Путь Старых Богов 2 - Александр Владимирович Пивко
Кстати, Первого Жреца обучил и наделил Даром именно аватар. Причем этот аватар жил около тридцати(!) лет.
Основные постулаты учения Никкасу тоже достаточно интересны — это «Сатто» «Битто» — то есть самопознание и познание окружающего. Самопознание ведет раскрытию внутреннего мира, а познавая себя — человек лучше понимает мир. Познание окружающего — к лучшему пониманию того, что вокруг, а в итоге — и самого себя. Такой вот замкнутый круг получается. Так что цель монахов заключается в «Сатто» и «Битто», вне зависимости от того, чародей это, воин или просто жрец. Просто каждый из них это делает по-своему.
Посвящение Никкасу — это очень сложное понятие. Человек, решивший стать монахом должен в обязательном порядке принять своеобразный кодекс поведения. По сути, меняется его личность, точнее, некоторые его части. Сам по себе кодекс — это программирование собственного сознания. Его составляющие очень просты и логичны, и состоят из базовых понятий. Человек как бы договаривается сам с собой: я буду делать так, и я никогда не буду делать вот так. С самими понятиями я полностью, кстати, согласен. Они в какой-то степени перекликаются с христианскими десятью заповедями. По сути, я их придерживался и так, без всякого посвящения. Вот как Первый Жрец объяснял необходимость этого: с сильных спрос больше, чем со слабых. Потому что возможности сильного чародея или воина в десятки, а иногда и в сотни раз превышают возможности обычного человека. Значит, он должен гораздо более жестко контролировать себя. То есть ограничить себя в чем-то, что доступно простому человеку. С одной стороны, он ограничивает себя, но с другой — как бы получает за это иные возможности. Так уж устроен мир: для того, чтобы достичь чего-то, нам приходится ограничивать себя в чем-то другом. И тогда, люди, идущие путем самоконтроля и ограничения, с удивлением замечают, что они получают то, о чем даже не могут мечтать остальные. Закон равновесия в действии.
Люди, сознательно принявшие этот кодекс, признают Никкасу своим духовным учителем. Потом они принимают посвящение. И вот тут начинается самое интересное — посвящение дает возможность специальным образом тренированному сознанию монахов воспринимать часть Надмира, его информационную часть. Что это дает? Во-первых, усиливается интуиция. Что это значит в поединках, магических или физических, понятно каждому. А во-вторых, появляется сахне, или, говоря другими словами, божественное откровение. Это сложное объединение усилий самого монаха и подключения к информационной части Надмира. А в результате — в результате может получиться, допустим, такая ситуация: монах размышляет над какой-то задачей. Проходит день, другой третий… И он может потратить на решение этой задачи еще неизвестное количество времени, как вдруг его сознание захватывает в Надмире ту самую крупицу информации, которую ему не хватало для решения — и все, дело сделано. Вот так это выглядит в упрощенном виде. Это не значит, что ему свалиться готовое решение, «на блюдечке с голубой каемочкой». Это значит, что когда ему будет не хватать информации, есть вполне реальный шанс ее получить с Надмира. И чем больше он усилий прилагает для поисков этой информации — тем выше его шансы получить ее. Чародею, раскрывающему свои возможности, как например я — сахне может предоставить те знания, которые другим способом просто не получить. Для воина или жреца это тоже очень полезно.
В итоге получается что? Монаху-чародею прививают нормы, которые не дадут ему превратиться в чудовище по меркам остальных людей. В общем, это неплохо — ведь в истории немало случаев, когда от таких свихнувшихся адептов магии гибли целые народы. Да и то, что сознательно ограничивая себя в чем-то, получаешь что-то другое — тоже правда. Самый элементарный пример — чтобы выучить новое заклинание нужно приложить силы. Мне — очень немного, благодаря своей абсолютной памяти, но все же… Все же я трачу на это силы — а значит, ущемляю, ограничиваю себя. Так что этот жизненный закон мне был хорошо знаком. А применение сахне — это вообще что-то запредельное. Этот «бонус» вообще бесценен. Действительно, его нельзя сравнить вообще ни с чем. Вот только не дает мне покоя смутное ощущение, что все это слишком хорошо, чтобы быть правдой. Что-то есть еще.
