» - лишь занятные изобретения ума. Все происходит сейчас, даже размышления о былом своём рождении и грядущей смерти. И с пространством - та же история: куда б ни шёл, всегда пребудешь «здесь». Нет иного времени кроме Настоящего и нет иного мига - кроме данного. Можно строить планы на будущее, но строим-то мы их сейчас...
Управитель помыслов
Когда «Я» познано,
Иллюзии уходят.
Покров спадает,
Все ясно видишь.
Аштавакрагита
И все же большинство «ищущих» задаются мучительным вопросом: «Неужели ничего нельзя предпринять, чтоб узреть-таки Реальность и ощутить Бесконечное?» И вправду, кому не хотелось бы почувствовать истинную свою суть, даже при понимании, что она принципиально неощутима. Невозможно заиметь Это. Ибо меж Ним и стремящимся к Нему - нет дистанции. Даже решение полностью проигнорировать свою суть ничего не даст - она ближе ближайшего вздоха. Так что же все-таки сделать, дабы ощутить эту безусловную Любовь, о которой говорят духовные учителя? Как вступить в контакт с универсальной Энергией?
Сложность вопроса - в нем самом, а не в ответе. Почему мы жаждем знать? Кто стремится достигнуть? «Что делать?» - типичнейший вопрос, порождённый привычкой мыслить в категориях времени. Эго слепо верит в причинно-временные связи. Неподлинное «я» надеется на освобождение в будущем. А личность уповает, что будет вознаграждена за примерное поведение. На самом деле, все, что можно утверждать, -ты делаешь, что делаешь, получая то, что получаешь, и никто не даст гарантий, что эти два события связаны. Иными словами: имеешь то, что видишь, и не более того.
Человек обычно движим надеждами и целями. Он планирует приобрести то или это, думает изменить ситуацию или отношение к себе других людей, хочет стать тем-то и тем-то, соглашается с «правильным» тем, отвергая «неверное». И все это возможно лишь благодаря существованию общепризнанной теории, что у нас есть свобода делать хорошее, избегая плохого. Другими словами, человек верит, что сам решает, каким мыслям приходить ему на ум и как поступать в соответствии с ними. Но так ли мы уж на самом деле контролируем мысли? Если да, то почему бы не иметь лишь те из них, которые приятны и положительны? Предположив же, что человек не в состоянии управлять помыслами, сталкиваешься с другой проблемой: в ответе ли он тогда за свои поступки? Или лишь автоматически реагирует на тот или иной импульс, как то задано его физиологией (генетический код, рефлексы нервной системы, характеристики памяти), инстинктом (выживания и продолжения рода) или социокультурной парадигмой (результаты обучения, общественные нормы поведения и т. п.)?
Возможно, вся соль в том, что мы запрограммированы верить, будто выбор возможен. Иными словами, есть лишь видимость выбора. «Я», которое решает и действует, - преходящий образ. Не только эта, но и всякая другая идея о себе есть часть игры под названием Жизнь. Поняв это, видишь: Жизнь идёт сама по себе, вне иллюзий личности, которая якобы её планирует. И тогда даёшь этому потоку течь, как ему естественней. Свобода выбора перестаёт иметь значение.
Ясность
Ибо каждому вопросившему дастся ответ, и каждому стучащему откроется.
Иисус
Вернёмся к главной теме книги: открытие забытой с детства сути своего бытия через чистое наблюдение. То, что вы сейчас прочтёте, может показаться повторением уже ранее сказанного. Но повторения в этой книге следует понимать как все новые и новые указатели на одно и то же Ничто. Это подобно стиранию из сознания остатков старых программ и успевших образоваться новых. Повтор - своего рода противоядие от токсинов всевозможнейших концепций и идей, как глубоко укоренённых, так и ежесекундно (по привычке ума) возникающих.
Итак, в моменты прозрачности Бытия перестаёшь чувствовать себя узником телесной оболочки, став открытым, ничем не ограниченным Пространством. Где нет дистанции меж «я» и тем, на что «я» смотрит. Более того, граница я/не-я попросту исчезает. Тогда полностью поглощён непосредственным окружением. Очутившись в Бесконечном, вдруг ощущаешь полный комфорт от пребывания в безбрежности Пространства, коему неведомо ни прошлое, ни будущее.
Это и есть наша духовная суть. А вовсе не ментальный образ того, кто я есть, ибо последний - лишь роль в жизненном сценарии. И когда имеешь неосторожность с ней отождествиться, становишься очень уязвимым: социальная маска требует одобрения и потому вертит нашей жизнью, как хочет, страшась страданий и смерти. Но если дурман идентификации с личностью (а стало быть, и со всеми её страхами и чаяньями) спадает, чувствуешь себя везде как дома. А главное, нет более того, кто жаждет просветлеть, Спящего, мучащегося в поисках Пробуждения. Его и не было никогда. Никто не засыпал. Правда, «я» об этом думает иначе - ну да его ведь и не переубедишь.
