Лариса Михайлова - Сверхновая американская фантастика, 1994 № 02

Обсуждая религиозное направление в научной фантастике, нельзя не затронуть тему Конца Света, одну из «вечных тем» как в религии, так и в рассматриваемой нами литературе. Особенно с недавних пор, когда мир в один миг мог оказаться куда ближе к Армагеддону, чем это внушалось столетиями. Настроения Страшного Суда, то затихая, то возобновляясь с новой силой, уже не покидали умы с августа 1945-го. А что будет в самый канун нового тысячелетия? Ясно, что когда на повестке дня «реализация Апокалипсиса», древние религиозные сюжеты приобретают некий новый сокровенный смысл в глазах толпы.

Эту тему поднимает американский писатель и редактор Дэймон Найт в своем рассказе «Восславит ли прах тебя?». Горький и страшный рассказ — обращение к Создателю — написан в 60-е годы, когда две великие державы поставили себя и весь мир на порог военной катастрофы.

«И настал День Гнева… куда ни глянь — лишь безжизненная пустыня, а на месте океанов — зияющие полости, такие же сухие и пустынные, как и все вокруг…

— Нечестивость их переполнила чащу моего терпения, — произнес Иегова. — Пусть камни заговорят!

Тогда обнажилась пещера, находящаяся глубже других. В молчании встали Господь Бог с ангелами у краев ее и, нагнувшись, попытались рассмотреть блестящие внизу гигантские буквы. Их кто-то высек в стенах пещеры еще до того, как находившиеся в ней машины расплавились и металл залил углубления в камне. Сейчас они ослепительно сверкали серебром во тьме.

И прочел Господь Бог слова:

«МЫ БЫЛИ ЗДЕСЬ. ГДЕ ЖЕ БЫЛ ТЫ»

Этот вопрос набатом звучит при виде всех чудовищных злодеяний XX века.

Затрагивая тему конца света, вкратце укажем, как она используется в других направлениях фантастики («фэнтэзи» и «вуду»). Повсюду растет мода на оккультное, мистическое, принимающее порой уродливые патологические формы. Увеличивается количество сект, где всерьез поклоняются дьяволу, устраивают «черные мессы», даже совершают человеческие жертвоприношения. Та часть фэнтэзи, которая ориентируется на сюжеты, связанные с черной магией, вампиризмом, некрофилией, основывается на болезненном интересе обывателя к ужасному и иррациональному. От пугающей реальности сознание стремится уйти в мир еще более пугающего (но не опасного на деле) вымысла. Яркий пример — сериал «Знамение» («Знамение» Дэвида Зельцера, «Дэмьен» Джозефа Ховарта, «Последняя схватка» Гордона Макгила), также хорошо известный в кругах любителей видео, как «Оумен», и «Изгоняющий дьявола» Уильяма Питера Блетти.

Тема Страшного Суда никому не дает покоя. В американских, английских, итальянских журналах, в респектабельных западно-германских еженедельниках ломают копья провозвестники конца света. По всем правилам «науки» называют «точные» даты (1992 или 1999 годы). В ход идут ссылки то на легендарного Мерлина, к сожалению, не оставившего письменных источников, то на жившего в XII веке монаха Иоакино де Фиори, не говоря уже о всем известном Нострадамусе. Создается впечатление, что с приближением нового века печатью овладевает буйная прогностическая лихорадка. Всевозможные футурологические исследования, аналитические выкладки с замахом на самую широкую аппроксимацию, утопические и антиутопические романы — весь этот и без того полноводный поток переживает нечто вроде весеннего паводка. Поветрие, о котором идет речь, называется «хилиазмом», от греческого «тысяча», однако, придерживаясь традиционной для медиков латыни, страх перед наступлением нового тысячелетия предпочтительнее назвать синдромом милленаризма. Это очень старая и хорошо изученная болезнь, хотя симптомы ее не отличаются постоянством.

Да, конечно, человек слаб. Но он и силен. Силен своим разумом частью большого РАЗУМА, о котором мы здесь говорили.

Мы считаем, что взгляд на религиозную фантастику как нечто несерьезное, выдержанное в ироническом тоне, нечто «атеистическое», а также представление о писателях, работающих в этом направлении, как о тех, кто относится к религии, вере и церкви без должного почтения, неверны.

Хочется привести в данном контексте высказывание известного фантаста Филипа Жозе Фармера: «Религия нужна. Хотя бы как сознательное выражение некоего подспудного импульса к выживанию вида Хомо Сапиенс. Наш разум, зная, что в нашем мире личности не суждено жить вечно, строит рациональный образ будущего, или мир иного измерения, словом, иной мир, в котором бессмертие возможно. Просто религия — это самая ранняя научная фантастика».

Природа сознания, его свойства не могут быть описаны логически. Чтобы понять его, как и все, относящееся к сфере психики необходимо непосредственное переживание. Как говорится, легче слепому объяснить понятие «красный цвет», чем в рациональных терминах передать суть самосознания. «Существование Бога, — отмечает У. Джеймс, английский ученый и философ — является ручательством того, что есть высший гармонический порядок, который останется нерушимым вовеки. Мир погибнет, как уверяет наука, — сгорит или замерзнет, но если он является составной частью высшей гармонии, то замысел этого мира не погибнет и даст, наверное, плоды в ином мире, где есть Бог, там трагедия только временна и частична, а крушение и гибель не могут быть действительным концом всего существующего». Сегодня как никогда, актуально звучат слова Апостола Павла, сказанные две тысячи лет назад: «Нас почитали умершими, но вот — мы живы».

