Энциклопедия - Sgtmadcat
Крупным научным скандалом стало, в свое время, отнесение к имперскому типу обитающих в горах от Монтума до Арша народов. Технически, горцы имеют все признаки имперского типа, но, поскольку, как уже было упомянуто, принадлежность к имперскому типу считалась прерогативой элит Лиониса, факт того, что они одной крови с обитающими в горах и считающимися «дикими» народами, долгое время не принимался.
Когда же отвергать накопившиеся факты стало невозможно, появилась масса статей, в которыхисследователи находили в горской культуре и традициях следы высокой культуры. Конец спорам положила находка Варчанохских рукописей, представлявших собою переписку одного из местных князей с имперским наместником. Современная точка зрения гласит, что горцы родственны гражданам северо-восточной части Империи, из которых, в большинстве своем, состояло население Лионийских колоний.
Южно-Монтумский тип
К данному типу относятся обитатели Доминиса и Магана, что не мешает им считать себя даже более законными наследниками Империи, чем жители Континента, так как, во многом, сохраняют имперскую культуру и религию, которые на Лионисе замещены учением Церкви.
Государства Монтума вошли в состав Империи еще на заре её становления, и степень смешения с имперцами у данного типа высока, хотя для них характерна еще более смуглая кожа, а высоким ростом могут похвастаться единицы. Но, в отличие от обитателей Лиониса, здесь куда чаще встречаются хорошо знакомые по имперским фрескам смоляные кудри, которые на Континенте, особенно в северной его части, редки и считаются знаком особой красоты и чистокровности.
Так же, к южно-монтумскому типу относятся эретцы. Древний Эрец, в отличие от соседей, долго сопротивлялся Имперскому завоеванию, поэтому был подвергнут полному разорению, а все жители были проданы в рабство. Эта, с одной стороны, печальная участь, позволила эретцам избежать ассимиляции, так как сохранение рабами отличных от общепринятых традиций и культуры виделась имперцам удобным способом дистанцироваться от них.
После падения Империи эретцы, в числе других выживших, расселились по Лионису, а некоторые, в поисках лучшей жизни, дошли до Арша.
После нахождения Максом Левиным руин, выданных им за развалины столицы Древнего Эреца, многие начали переселяться обратно на Монтум, в рамках идеи о «Эрец Нолад Мехадаш». Для обитателей Эреца, в силу неизбежного смешения с другими народами, характерны самые разные признаки, но классическим считается невысокий рост, кудрявые черные волосы и прямой нос с горбинкой.
Куманский тип
Население Кумана не испытала на себе влияние Империи, поэтому они сильно отличаются от живущих по соседству народов. Типичный куманец очень плотно сложен и, при относительно небольшом росте, имеет широкие плечи и грудь, которые считаются непременным атрибутом настоящего мужчины. Так же, взрослый состоявшийся куманец не может быть худым, так как работящий и хороший человек много и хорошо ест как дома, так и в гостях, где его охотно принимают. Худоба считается признаком коварного, подлого, нечестного человека, и в сказках ею наделены отрицательные персонажи. Исключение делается только для странствующих мудрецов — дервишей, но отличить такого можно по бороде. У мудреца она будет длинной и пышной, в то время как прикинувшийся им разбойник или хитрый визирь бороду и усы имеет тонкие и жидкие.
Для женщины, наоборот, стандартом красоты считаются широкие бедра при узкой талии и тонких руках, а грудь должна быть высокой и аккуратной. Кожа у куманцев смуглая с бронзовым оттенком, но волосы и глаза часто могут быть светлыми, что нередко шокирует путешественников.
Островной тип
Следует разделять аборигенное население Островов и потомков переселенцев, представляющих собой причудливую смесь разных народов. Хотя на счет коренных островитян тоже есть много разногласий. Большинство исследователей считает, что чистокровными островитянами следует считать тангароа, хотя некоторые пытаются выводить их родословную от случившегося в древности смешения монго с куманцами или даже с северянами, так как тангароа, по сравнению с другими людьми, очень высоки и массивны — при росте достигающем метра восьмидесяти, здоровый мужчина-тангароа может иметь вес больше ста килограмм и впечатляющую мышечную массу.
Другие исследователи указывают на невозможность подобного смешения, ввиду сложно преодолимых даже при современном уровне техники расстояниях между местами обитания данных типов, а так же на их схожесть с ронго, для которых так же характерны широкие, плоские носы, и темная кожа, но чей рост и масса значительно меньше.
Ронго являются еще одним типом островных аборигенов, но редко вырастают выше метра шестидесяти и весят в районе сорока — пятидесяти килограмм. В отличие от мореходов-тангароа, ронго ведут оседлый образ жизни и не удаляются от родных берегов. Что интересно, у ронго имеется та же генетическая аномалия, что и у чигизов, которая позволяет им иметь плодовитое потомство с большинством человеческих рас. Часть исследователей усматривают в этом подтверждение вышеупомянутых теорий, другие же считают это следствием конвергентной эволюции — ронго, как и ассимилированный чигизами древний народ Арша, живут в условиях, когда отдельные популяции разделены огромными пространствами, так что, во избежание вырождения в результате близкородственного скрещивания, вынуждены были выработать механизм, позволяющий по максимуму использовать случающиеся контакты для освежения генофонда.
Монго, по телосложению, выглядят как нечто среднее между ронго и тангароа — невысокие коренастые, с широким приплюснутым носом, очень мощной мускулатурой и еще более длинными чем у тангароа руками, но их кожа настолько темная, что бывает, зачастую, почти черной. Не менее выносливые чем все островитяне, монго не повезло быть самой удобной добычей для работорговцев.
По верованиям островитян есть некая жизненная сила — «мана», которая дается человеку после рождения специальным обрядом и с помощью которой можно активно влиять на окружающий мир. Мана может быть унаследована, её можно также приобрести, увеличить или потерять вследствие собственных действий. Если у тебя много маны, тебе сопутствует удача в охоте и на войне, и с тобой не случится ничего плохого.
Из этого логично вытекает, что
