Макс Лукадо - Точно как Иисус
турбулентности и его трясло — для веселья явно не было никаких причин. Но какой-то
парень позади меня просто лопался от смеха. Никто не смеялся кроме него. Наконец я
обернулся и посмотрел, что там такого забавного. Он сидел в наушниках и, по всей
видимости, слушал выступление какого-то юмориста. Так как он слышал то, чего не
слышал я, он действовал совершенно по-иному.
То же самое было и у Иисуса. Так как Он слышал то, что не слышали другие, Он
поступал иначе — не так, как все вокруг. Помните случай, когда все задавались
вопросами о слепорожденном? А Иисус нет. Каким-то образом Он знал, что слепота для
того, «чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9:3). А помните, как все впали в отчаяние
из-за болезни Лазаря? Но только не Иисус. Вместо того чтобы спешить к постели
страдающего друга, Он сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да
прославится через нее Сын Божий» (Ин. 11:4). Словно Иисус слышал то, что было
недоступно никому другому. Можно ли представить более близкие взаимоотношения?
У Иисуса было непрерывное общение с Отцом.
А как вы думаете: желает ли Отец того же и для нас? Без сомнения! Павел говорит, что нам, «кого Он предузнал», Бог «предопределил быть подобными образу Сына
Своего» (Рим. 8:29). Позвольте мне напомнить вам: Бог любит вас такими, какие вы
есть, но не желает оставлять вас такими. Больше всего Он хочет, чтобы вы были в
точности как Иисус. Бог желает иметь с вами такую же прочную близость, как и со
Своим Сыном.
Картины близости
Бог рисует несколько картин, чтобы описать те отношения, которые Он желает
видеть. Одна изображает виноградную лозу и ветвь.
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много
плода; ибо без Меня не можете делать ничего... Если пребудете во Мне и слова
Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам (Ин. 15:5, 7).
Бог желает, чтобы мы были близки к Нему, как ветвь — к виноградной лозе. Одна
является продолжением другой. Невозможно сказать, где начинается первая и
заканчивается вторая. Ветвь соединена с лозой не только тогда, когда плодоносит.
31
Садовник не держит веточки в коробке, чтобы потом, когда ему захочется винограда, приклеить их к лозе. Нет, ветвь постоянно питается от лозы. Разделение означает
немедленную смерть.
Бог также использует образ храма, чтобы показать близость отношений, которую
Он желает. «Не знаете ли, — восклицает апостол Павел, — что тела ваши суть храм
живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6:19).
Давайте вместе подумаем немного о храме. Был ли Бог посетителем или жителем в
храме Соломона? Как бы вы описали Его присутствие в храме: он заходил туда время от
времени или же Он был там постоянно? Вы сами знаете ответ. Бог не приходил и
уходил, Он не появлялся и не исчезал. Он был там постоянно, всегда доступен для
ищущих.
Какая необыкновенная новость! Мы НИКОГДА не бываем вдали от Бога. Он
НИКОГДА не бывает вдали от нас — ни на секунду! Бог не приходит к нам воскресным
утром и не уходит утром в понедельник. Он остается с нами, постоянно присутствует в
нашей жизни.
Библейская аналогия брака — это третья картина, представляющая ободряющую
истину о Боге. Разве мы не невеста Христова (см. Откр. 21:2)? Разве мы не соединены с
Ним (см. Рим. 6:5)? Разве мы не давали Ему торжественный обет, и разве Он не
заключал с нами завет?
Что подразумевает наш брак со Христом относительно Его желания общаться с
нами? Во-первых, это общение никогда не прекращается. В счастливой семье муж
говорит с женой не только когда ему что-нибудь от нее нужно. Он не появляется
внезапно, только когда хочет вкусно поесть, получить чистую рубашку или немного
ласки. Если же он так поступает, это не настоящий семейный очаг — это публичный дом, где вдобавок кормят и стирают одежду.
Здоровые браки подразумевают «пребывание». Муж пребывает в жене, а она — в
муже. Брак — это нежность, честность и непрестанное общение. Это же относится к
нашим отношениям с Богом. Иногда мы идем к Нему с радостями, иногда — с
горестями, но в любом случае идем. И чем чаще мы к Нему приходим, тем больше мы
становимся на Него похожи. Павел говорит, что мы преображаемся «от славы в славу»
(2 Кор. 3:18).
