Журнал «Всякая всячина» - Всякая всячина 2015 №01
Мусульмане станут нашими соседями.
При более близком знакомстве окажется, что у них для жизни и быта религия вполне хорошая, что они миролибивы, что боевики и смертники разные… это не про них, это что-то другое. А про дополнения к нашей Конституции они и не слышали: принимайте и пишите, что хотите, а жизнь пойдёт там, где дорожка протоптана, а не там, куда хочет идти какая-то партия. И как будет произноситься и писаться название нашей республики, лучше сейчас гадать не будем. Сон будет здоровее и крепче.
(Автор: Valent).
Мы сможем ужиться и с этим.
Я думаю, Латвии не стоит бояться адептов мусульманской веры. Исторически мы никогда не находились в серьезном конфликте со странами, где строго проповедуется их религия. Правда, мы лояльны курсу внешней политики США, а у них не совсем дружеские взаимоотношения с регионами и республиками, где процветает ислам, поэтому теоретически мы можем попасть под горячую руку в очередных конфликтах.
Ислам, вторая самая большая религия и самая быстро растущая. Если в Латвии начнут строить мечети, это не будет сюрпризом. Ислам, по сравнению со знакомыми нам религиями, самая радикальная. Для многих эта религия ассоциируется с терактами, террористами, с униженными женщинами, воинственными кавказцами, оружием и вечной войной. Я уверен, что религия в этом не виновата, и в Коране такое поведение не одобряется, скорее, это неправильная интерпретация священного писания.
Сам я не принадлежу ни к одной религии, и желания их принимать у меня пока нет. Хотя я отношусь к религиям уважительно, и многие их устои мне по душе. Принадлежать к одной какой-то религии — значит считать остальные верования заблуждением, ведь Бог же у всех один, и те, кто исповедует иную веру, ошибаются. Это факт, так мыслят приверженцы разных течений верования. Также я отношусь и к патриотизму. Любить свою родину, язык, традиции, менталитет нужно, но не ставить свой субъект патриотизма как приоритет перед иными, более важными вопросами, которые касаются полностью всего населения, а не только одного народа. Например, голод, нехватка провизии и чистой воды в странах Африки, исчезновение вечно зеленых тропических лесов в Южной Америке, глобальное потепление и так далее.
Люди в первую очередь должны быть патриотами всей Земли и молиться за человечество, а не за отдельный народ.
Необходимо находить взаимопонимание и взаимоуважение. Без этих вещей никак. Только так мы сможем решать глобальные вопросы и проблемы. Также и в Латвии сможем ужиться с мусульманскими мечетями, если будем уважать и понимать друг друга.
(Автор: Денис Прикулис).
…Мы с тоской будем вспоминать сегодняшние времена.
Итак, к нам приехали (приедут) мигранты. Мусульмане по вероисповеданию. С семьями и своим «уставом». Наличие мечети для растущей общины — дело естественное. А мечеть у мусульман с минаретом (башня такая высоченная) и с муллой. И первое восхваление Аллаха Великого утреннее, часа в 4 утра, через динамики на всю силу. Люди, воцерковленные в Ислам, — правоверные, очень пунктуальные и методично придерживаются канонов своей религии. Поэтому видимые проявления — как хиджабы, намаз, арабский язык, омовения, посты, Хадж, Джихад и, конечно, Шариат — тоже сразу же появятся в Латвии.
Если рассматривать религиозный «контент» Латвии, то доминантой будут молодые атеисты-космополиты (из обеих общин), христиане-католики (латыши) и православные (русские). Религиозные взаимоотношения ныне проживающих в Латвии протекают последние 20 лет в вялом «прижимании» католиками православных — Рождество Православное не является выходным днем и т. д. Но по факту принадлежность человека к религии в Латвии не определяет ничего!
Национальность, язык, гражданство и, конечно, деньги — вот столпы и основы нашего государства. Про существование Бога латвийцам напоминают праздничные дни в католическом календаре, а в повседневности мысли наши заняты всем чем угодно, кроме Веры….
