Маг на стыке двух миров (litres) - Лучезар Ратибора
Профессор Ф. Ф. Преображенский
Немного из практики.
Дамы, совершающие привороты на геев, и геи, делающие сексуальные привязки и привороты на гетеросексуальных мужчин. Вы ебанутые?!
Конечно, при должном усердии можно превратить человека в зомби так, что тот сможет в стиле бревна даже заняться сексом и с диваном, и с любым другим существом. Но для этого надо сделать кучу привязок, подчинов, сломов воли, переделать немерено ритуалов, чтобы только заколдовать человека до потери ориентации. Стоит ли овчинка выделки? Тем более что все эти воздействия в первую очередь будут ложиться как негатив, а не разжигать страсть в Свадхистане или Анахате. Потому что полярность человека другая!
К чему скрещивать козла с баяном, когда вокруг куча мужиков с подходящей полярностью Свадхистаны, то есть с нужной сексуальной ориентацией?
***
«Постоянная деградация человеческого мира неизбежна, ибо лучшие рождающиеся в нём существа мечтают лишь об одном – покинуть его безвозвратно. Игрок, понявший, что заведение жульничает всегда, встаёт из-за стола. Рано или поздно в человеческом мире остаются только тупо заблуждающиеся особи, подверженные самому убогому гипнозу. И не просто подверженные, а с радостью готовые передавать гипноз дальше».
В. Пелевин
Когда говорят о деградации человечества, о его низком уровне, о том, как страшно жить, я всегда удивляюсь. Потому что это логично. Потому что это уровень Земли как места. И уровень человечества в довесок. Потому что люди этот уровень Земли как низкоуровневого места поддерживают и извращают дополнительно. И бодхисаттвы с аватарами приходят сюда не цветочки вешать и украшать декор, чтобы жить стало лучше, жить стало веселей. А чтобы научить людей, как отсюда побыстрее свалить. Конечно же, это актуально только для тех, кому здесь уже не очень весело, кто уже устал от абсурда.
***
Не я это придумал. И не Гейтс придумал про перенаселение. Это как бы уже было не раз в истории и мифологии Земли. Вот например, кусочек мнения богов-ануннаков:
«Таблица II
1 Не прошло и двенадцати сотен лет,
Страна разрослась, расплодились люди.
Как дикий бык, ревут земли,
Бог встревожен громким шумом.
5 Энлиль слышит людской гомон,
Богам великим молвит слово.
(37) Энлиль собрал средь богов собранье,
Так говорит богам, сынам своим:
7 «Шум человека меня донимает.
(38) Людей не меньше, их стало больше.
(39) Гомон их меня беспокоит,
8(40) Спать невозможно в таком гаме.
9(42) Отнимем-ка у людей пропитанье.
10(43) Засушим травы, обречем на голод.
11(44) Адад наверху пусть запрет свои ливни,
12-13(45) Внизу перекройте подземные воды.
Орошенье из бездны да не проникнет!
4а Пусть Ану и Адад стерегут небо,
5а Син и Нергал – среднюю землю.
6а Засовы моря, врата океана
7а И травы его – сторожить Энки.
14-15 Да выйдет ветер, иссушит почву,
16-17 Нальются тучи, да не прольются ливнем!
18(46) Поля да уменьшат свои урожаи!
19(47) Пусть грудь свою отвернет Нисаба!
20 Прекратится среди людей ликованье!
21 Уничтожат людей лишенья и голод.
(48) Черные нивы да будут белы,
Пусть просторное поле соль рождает!
Чрево земли на них да восстанет!
Не взрастут травы, не взойдут злаки!
(50) Да будет мор ниспослан людям!
(51) Сожмется матка, не родятся младенцы!»
(52) Они забрали у людей пропитанье!
(53) Засушили травы, обрекли на голод.
(54) Вверху Адад дожди свои запер,
Внизу перекрыли подземные воды.
Орошенье из бездны не проникало.
(56) Поля уменьшили урожаи.
(57) Нисаба грудь свою отвернула.
Черные нивы стали белы.
Просторное поле соль рождало.
Чрево земли на них восстало.
Трава не взошла, не взросли злаки.
(60) Мор на людей они наслали.
Сжалась матка, не рождались младенцы.
[ .................................... ]
VIII 32 Собранье всех великих богов,
33 Не послушав, на злое дело решилось.
34 Боги решились на гибель мира.
35 Злое дело уготовил людям Энлиль.
644 Так сказал пред всем собраньем:
646 «Принесем вместе о потопе клятву!»
647 Ану первый пред ним поклялся.
648 Энлиль поклялся, с ним и сыны его.
36 Атрахасис уста открыл,
37 Так обратился к своему владыке.
[ .................................... ]
Об. а4 Вздымается ветер, несет бурю,
а5 Адад на ветрах, своих мулах, мчится –
а6 Восточном, Западном, Северном, Южном.
a7 Ураганы и бури завыли пред ним.
a8 Злобный вихрь взметнулся ветрам навстречу,
а9 К нему вздымается Южный ветер,
а10 Западный ветер трубит рядом.
[ .................................... ]
а12 Колесницей богов ураган несется,
а13 Мчится вперед, убивает, молотит.
a14 Идет Нинурта, открывает плотины,
а15 Эррагаль якоря и столбы вырывает.
a16 Анзуд разрывает когтями небо.
a17 Разум страны, как горшок, расколот.
11/а18 Поднялись воды, и потоп вышел.
Его мощь прошла по людям, как битва.
Один не может увидеть другого,
Узнать друг друга в уничтоженье.
15 Как дикий бык, потоп бушует,
Как ревущий осел, завывает ветер».
Поэма «Энума Элиш»
***
Отождествляя себя с богами, однажды сам становишься богом. Отождествляя себя с толпой, которая в основной своей массе состоит из шудр и вайшья, опускаешься до их уровня. Не социальный статус и материальное положение делают эти две касты теми, кто они есть. А способ, уровень и характер восприятия окружающей ближайшей действительности и Мироздания в целом.
Маги, йоги, монахи или отшельники – это субъекты в себе, черпающие силу и опору в избранном божестве или в собственном духе. Те из них, кто в монастыре или в отшельничестве продолжают своё Восхождение, идущие Путём Мистика, в целом довольно далеко от социального абсурда и каких-то придуманных проблем человечества. Они отстранились от самскар и омрачений, что неизбежно возникают при близком контакте и взаимодействии с большим потоком людей. У таких развивающихся свои сложности, преграды и духовные битвы. Они воины-созерцатели.
Маги Западной Традиции, идущие Путём Практика, ведут свою схватку за право обрести божественность в повседневности, среди людей, в самой гуще и концентрации зловонных энергий, в этой клоаке. Они идут сквозь Тьму, используя окружающие инструменты, персонажи и декорации сюжета как плацдарм для тренировки и развития, также для отдачи старых долгов и искупления. Они воины-деятели.
И тех, и тех в идеальном своём проявлении объединяет одна общая черта: отрешенность в глобальном высоком смысле на уровне высших чакр. То есть маг в социуме может ворчать, быть где-то недовольным, испытывать какие-то эмоции, выдавать проявления низших чакр. Но всё это – мельчайшая
