Путь Старых Богов 2 - Александр Владимирович Пивко
А дальше время полетело, как стрела. Когда мало событий, и их ждешь, как июльского снега, время тянется медленно. Зато когда новые впечатления буквально сами «заваливают» тебя, время несется стремительно. Именно так проходило мое время на острове.
Я снова начал заниматься с Мориусом — настоятелем, «специализировавшимся» на работе с аурой. Теперь, благодаря большой личной практике, я гораздо лучше понимал то, что он мне объяснял. Абсолютно новой для меня оказалась информация и способы работы с третьим слоем ауры (духовным слоем) и четвертым (связь души человека с его телом). Это были самые сложные разделы знаний монахов Никкасу. Третий слой ауры открывал возможность работы с собственным сознанием, мировоззрением и даже базовыми инстинктами. По сути, работая с ним, можно было изменить практически все. Боишься крови — можешь поменять это негативное отношение на положительное. И человек, раньше панически боявшийся и падавший в обморок от одного ее вида, после изменения сможет с наслаждением в ней купаться. Причем не надрывно, контролируя себя, а по-настоящему получая от этого удовольствие. И таких примеров можно придумать сотни, даже тысячи. Не секрет, что не бывает чего-то плохого или хорошего — лишь человеческое сознание облекает голый факт в яркий фантик: это хорошо или плохо. Более того, любой факт исходя из опыта человека, неважно, собственного или внушенного окружающими, таким образом «препарируется», и до ума человека доходит уже измененным. Измененным зачастую настолько, что нет возможности самостоятельно разобраться. Монахи для пояснения этого факта любят использовать образ водяной глади озера, когда дует ветер. Сама вода прозрачна — сквозь нее можно разглядеть многое. Но стоит подуть ветру — и уже из-за волн на поверхности очертания того, что под водой смазывается, искажается и размывается. Монахи, работая с третьим слоем ауры, все свои усилия направляют на убирание всего, что мешает воспринимать вещи такими, какие они есть на самом деле. Кстати, они не любят кардинально что-то менять — это попросту опасно. Обычно это небольшие, ювелирные изменения только того, в чем они полностью уверенны…
С четвертым слоем дело обстоит совсем по-иному. Этот слой обеспечивает связь души человека с телом. Саму душу можно увидеть только благодаря специальным ритуалам, либо заклинаниям. И изменять ее не в человеческих силах. Считается, что это могут лишь боги, и даже у них есть большие ограничения. Если разрушить этот слой — душа уходит в Надмир. Человек, естественно, умирает. А если его же черезмерно укрепить — то душа человека не уходит из тела даже после физической смерти. Так получается высшая нежить. Ну, не именно так — это лишь одна из составляющих. Но это относится к возможностям Темной магии. Если не использовать дар монахов Никкасу. Но тут опять же есть свои ограничения — сделать это хорошо с помощью магии могут только древние магистры. Яркий тут пример — тот адепт Темной магии, фол Деррик, которого я повстречал по пути в цитадель гномов. Он зафиксировал Советника — душу эльфа в кольце, навсегда. И хранил ее у себя неизвестно сколько лет. А у какого-нибудь мастера Темной магии душа улетела бы уже через пару лет. Если бы то же самое проделал полный маг — то у него Советник продержался бы буквально пару-тройку месяцев.
Так что это был путь к бессмертию для сильнейших адептов Темной магии и… самых одаренных монахов Никкасу. Тех, кого устраивала такая участь. Не знаю насчет адептов Темной магии, а монахов, пошедших по такому пути было всего трое за всю историю. И все они ушли от людей жить в горы. Так что вполне вероятно, что они «здравствуют» и ныне, только как нежить.
Мне это оказалось без надобности, тем более после «эльфийского преобразования». Но я подозревал, что этот слой таит еще какие-то возможности. Но какие — этого монахи не знали. В общем, это было и неудивительно — ведь буквально у пары десятков из них хватало силы дара, чтобы что-то попробовать изменить. И не все рисковали это делать — ведь информации по таким воздействиям совсем нет.
