Чувак и мастер дзен - Джефф Бриджес
Мы раскладывали еду на шведском столе, но плюс к этому выдавали меню, к задней обложке которого прикрепляли чек на один доллар. Люди могли взять его себе или положить в корзину, чтобы эти деньги были использованы для следующего приема пищи. Я считаю, что детям нужно с ранних лет учиться тому, что такое деньги и что значит делиться ими. В европейских городах очень развита уличная культура — с мимами, музыкантами и всякого рода клоунами. Семьи проходят мимо, останавливаются, чтобы посмотреть, и родители часто дают детям какие-то деньги, чтобы те положили их уличным артистам. Дети любят делиться. Вот что я имею в виду, когда говорю про обслуживание с чувством достоинства и любви.
В то же время взрослым предлагалось участие в программах по осознанности для снижения стресса, консультирование, массаж, акупунктура, а также медицинская и стоматологическая помощь. Проводились встречи группы «Анонимных алкоголиков». Еда была питательной, потому что в основном поставлялась из нашего собственного сада или с местных ферм. Все было чин чином. Поэтому оно и называлось «кафе», а не «бесплатная кухня», и нашей целью было задать уровень для других подобных кафе по всей стране. Сейчас мы разрабатываем что-то подобное в соседнем городке Гринфилд, Массачусетс.
Джефф: Еда должна быть для всех.
Берни: Однажды кто-то оставил небольшую благодарственную записку, в которой говорилось: «Спасибо вам. Я питаюсь на разных бесплатных кухнях, и мне действительно нравится ваша еда. Но что я ценю больше всего — это то, что здесь я не чувствую себя нуждающимся». Это чувство нужды, разделения между тобой и кем-то еще — я надеялся, что именно оно будет исчезать у людей в наших кафе. Мне хотелось бы обучить больше людей нашей методике, чтобы возникло больше подобных заведений.
Джефф: Это как собирать всех за одним большим столом, не оставлять никого за пределами круга. Мы ведь все живем бок о бок на этой земле.
Берни: Именно. Если мы смогли отправить человека на Луну, то сможем и накормить наших детей.
Джефф: С Луной у нас все отлично получилось.
11
Ничего еще не проср*но, Чувак!
Джефф: Многие жалуются на то, как сильна идея мгновенного вознаграждения в нашем обществе. «Я хочу это прямо сейчас, именно это и ничто другое, и я это получу, вот смотрите — БАМ!» Но, поскольку все меняется и все время всплывает какое-нибудь очередное дерьмо, у нас всегда есть возможность учиться, верно? Предположим, кто-то напился. Он просыпается утром в страшном похмелье и думает: «Ох, это была плохая идея». Так он учится.
Берни: Разве только этому человеку не нравится напиваться до чертиков, и он не хочет возвращаться в это состояние снова и снова. Если у тебя появилась зависимость от вознаграждения, то новое дерьмо может и не всплыть, потому что твоя привязанность заставит тебя повторять одно и то же.
Есть и другая крайность. Допустим, этот человек просыпается утром и думает: «Что я натворил! Не могу поверить. Я поступил ужасно!» Но если он продолжает просто прокручивать это в голове, то все равно останется на том же месте. В обоих случаях ему следует отпустить свой объект привязанности, и только тогда он продвинется и сможет избавиться от страданий. Возможно, все будет не так, как он себе представляет, но это поможет ему двинуться в направлении уменьшения страданий. Таково мое мнение, такова движущая сила моей практики.
Джефф: В «Четырех благородных истинах»[52] есть слова Будды Шакьямуни о том, что жизнь — это дукха, страдание. Но говорит ли он о том, как можно полностью перестать страдать?
Берни: Он сказал, что для каждого страдания есть причина и, соответственно, есть путь выхода из него, который описан в последней из «Четырех благородных истин».
Джефф: Существуют ли люди, которым удалось полностью избавиться от страдания?
Берни: Сомневаюсь. Когда я учу людей, я сталкиваюсь с разным пониманием того, что есть заблуждение и просветление. Например, я прошу учеников взять лист бумаги и разделить его пополам. В одном столбце прошу записать имена людей, которых они считают достигшими абсолютного просветления, а в другом — имена тех, кто, по их мнению, пребывает в заблуждении. Обычно оказывается, что люди из списка просветленных — это люди, с которыми они незнакомы, а чаще всего уже мертвые, причем в течение тысячи или двух тысяч лет, как Будда Шакьямуни, Иисус, Моисей и подобные им персоналии. А все, кого они знают лично, кто жив и пытается как-то крутиться в этой жизни, попадают в список заблуждающихся.
Эйхэй Догэн сказал: «Заблуждение и есть просветление». Он имел в виду, что это все, что у тебя есть, — ты не окажешься в каком-то новом месте, где всем страданиям придет конец.
Джефф: В чем тогда различие между заблуждением и иллюзией?
Берни: Раньше я любил показывать фокусы, когда мои дети были маленькими. Думаю, что, когда я пытаюсь скрыть от зрителя то, что происходит на самом деле, это и есть иллюзия. Но заблуждения — это идеи и концепции, которые кажутся тебе истинными. Ты за них крепко держишься.
Джефф: Съемки кино тоже полны фокусов. Причем есть два типа фокусов: один — это то, что ты описал, создание иллюзии, ловкость рук. В кино это проявляется в спецэффектах, гриме, когда зритель не может отличить накладной нос от настоящего. Но есть и другое — настоящая магия, или алхимия, когда каждый актер отдает лучшее в общий котел и на свет появляется нечто неожиданное. Оно отражает человеческий опыт настолько глубоко и осмысленно, что это трогает каждого зрителя до глубины души.
Просветление — это и есть магия.
Берни: И у него есть разные степени. Если я буду слишком сильно привязан к этому Берни из плоти и крови и буду думать, что он это и есть я, — это заблуждение и, что бы я ни делал, мои действия любви будут направлены на заботу об этом мешке с костями.
Сейчас я вижу себя как мою семью, мое сообщество, и даже как целую Вселенную. Стараюсь постичь все более глубокие уровни просветления. Но неважно, как далеко мне удастся зайти, даже если я полностью осознаю, что Вселенная — это я и теперь я работаю на благо всего и всех, все равно есть некое заблуждение, за которое
