Кен Уилбер - Краткая история всего
В.: Стало быть, в своих обсуждениях мы будем создавать нечто вроде подобного ожерелья.
К. У.: В некотором смысле да. В работе с ориентирующими обобщениями мы можем предложить обширную ориентирующую карту, отображающую местоположение мужчин и женщин в соотнесении с Вселенной, Жизнью и Духом. Каждый из нас может по своему усмотрению заполнять подробности данной карты, но её обширные контуры в действительности подкреплены огромной доказательной базой, собранной из ориентирующих обобщений, простых, но имеющих прочное основание в различных дисциплинах человеческого знания. Космос
В.: Мы проследим траекторию эволюции, её развёртывание через различные измерения — от материи к жизни и разуму. Эти три основных измерения вы называете материей, или космосом, жизнью, или биосферой, и разумом, или ноосферой. И все измерения вместе вы называете Космосом.
К. У.: Да, пифагорейцы ввели термин «Космос», под которым мы обычно понимаем «физический космос»11. Однако в изначальном смысле Космос означал узорчатую природу, или процесс, во всех измерениях бытия, от материи до разума и Бога, а не исключительно физическую вселенную в отличие от того, как обычно понимаются слова «космос» и «вселенная» сегодня.
Итак, я хотел бы возвратиться к исконному значению термина «Космос». И, как вы отметили, Космос содержит в себе космос (или физиосферу), биос (или биосферу), психику, или разум (ноосферу), и теос (теосферу, или измерение божественного).
Стало быть, мы, к примеру, можем спорить о том, в какой именно момент материя становится жизнью, то есть космос становится биосом, — однако, как указывает Франциско Варела, автопоэз (или самовоспроизведение) происходит только в живых системах. Он не наблюдается нигде в космосе, а появляется именно в биосе. Это основополагающий и глубинный эмерджент (нечто невообразимо новое), и я прослеживаю несколько типов глубинных трансформаций, или эмерджентов, вдоль эволюционной траектории Космоса.
В.: Так что в этих обсуждениях нас интересует не просто физический космос, а Космос в целом.
К. У.: Да. Многие космологии основываются на материалистическом предубеждении и предрассудке: мол, физический космос каким-то образом должен быть самым настоящим измерением, а всё остальное следует объяснять в предельном соотнесении с этим материальным планом. Но насколько же жесток подобный подход! Он разбивает целый Космос о стену редукционизма, и все области, за исключением физической, медленно истекают кровью, пока не умирают прямо на ваших глазах. Разве можно так обращаться с Космосом?
Нет, я считаю, что нам предпочтительнее заниматься Космологией, а не исключительно физической космологией. Двадцать принципов: связующие узоры
В.: Мы можем начать рассмотрение данной Космологии с обзора свойств эволюции в различных измерениях. Вы выделили двадцать паттернов, или узоров, которые, по-видимому, действенны для всей эволюции в целом, независимо от того, где она наблюдается, по всему спектру, от материи до жизни и разума.
К. У.: Именно так, причём в выводах своих я основывался на трудах многочисленных исследователей.
В.: Давайте рассмотрим несколько примеров этих двадцати принципов, чтобы пояснить, о чём речь. Принцип № 1 заключается в том, что реальность состоит из целостностей, которые являются одновременно и частями, или «холонов». Что же это значит: реальность состоит из холонов?
К. У.: Что, вам уже непонятно? Уже запутались? Нет? Что ж, Артур Кёстлер предложил термин «холон» для обозначения сущности, которая сама по себе является целым и одновременно с этим частью другого целого. И если вы пристально вглядитесь в реально существующие явления и процессы, то вскоре станет очевидно, что они не просто являются целостностями, но также и являются частями чего-то другого. Они являются целостностями/частями — то есть холонами.
Например, целый атом является частью целой молекулы, а целая молекула является частью целой клетки, а целая клетка является частью целого организма и так далее. Каждая из этих сущностей не есть только лишь целое или только лишь часть: каждая является целым/частью, или холоном.