Библиография

Татьяна Добрусина

Англоязычные фантасты в русских переводах. 1993 г.

Продолжение. Начало см. в № 1

94. Детская библиотека «Мегаполис-экспресс»: В 6 т. Т 3: Романы. — М.: Товарищество «Изд. дом», 1993. - 463 с. 400 000 экз.

Содерж.: Берроуз Э. Р. Тарзан — приемыш обезьяны; Возвращение в джунгли; Тарзан и его звери.

95. Дик (Dick) Ф. Наркотик времени: Роман /Пер. Л. Матвеенко. — Обнинск: Титул, 1993. - 288 с. — (Фавориты. Фантастика) 50 000 экз.

96. Дик Ф. К. Свихнувшееся время /Пер. М Тутов, В. Баканов; Сост. В. Баканов. — М.: Культура; A/О «Титул», 1993. - 477 с 100 000 экз.

Содерж.: Романы: Свихнувшееся время; Убик; Рассказы: Военная игра; Из глубин памяти; Вкус уаба; Фостер, ты мертв!

97. Дик Ф. К. Убик: Романы — М.: Центполиграф, 1993. - 493 с. — (Осирис; Вып. 2). 50 000 экз.

Содерж.: Игроки с Титана; Три стигмата Палмера Элдрича; Убик.

98. Диксон (Dickson) Г. Р. Иной путь; Ван Вогт А. Е. Мир Нуль-А; Романы /Пер. М. Гилинский; Сост. Л. Рейфман, М. Гилинский. — СПб. — Союзтеатр; Час, 1993. - 254 с. 100 000 экз.

99. Диш (Disch) Т М Геноцид: Романы, рассказы /Пер. Н Жижина, М Пчелинцев, С. Логинов; Сост. А. Чертков. — СПб.: Terra Fantastica компании «Корвус», 1993. - 384 с. — (Б-ка фантастики «Оверсан»). 50 000 экз

Содерж.: Романы Геноцид; Эхо плоти твоей; Рассказы: Двойной отсчет; Сто две водородные бомбы; Касабланка; Рабы; В кн. также: Информариум и библиография (с. 5–8); Ч. Плэтт. Интервью с Томасом М. Дишем (с 373–382).

100. Дойль (Doyle) А К. Собрание сочинений: В 8 т. Т 8 /Авт. послесл. А. Абрамов. — Тула: НПО «Тулабытсервис», — 1993. - 460 с. 50 000 экз.

Содерж: Романы: Открытие Рафлза Хоу; Затерянный мир; Отравленный пояс; Маракотова бездна; Рассказ. Любящее сердце.

101. Дойль А. К. Затерянный мир. Роман /Пер. Н. Волжина. — Казань. Татарское кн. изд-во, 1993. - 189 с. 50 000 экз

102. Дойль А К. Затерянный мир; Маракотова бездна; Ужас расщелины Голубого Джона /Авт. предисл., сост. М. Лиознов. — М.: ПКФ «Лакар», 1993. - 255 с. — (Б-ка суперприключений для детей и юношества). 100 000 экз.

103. Дойль А. К. Затерянный мир. Повесть /Пер. Н. Волжина. — М. Московский рабочий, 1993. - 219 с. 50 000 экз.

104. Дойль А. К. Маракотова бездна. Романы, повести /Пер Н. Волжина, Н. Вольпин, Е. Толкачев — Новосибирск. Дет. лит, Сиб. отд-ние, 1993. - 383 с. — (Б-ка приключений и фантастики). 100 000 экз

Содерж.: Затерянный мир; Отравленный пояс; Когда земля вскрикнула; Маракотова бездна.

105. Дойль А. К. Открытие Рафлза Хоу; Затерянный мир; Отравленный пояс; Маракотова бездна /Пер. Н. Дехтарева и др. — Красноярск. РИМП «Вита»; М. — ТОО «Талисман», 1993. — 476 с. 75 000 экз.

106. Дойль А. К. Открытие Рафлза Хоу; Затерянный мир; Отравленный пояс; Маракотова бездна. М. Диамант. ПКФ «Печатное дело», 1993. - 560 с. — (Б-ка приключений продолжается.) 26 000 экз.

107. Дональдсон (Donaldson) С. Презрение лорда- Роман-фэнтэзи. — СПб. АП «Васильевский остров», 1993. - 544 с. 50 000 экз.

108. Дэвидсон (Davidson) Э. Феникс и зеркало. Роман, новеллы /Авт. предисл. 1. 3. Дэвидсон; 2. Р. Брэдбери. — СПб. — Северо-Запад, 1993. - 479 с. 200 000 экз.

Содерж.: Романы: Феникс и зеркало; Странные люди моря; Новеллы. Сейневерелл; Возьмем «к примеру» деревянных индейцев; Чан; Связанные хвостом к хвосту короли; Верховный Ульдж; Флакон с кисметом; Арахисы; Доктор Моррис Голдпеппер возвращается; Удостоверение; Людоед-великан в долине; Apres nous; Кульминация, йо-хо, и вверх; Станция «Шестьдесят Третья Улица»; Дом, который построил Блейкни; Сила всякого корешка; Истоки Нила.