Мы давно привыкли к латвийским двум общинам. В принципе, знаем, и уже высказали друг другу почти все. Ментально ощущаем и хоть как-то понимаем, чего ждать от латышскости и реакции русскоговорящих. Другое дело — появление мусульманской общины. Готов ли я? Немного пожив в Татарстане, путешествуя по Европе, отдыхая в Турции, может быть, и готов. Знаю примерно, чего ожидать. Именно на бытовом уровне. Ждать надо бесстрашия и упрямства, уверенности и бескомпромиссности, и все это с огнём в глазах. А когда будет конфликт (а это не неизбежно), всем нам не избежать очень и очень жесткого поведения. Ибо мы столкнёмся с теистами — фанатично верующими и уверенными в своей правоте людьми. Основа Ислама — покорность Единому Богу. Устрашать мусульманина может только Аллах. Все остальные — не авторитет.
Как же весь современный мир сосуществует с этими проблемами? В Европе от политики глобализации и толерантности выигрывают все, кроме тех, кто это придумал и внедряет. Так как в миграцию ударяются далеко не состоятельные и не благополучные люди, то наблюдается приток потребителей пособий и растратчиков социальных бюджетов. Пока Европа будет кормить и не перечить укладу жизни мигрантов, там будет мир. Попытки узаконивания норм мусульманства в Европе сразу перерастают в мощный конфликт. К сожалению, конфликты такого рода решают уже силовыми методами… США находятся в состоянии войны с мусульманским миром…
Россия (после опыта ряда войн) позиционировала себя частично мусульманской страной. Так как в мусульманском мире тоже существуют внутренние проблемы и разноусобица, то более дальновидные политики поддерживают более сильную ветку (тейп, клан, направление Ислама).
Ибо худой мир лучше любой войны, это особенно ясно понимают все, у кого были потери, и люди просто устают воевать.
Вернёмся домой, в Ригу. Многие скажут — у нас холодно, не поедут. Это не так. Пример — Россия, город Норильск, который имеет пятикратный прирост мигрантов, в основном мусульман. В первопричине миграции — высокие заработки или пособия. В Латвии этого нет. Поэтому у нас всего несколько кебабных и кальянных. И это наше ноу-хау. Если отбросить теории заговоров, что Латвия — полигон испытаний, то ясно просматривается политическая воля — чем меньше будет народа в Латвии, тем лучше. Другими словами, не только не ставятся задачи привлечь мигрантов, а наоборот — создать все условия для эмиграции собственного населения. И пока из Латвии будут эмигрировать, мигрантов ждать нет смысла.
У меня в подъезде сейчас живут и русский, и латыш. Знаю, что один из министерства, другой — на стройке, один в «Рими» за вином ходит, другой — за водкой в «Максиму», но, впустив в свою кровь алкоголь, они курят на одной площадке, жмут друг другу руку и расходятся по домам. Один знает, что другой потерпит и можно его в голову не брать. Другой знает, терпит и копит все до времени. А вот когда появится мусульманин, и не один, а много и сразу много, то это станет проблемой.
В первую очередь для латышей. Размерность этой проблемы будет прямо пропорциональна количеству членов мусульманской общины.
Мы столкнёмся с обобщенной мощью, держащейся не на национальности или языке, а на силе, базирующейся на Вере в Единого Бога. С готовностью жертвовать собственной жизнью ради этой Веры. Необходимо будет признать и считаться в полной мере с укладом жизни мусульман. Что-то наша душа и ментальность сможет принять, а что-то — никогда. Наивно думать, что русские и латышские общины ощутят единение на фоне появления новой мусульманской, но вспоминать «прошлые времена» мы все будем более радостно.
В случае, если жизнь заставит, у нас у всех будет шанс принять Ислам или умереть за то, во что мы верим.
(Автор: Альберт).
К нам придет «зараза», которая сожрет все, но объединит нас!
Я не готов к мечетям и хиджабам в Риге. И уверен, что таких неготовых достаточно по всей Латвии.
Так уж получилось, что, будучи русским, работающим в Москве, я дорожу всем, что нашел для себя в Латвии, и в частности в Риге. Дорожу культурой, обычаями, поведением людей. Мои соседи — латыши, литовцы. И живем мы, душа в душу. При этом мы принадлежим к одной религии — христианству. А к какому ее направлению, католицизму или православию, — не суть. Мусульманство — это другая культура, другое все, включая архитектуру. И для меня это выглядит этакой заразой, которой только дай начать распространяться, она все и сожрет. Сожрет то, что охраняется ЮНЕСКО (я имею в виду архитектуру центра Риги), сожрет то, что есть сейчас.
Я прекрасно это вижу на примере Москвы, где уже начали резать баранов на Курбан-Байрам, совсем забыв, где отмечающие этот праздник живут. Вижу, как тут коренного населения становится все меньше и как это становится заметнее и заметнее.
