Новая критика. Контексты и смыслы российской поп-музыки - Иван Белецкий
318
Птюч. 1995. № 6. С. 22.
319
Там же. С. 23.
320
Там же. С. 22.
321
Turner F. From Counterculture to Cyberculture. P. 256.
322
Turner F. From Counterculture to Cyberculture. P. 257–258.
323
Ibid. P. 261.
324
К сожалению, невозможно определить первоисточник этой фразы — Гибсон активно повторял ее в различных интервью на протяжении 1990-х годов. Одно из наиболее поздних упоминаний см.: The Science in Science Fiction // NPR. 30.11.1999. URL: https://www.npr.org/2018/10/22/1067220/the-science-in-science-fiction.
325
Gilbert J., Pearson E. Discographies. P. 181.
326
Ibid. P. 103.
327
Пилкингтон Х., Омельченко Е., Флинн М. и др. Глядя на Запад. С. 139.
328
Шулинский И. 1997 год — закрытие клуба «Птюч» // 44100Hz. 10.02.2006. URL: http://www.44100.com/history/ar45601.
329
Стогов И. Рейволюция. Роман в стиле техно. СПб.: Астрель, 2010. С. 2.
330
Там же. С. 2–3.
331
Пилкингтон Х., Омельченко Е., Флинн М. и др. Глядя на Запад. С. 136–137.
332
Птюч. 1998. № 10 (32). С. 4.
333
Максимченко С. О «Птюче» вспоминают.
334
Пилкингтон Х., Омельченко Е., Флинн М. и др. Глядя на Запад. С. 48.
335
Максимченко С. О «Птюче» вспоминают.
336
Ростова Н. «Коммерсантъ» создал безличную журналистику.
337
Пилкингтон Х., Омельченко Е., Флинн М. и др. Глядя на Запад. С. 48–49.
338
Максимченко С. О «Птюче» вспоминают.
339
Создатель «Птюча» Шулинский: 90-е — лучшие годы России // BBC. 28.04.2015. URL: https://www.bbc.com/russian/russia/2015/04/150428_shulinsky_interview.
340
Ельцова К. Психология «элитарности»: способы построения медийных брендов в Рунете // Психология и Психотехника. 2015. № 1. С. 12.
341
Ельцова К. Психология «элитарности». С. 12.
342
Третьякова Т. «Маленькая страна» как освободительный проект // Syg.ma. 09.02.2017. URL: https://syg.ma/@tatretyakova/malienkaia-strana-kak-osvoboditielnyi-proiekt.
343
Amico S. Roll over, Tchaikovsky!: Russian Popular Music and Post-Soviet Homosexuality. University of Illinois Press, 2014.
344
См.: Жайворонок Д. Киркоров-manifesto: ренессанс российской поп-квир-эстетики // Нож. 02.12.2018. URL: https://knife.media/queer-kirkorov/; Федоренко Н. «Покажи мне любовь»: как российская поп-культура полюбила и разлюбила ЛГБТ // Wonderzine. 12.05.2017. URL: https://www.wonderzine.com/wonderzine/entertainment/music/226286-russian-queer-pop.
345
Харауэй Д. Манифест киборгов: наука, технология и социалистический феминизм 1980-х гг. М.: Ad Marginem, 2017. С. 10.
346
Там же. С. 10–12.
347
Анализ творчества Пугачевой см.: Partan O. Alla: The Jester-Queen of Russian Pop Culture // The Russian Review. 2017. № 66. С. 483–500. В частности Патран устанавливает интересную и интригующую связь между творчеством Аллы Борисовны, итальянской commedia dell’arte, российскими придворными шутами и анализом карнавальности у Михаила Бахтина.
348
В случае Глюкозы этот «отказ» относится только к начальному этапу карьеры, который и принес ей популярность. После своей развиртуализации (см. раздел 4 настоящей статьи) она как раз начала использовать стандартные сексуализированые женские образы в своих перформансах.
349
Биография Жанны Агузаровой. URL: https://ria.ru/20120707/692457703.html.
350
Те же РИА Новости пишут, что Агузарова родилась то ли в 1962, то ли в 1967 году. В других источниках (например, За что Жанна Агузарова сидела в Бутырской тюрьме? URL: https://news.rambler.ru/other/41429566/) указывается 1965 год.
351
См., например, интервью с Агузаровой в программе «Старый телевизор». URL: https://youtu.be/H13KEpllZ8I. Агузарова на вопрос о дате и месте рождения отвечает, что она родилась в конце 60-х, в Центральной Азии, «до четырех лет росла в Узбекистане — великолепном, наполненном розами, лепешками, узбечками с косичками».
352
Мартынов И. Непредсказуемая // Собеседник. 1989. № 27. URL: http://www.nneformat.ru/archive/?id=787.
353
Дворянская В. Жанна Агузарова таинственно исчезла // Московский комсомолец. 10.04.1991. URL: http://www.nneformat.ru/archive/?id=787.
354
Amico S. ‘The Most Martian of Martianesses’: Zhanna Aguzarova, (post-)Soviet Rock’n’ roll, and the Musico-linguistic Creation of the ‘Outside’ // Popular Music. 2014. № 33. P. 243–267.
355
Ibid.
356
См. Бей Х. Хаос и анархия. М.: Гилея, 2002. Под временными автономными зонами Бей понимает создание альтернативных сообществ, которые противостоят отчуждению и эксплуатации мейнстримной культурой и живут по своим законам, связанным не с логикой прибыли, но с логикой воображения и удовольствия. Теорию временных автономных зон Бей выстраивал на своем опыте вовлечения в жизнь анархистских и психоделических коммун в США, а также на исследовании сообществ пиратов в Средние века.
357
Amico S. Ibid. P. 257.
358
Педоренко М. Секс, дрэг и Симеиз. Как украинская культура сценического эпатажа, где мужчины изображают женщин, переживает кризис жанра // The Babel. 19.09.2018. URL: https://thebabel.net/texts/19582-seks-dreg-i-simeiz-kak-ukrainskaya-kultura-scenicheskogo-epatazha-gde-muzhchiny-izobrazhayut-zhenshchin-perezhivaet-krizis-zhanra-reportazh-babelya.
359
См.: Батлер Дж. Гендерное беспокойство. Антология гендерной теории. Минск: Пропилеи, 2000. С. 297–346.
360
Amico S. ‘The Most Martian of Martianesses’. P. 255.
361
Линда: «Я сказала отцу: „Либо ты принимаешь мою сторону, либо я ухожу из дома“» // Теленеделя. 09.11.2015. URL: http://www.tele.ru/stars/interview/linda-ya-skazala-ottsu-libo-ty-prinimaesh-moyu-storonu-libo-ya-ukhozhu-iz-doma.
362
Де Кастру В. Каннибальские метафизики. Рубежи постструктурной антропологии. М.: Ad Marginem, 2017. Глава «Трансверсальный шаманизм».
363
Там же.
364
Делез Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2010. С. 391.
365
Редькин Н. Линда. // The Blueprint. 11.12.2018. URL: https://theblueprint.ru/fashion/linda-interview.
366
Редькин Н. Линда.
367
Делез Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. С. 611.
368
Определение понятия готического постмодернизма см.: Beville M. Gothic Postmodernism: Voicing the Terrors of Postmodernity. Rodopi, 2009. В частности к характерным