Люди, долгое время живущие бок о бок, в конце концов начинают похоже
выглядеть, говорить и даже думать!
Идя с Богом рядом, мы перенимаем Его мысли, Его принципы, Его отношение. Мы
перенимаем Его сердце.
Как и в браке, общение с Богом не бремя. На самом деле это отрада. «Как
вожделенны жилища Твои, Господи сил! Истомилась душа моя, желая во дворы
Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому» (Пс. 83:2, 3). Этот
уровень общения настолько сладостен, что ничто не может с ним сравниться. Лаубах
пишет:
Мое дело — вглядываться в лик Божий, пока глаза не заболят от блаженства...
Теперь я так люблю Божье присутствие, что, когда на полчаса или дольше Он
ускользает из моих мыслей — как случается много раз в день, — я чувствую, как
32
будто я Его покинул и как будто я потерял что-то необычайно ценное в своей жизни
(3 марта 1931 года; 14 мая 1930 года)12.
Давайте рассмотрим последнюю аналогию из Библии. Как насчет овец и пастыря?
Много раз Писание называет нас стадом Божьим: «Мы — Его, Его народ и овцы паствы
Его» (Пс. 99:3). Нам не нужно знать много об овцах, чтобы понять, что пастырь никогда
не оставляет свою паству. Если мы видим идущее по дороге стадо, мы знаем, что где-то
рядом пастух. Если мы видим шагающего христианина, мы можем быть уверены в том
же. Добрый пастырь никогда не оставляет своих овец: «Если я пойду и долиною
смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной» (Пс. 22:4).
Бог так же близок к вам, как виноградная лоза к ветвям, так же обитает в вас, как в
храме, так же близок с вами, как муж с женой, так же предан вам, как пастырь — своей
пастве.
Бог желает быть так же близко к вам, как Он был близок ко Христу, — так близко, чтобы Он мог буквально говорить через вас, и все, что вам нужно — это
переводить; так близко, что настроиться на слышание Бога — как надеть
наушники; так близко, что, когда другие переживают бурю и беспокойство, вы
слышите Его голос и улыбаетесь.
Вот как царь Давид описывал эти самые близкие отношения: Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты
разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже
знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне
руку Твою. Дивно для меня ведение [Твое], — высоко, не могу постигнуть его! (Пс.
138:1-6).
Давид не единственный автор в Библии, свидетельствующий о возможности
постоянного ощущения Божьего присутствия. Подумайте об этих коротких
утверждениях, вышедших из-под пера Павла, в которых он призывает нас никогда не
покидать Господа:
Непрестанно молитесь (1 Фес. 5:17).
[Будьте] в молитве постоянны (Рим. 12:12).
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом (Еф. 6:18).
Будьте постоянны в молитве (Кол. 4:2).
Всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред
Богом (Флп. 4:6).
Кажется ли вам это непрестанное общение пугающим или слишком сложным?
Думаете ли вы: «Жизнь и так трудна. Еще и это добавлять?» Если это так, то напомните
12 Цит. по Timothy Jones, The Art of Prayer (New York: Ballantine Books, 1997), 133.
33
себе, что Бог забирает бремена, а не дает их. Бог предусмотрел, что непрестанная
молитва облегчит, а не утяжелит нашу ношу.
Чем больше мы исследуем Библию, тем больше мы осознаем, что постоянное
общение с Богом — это Его намерение, а не исключение из правил. Бесконечное Божье
присутствие доступно каждому христианину.
Ощущая присутствие
Тогда как я живу в Божьем присутствии? Как я могу почувствовать Его невидимую
руку на своем плече и услышать Его бесшумный голос? Овца привыкает к голосу
пастуха. А как мы начинаем узнавать Божий голос? Вот несколько советов.
Отдавайте Богу все свои мысли, когда просыпаетесь утром. Перед тем как
встретиться с заботами дня, встретьтесь с Отцом. Перед тем как встать с кровати, придите в Его присутствие. Один мой друг приучил себя скатываться с кровати на пол, становясь на колени и начиная свой день в молитве. Лично мне до такого далеко. Моя