Потратив еще пару дней, перечитывая и сопоставляя отдельные части обеих книг, я понял — похоже, плата за все это — энергия. Причем не рассеянная энергия веры, которую еще нужно уловить божествам, населяющим Надмир. А адресная, и четко направленная энергия. На что угодно готов поспорить, что посвящение, кроме всего прочего, делает настройку прямого канала на Никкасу, или подконтрольное ему пространство, ну, или что-то вроде того…
А через некоторое время, когда я еще немного подумал, пришла еще одна мысль — так и было задумано! Раз я нашел намеки об этом в книгах, и сумел сопоставить их в одно целое — значит, изначально так и задумывалось, из расчета на тех, кто будет думать. А значит… значит… дальше мои мысли забуксовали. С одной стороны — монахам доступны БОЛЬШИЕ «пряники». Я тоже хочу такие!(гм, простите, не сдержался, крик души)
С другой — немного меняют их психику. Но это их осознанный выбор, а не бессознательный. С третьей стороны — даже не скрывается, что посвящение открывает путь к потере энергии. И размеры этих потерь я даже не представляю. Придется это выяснять у Ликара. Он конечно, заинтересованная сторона, но в общем, думаю, достаточно объективен. И не будет мне лгать без ОЧЕНЬ серьезной причины — это один из базовых постулатов их кодекса — лгать только при угрозе жизни монаха, либо окружающих его. Так что, нужно сходить.
… понимаешь, Вик, вообще, это довольно интересный вопрос. Я в свое время посвятил ему немало дней, разбираясь — самому было любопытно. — Начал мне отвечать Ликар, этим же вечером. Неизменным осталось и место — беседка на вершине холма-парка, и антураж — вкусный ужин.
–… Посвящение действительно открывает и настраивает канал, через который мы передаем в Надмир немного энергии. Этим мы тоже отличаемся от многих других верующих. У них все происходит иначе: их божество получает энергию только во время молитвы верующего. Именно поэтому краеугольный камень многих верований — многочасовые молитвы. Я не скажу, что это плохо, упаси Никкасу! Молясь, человек обращается за помощью, поддержкой или советом к высшему существу. Это естественно, нормально. Как если бы маленький мальчик обращался за тем же к убеленному сединой старику. Вот только шансов дождаться ответа, или помощи у них крайне мало. Боги, бывает, помогают обычным людям. Но их логику нельзя понять — это существа, стоящие на несколько ступеней выше человека. Наш разум просто не способен воспринять то, что для них естественно и понятно. Вот. — Ликар задумался, на пару мгновений прервавшись. Отхлебнув чай, он продолжил:
— Мы же, монахи Никкасу, находимся в других условиях. При посвящении, и принятии кодекса в человеке как бы «поселяется» частичка Никкасу. Нет, не в плане энергии, а в плане информации, части духа. Вообще, это очень сложные понятия, и в двух словах их не объяснишь. Монах как бы сам в себе «взращивает» часть собственного сознания. Причем базовые принципы эта часть берет из кодекса, имеет связь с Надмиром. И за счет этого, а так же использования незадействованных ресурсов мозга образуется эдакая личная «сверхличность», служащая проводником между человеком, и Никкасу…
«Охренеть!» — прорвалась у меня мысль, пока я слушал Ликара — «монахи сами создают себе супер-шизофрению, которая имеет прямой выход на бога!»
—… возможно, я несколько сумбурно это тебе рассказываю, перескакивая с одного на другое, но это потому, что пытаюсь ужать в один небольшой рассказ то, что нужно постигать, по сути, годами — верховный жрец опять задумался, машинально потирая большой палец на левой руке на котором виднелся старый шрам.
— Ничего страшного, для начала мне достаточно и короткой интерпретации — заверил я его. Действительно, мне нужно для начала понять — стоит ли это того, или нет. А уже окончательно определившись, можно будет выяснять дальнейшие подробности.
— По поводу самого количества энергии можешь не переживать — ее уходит немного. Даже обычным монахам, не чародеям, убыль такого количества