И смысл состоит в том, что, по сути, всё вообще является холоном того или иного рода. Известна двухтысячелетняя философская перебранка между атомистами и холистами в отношении того, что же имеет предельную реальность — целое или часть? А ответ: ни то, ни другое. Или и то, и другое, если хотите. Во все направления расходятся лишь целостности, которые являются частями, от самого верха и до самого низа.
Есть старый анекдот про Царя, который пришёл к Мудрецу и спросил у него, как же так получается, что Земля держится и не падает. Мудрец ответил ему:
— Земля покоится на льве.
— А на чём тогда покоится лев?
— Лев покоится на слоне.
— А на чём же покоится слон?
— Слон покоится на черепахе.
— А на чём...
— Ваше высочество, вы можете не продолжать. Там дальше черепахи до самого низа.
Черепахи до самого низа, холоны до самого низа. Неважно, как низко мы спустимся, везде мы обнаружим холоны, покоящиеся на холонах, которые покоятся на холонах. Даже субатомные частицы исчезают в виртуальном облаке пузырьков в пузырьках, холонов в холонах, в бесконечности вероятностных волн. Холоны до самого низа.
В.: И, как вы говорите, до самого верха. Мы никогда не достигаем предельного Целого.
К. У.: Верно. Не существует целого, которое не было бы одновременно частью другого целого, и так до бесконечности, то есть без конца. Время проходит, и сегодняшнее целое становится завтрашней частью...
Даже Целое Космоса попросту является частью целого следующего мгновения, и так до бесконечности. Никогда мы не имеем в своём распоряжении конечное целое, потому что не существует целого, есть лишь целое/части до бесконечности.
Так что первый принцип утверждает, что реальность не состоит ни из вещей, ни из процессов, ни из целостностей, ни из частей, а из целостностей/частей, или холонов, — до самого верха, до самого низа.
В.: Так что реальность не состоит из, скажем, субатомных частиц.
К. У.: Ох-ох-ох. Я знаю, что подобный подход имеет широкое распространение, но в действительности он является крайне редукционистским подходом, так как отдаёт предпочтение материальной, или физической, вселенной, тогда как всё остальное — от жизни до разума12 и духа — обрекается на выведение из субатомных частиц; подобный подход никогда, понимаете, никогда не может сработать.
Однако заметьте, что сама субатомная частица тоже является холоном. Точно так же, как и клетка. Точно так же, как и символ, и образ, и понятие. Прежде, нежели быть чем-то ещё, каждая из этих сущностей представляет собой холон. Поэтому мир не состоит из атомов, или символов, или клеток, или понятий. Он состоит из холонов.
Коль скоро Космос состоит из холонов, то если мы взглянем на то, что объединяет все холоны, тогда мы можем начать видеть, что общего имеет эволюция во всех различных измерениях. Холоны в физическом космосе, биосе, психике, теосе — как они развёртываются, какие общие паттерны им свойственны.
В.: Что общего имеют все холоны. Именно так вы и пришли к двадцати принципам.
К. У.: Да, именно так. Деятельность и сообщность
В.: Итак, принцип № 1 заключается в том, что Космос состоит из холонов. Принцип № 2 заключается в том, что все холоны имеют определённые общие свойства.
К. У.: Да. Поскольку каждый холон является целым/частью, у него есть две «тенденции», то есть два, можно так сказать, «влечения»: он должен поддерживать свою целостность и свою частичность.
С одной стороны, ему нужно поддерживать свою целостность, идентичность13 (или самотождественность), свою автономию, свою деятельность. Если он неспособен поддержать и сохранить свою деятельность, или свою идентичность, тогда он просто прекращает существовать. Стало быть, одним из свойств холона в любом измерении является его деятельность, его способность поддерживать собственную целостность перед лицом факторов давления со стороны окружающей среды, которые в противном случае сотрут его с лица земли. Это справедливо как для атомов, так и для клеток, организмов и идей.
Однако холон есть не только целое, которое должно поддерживать свою деятельность, он также является и частью другой системы, некоей иной целостности. А посему в дополнение к необходимости поддерживать свою автономность как целому ему одновременно нужно быть и подобающей частью чего-то другого. Собственное существование холона зависит от его способности приспосабливаться к окружающей среде. Это верно и для атомов, и для молекул, и для животных, и для людей.