Кстати, я передал кольцо с Советником монахам. Все знания я из него уже «выкачал», и больше он мне ничего не мог дать. А для них это был бесценный источник информации.
Посоветовавшись с Мориусом, я смог найти способ помочь Мариэлле. Оказывается, монахи знали одну из причин, почему часть учеников чародеев не развивалась в полноценных адептов магии. У некоторых людей, несмотря на то, что второй слой ауры накапливал достаточно маны, сама мана очень тяжело отдавалась. Вот такой перекос развития, своеобразный порок. Сами монахи, обладавшие даром Никкасу, вполне успешно выправляли этот недостаток у себя. А вот Мариэлла, будучи лишена такой возможности, ничего сделать не могла. Честно сказать, я мог с легкостью решить эту проблему. Я мог сам перестроить ей ауру. Но я решил пойти более сложным путем, который, правда, в случае успеха сулил гораздо больше. Я сформировал ей в ауре полноценный «дар Никкасу», как называли его монахи. Сами монахи говорили что у их дара две грани — дар воина и дар чародея. А если перевести это на нормальный язык, то получалось, что одной части из них легче работать с первым слоем ауры — так называемый «дар воина». Второй части было легче работать со вторым слоем — «дар чародея». Я же был в этом плане уникален — мой дар позволял одинаково работать со всеми слоями ауры. Причем как со своими, так и с чужими. Такая же возможность появилась и у Мариэллы. Конечно эти возможности были на порядок слабей, чем мои, но все же они получились шире, чем у обычных монахов. Так что теперь все зависело только от нее самой. Я дал ей все, чтобы она могла дальше развиваться, а уж как она поступит — это ее дело.
Кстати, сама Мариэлла меня не разочаровала — поняв, какой подарок я ей сделал — она рьяно взялась за учебу. Но не ушла от меня, продолжая выполнять функции повара, и деля со мной постель по ночам… Да и я в какой-то момент осознал, что она стала мне дорога. Как родной человек. Причем произошло это как-то незаметно, обыденно, что ли. Устраивать свадьбу мы не стали — нам, в общем-то, было безразлично «официальное оформление» наших отношений. Мариэлла, после исправления собственной ауры, определилась с направлением изучаемой магии — Жизнь. Надо сказать, в этом помог ей я — с помощью заклинания «зрение жизни» и энергетической накачки она заполучила слабую ауру мастера магии. Так же, как в свое время получил ее я. Кстати, в знаниях Советника содержался такой способ настройки на магию Жизни. Назывался он «единение Жизни». Каждый эльф-чародей проходил этот этап, когда пересекал уровень полного мага. Почему именно так, а не раньше, советник не знал. Возможно, на это были свои причины, но я их не знал. Так что я не придавал этому значения. В конце-концов, я же прошел этот путь — и все нормально.
А еще я же и учил ее магии Жизни, потихоньку «скармливая» ей свои знания. Правда, скорость обучения у нее оказалась гораздо ниже моей. Да еще и отсутствовала моя абсолютная память. Поэтому пришлось параллельно давать ей и ментальную магию, позаимствованную у тех же эльфов. Мгновенно это ситуацию не исправило, и это понятно, но в будущем, при регулярных занятиях обещало сильно улучшить. Любопытно оказалось другое — Мариэлла была в учебе очень дотошна. И умудрялась спрашивать такое, что спросить у меня даже в голову не пришло. Я бы это опустил, за ненадобностью — получается — и ладно. И приходилось, напрягая свои мозги, разными косвенными способами это выяснять. В основном, конечно, оказывалось, что время потрачено практически впустую. Но иногда выплывали очень интересные факты. Которые иногда оказывались очень полезны.
А еще я попал в монастырь Тэйглун. Само название с ларди переводилось как «воин ночи». В монастыре готовили воинов и чародеев. Причем попадали в монастырь немногие. По какому принципу происходил отбор — я не знаю, но подозреваю, что он был довольно суров.
Первый свой день в монастыре я бы не забыл, даже не обладая абсолютной памятью:
…День был немного хмурый. Тучи затянули все небо, однако дождь
